والله أعلم، والحمد لله ربِّ العالمين اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
الخطبة الاولى: اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن » مرحباً بالضيف
فله سبحانه وتعالى جنود محتشدة في سماواته وأرضه ، يسخرها كيف يشاء, بل له جنود داخل مخلوقاته ذاتها ، لا يعلمها إلا هو, يدبر الأمر سبحانه ، ويسير الممالك العلوية والسفلية, ويعز من يشاء ، ويذل من يشاء بيده الملك, لا يغالبه أحد ،ولا يقدر عليه أحد، وهو وحده القادر على كل شيء ، له العزة والقوة والجبروت ، والملك والملكوت ، وله سبحانه الحكمة البالغة في تدبيره لشؤون خلقه ، وفي قيوميته على عباده. والمؤمن إذا تلى وتدبر هذه الآية الكريمة ، زال عنه الخوف من أعداء الاسلام ، فقد يحاول أعداء الإسلام بث الرعب والخوف في قلوب أمة الإسلام ، من خلال استعراض جندهم وآلياتهم وجيوشهم ، والسؤال: كم جندهم إلى جوار من جنده السموات والأرض ؟ ، يقول الله تعالى: (وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) (4) الفتح.
الخنزير: ورد ذكره خمس مرات ومنها في سورة البقرة في قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}[١٢]. الذئب: ذُكر ثلاثة مرات منها في سورة يوسف: {قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ}[١٣]. الذباب: ذكرت مرتين في القرآن الكريم منها قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}[١٤].
أنواع الوحي في الإسلام إنَّ للوحي في الإسلام أنواعًا عديدة، نذكرها فيما يأتي: وحي الله تعالى إلى الأنبياء والرسل: ولهذا الوحي طرق عديدة، مثل تكليم الله تعالى للأنبياء من وراء حجاب، أو إرسال الرسالة عبر الأمين جبريل عليه الصلاة والسلام، أو عبر الرؤيا الصادقة في المنام. وحي الله لغير الأنبياء: وهذا هو الوحي الذي أرسله الله تعالى إلى أمّ نبي الله موسى، ويكون هذا الوحي عبر الرؤيا الصادقة أو عبر الإلهام، قال تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ * فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ} [2]. وحي الله تعالى للملائكة: وهو الوحي الذي يكون عندما يأمر الله تعالى الملائكة بفعل أمر ما، مثل أمره لهم بالقتال مع المسلمين في غزوة بدر، قال تعالى في سورة الأنفال: {إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍ} [3].
حول العالم سقوط الدماء من السماء ظاهرة جوية غريبة تكررت عبر التاريخ. وبسبب ندرة - وهيبة - هذه الظاهرة تفسر غالباً كسخط من الله أو نتيجة لذنوب عباده. فحين أمطرت السماء دماً على مقاطعة بروفنس في فرنسا عام 1001 انتحر بعض القساوسة خوفاً من غضب الله في حين ارتد آخرون بسبب شائعة تقول إن ابليس اغتصب مملكة السماء وقتل الملائكة هناك!! غير أن حادثة مشابهة تكررت قبل أيام قليلة في قرية ماريش بشمال الهند. فقد تعرضت هي أيضاً لهطول مطر أحمر غريب هجر السكان على اثره كامل المنطقة - خصوصاً بعد أن ادعى حكيم القرية أنها مقدمة لزلزال ضخم كالذي ضرب شمال الهند وباكستان قبل أسبوعين (حسب صحيفة India Daily في 14 أكتوبر الماضي).. أما مجلة بوبلرساينس فقد تحدثت عن سقوط مطر دموي مشابه على مدينة كالابريا الإيطالية (في مايو 1980) وادعت على لسان العلماء الطليان أنها دماء طيور مهاجرة مزقتها تيارات الرياح!
منظومة عشرة الإخوان تعليقات الزوار أضف تعليقك جلال اليافعي جميل جد عبد الكريم رأفت جودة الشيمي بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ممتاز هذا من أجمل ما سمعت وتذكرني بصغري ربنا أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين محمود معوض بسم الله ما شاء الله ما هذا الجمالُ والعطاءُ القُدُسي جزاكم اللهُ خَيْرَا عبدالحميد جيد حسين الميلي ما هذه الفصاحة والحكمة جميلة جدا اين ذهب مثل هؤلاء الحكماء الفصحاء
سلام على الإخوان في حضرة القدسِ ومن محيت آثارهم في ضيا الشمسِ سقى الله أياماً بهم قد تقاصرت وليلات وصل بالمسرة والإنس سترت الهوى إلا عن القوم فارتقى فؤادي إلى غيب عن العقل والحس سرير من التحقيق يسمو بأهله على العرش في أوج العلى وعلى الكرسي سريت به ليلاً إلى رفرف المنى وبي زج في النور الذي جل عن لبس سماء التجلي بالبراق صعدتها وقد غبت عن جسمي الكثيف وعن نفسي سأهدم ما تبني العقول لأهلها من الفكر في أرض الخيالات والحدسِ سريعاً إلى أسرار روح شريفة عن النوع قد جلت ودقت عن الجنس سباني جمال الوجه والكل هالك وعلمي تسامى عن كتاب وعن درس سروري وأفراحي خروجي عند السوى وإني من الحق الوجود على الأس
ومثلما غنَّى لسبتمبر غنّى كثيراً لأكتوبر ونوفمبر العديد من القصائد الهادفة، وغنّى للعروبة قصيدة لطفي جعفر أمان الذائعة: "يا بلادي كلما أبصرتُ (شمسان) الأبي/ شاهقاً في كبرياء حرَّة لم تغلبِ/ صحتُ: يا للمجد في أسمى معاني الرتبِ/ يا لصنعاء انتفاضات صدى في يثربِ/ يا لردفان الذي فجّرها من لهبِ/ يا لبغداد التي تهفو لنجوى حلب/ يا لأوراس لظى في ليبيا والمغربِ/ يا لأرض القدس يحمي قُدسها ألف نبي/ يا لنهر النيل يروي قلب كل عربي/ فأملاي كاسك من فيض دمائي وأشربي/ يا بلادي.. يا بلادي يا بلاد العربِ". في ختام هذه الرحلة العجلى، في إرث الفنان العظيم والمثقف الملتزم محمد مرشد ناجي، سأنقل ما قاله عن نفسه للصحافي والأديب نجيب مقبل، وأوردها الأخير في كتاب "سلطان الطرب": "أنا رجل سياسي ومثقف لست فناناً مطرباً، ودائماً ما كنت أعبِّر في مناسبات كثيرة بأنني لا أرغب بتصنيفي كفنان، وإنما كرجل سياسي مثقف، وهذا أقرب تعريف يمكن التحدث به عنّي" – "سلطان الطرب" ص130 عن موقع قناة بلقيس
في هذا الجو، بدأ وعي الفنان الشاب بالتشكّل والالتزام، فصار ينظر بشكل أشمل إلى التنوّع الموسيقي في اليمن الكبير، متتبعاً مدارسه ومذاهبه وألوانه، وانتقل بمغامراته التلحينية إلى اللون الصنعاني، ومنها تلحينه التجديدي لقصيدة القاضي عبدالرحمن بن يحيى الآنسي المشهورة: "عن ساكني صنعاء حديثك هات وفوج النسيم/ وخفف المسعى وقف كي يفهم القلب الكليم/ هل عهدنا يُرعى وما يرعى العهود إلاَّ الكريم". وتلحينه مجموعة من القصائد باللون اليافعي، ومنها قصيدة: "يحيى عمر قال يا طرفي لما تسهر.. وان شفت شيء في طريقك واعجبك شله/ إن كان عادك غريب ما تعرف البندر.. إذا دخلت المدينة قل بسم الله". في اللون الحضرمي، لحنّ وغنّى المرشدي أكثر من قصيدة للشاعر حسين أبوبكر المحضار، وعلى غير العادة استجاب المحضار لرغبة المرشدي تلحين النصوص، أو التدخل في ألحان المحضار ذاته، ويقال إن المحضار كان يقول عن قصائده، التي لحّنها وغنّاها المرشدي، ولقيت رواجاً كبيراً أن "المرشدي مرشدها"، أي سكب عليها من روحه، ومن هذه القصائد رائعته "دار الفلك دار": "قريب بابدل بداري دار.. معموره وديره غير ذي الديره/ لكن قلبي ما رضي يختار غير (الشحر) لا وليته الخيره/ دار الفلك دار وعزمت السفر".
نجعجع بل يجملنا إصطبار فهل هلك الخوارج قبل ردح. من الأزمان إلا حين ثاروا. ؟...