ولاشكّ ولا ريب: أنّ صون المعالم الدينية عن الاندراس ـ كالمشاهد المتضمّنة لأجساد الأنبياء والصالحين ـ وحفظها عن الخراب بناءاً وتجديداً نحو من أنحاء التعظيم ، كما أنّ حفظ المسجد عن الخراب تعظيم له. ولا يخفى: أنّ الله تعالى جعل الصفا والمروة من الشعائر والحرمات التي يجب احترامها ، فكيف بالبقاع المتضمّنة لأجساد الأنبياء والأولياء ، فإنّها أُولى بأن تكون شعاراً للدين. 1- الشورى: 23. 2- الحجّ: 32. 3- الحجّ: 30. هل يجوز البكاء على الميت على شاطئ تركي. 4- المائدة: 2. كيف لا ؟ وهي من البيوت التي أذن الله أن تُرفع ، ويذكر فيها اسمه ، فإنّ المراد من البيت في الآية هو: بيت الطاعة ، وكلّ محلّ أُعدّ للعبادة ، فيعمّ المساجد والمشاهد المشرّفة لكونها من المعابد. ولو لم يكن في الشريعة ما يدلّ على تعمير المساجد ، وتعظيمها واحترامها ، لأغنتنا الآية بعمومها عن الدلالة على وجوب تعمير المسجد وتعظيمه ، وإدامة ذكر الله فيه ، لكونه من البيوت التي أذن الله أن تُرفع. ومثل المسجد ـ في جهة التعمير والتعظيم والحفظ ـ المشاهد التي هي من مشاعر الإسلام ، ومعالم الدين. 4ـ إقرار النبيّ (صلى الله عليه وآله) والصحابة على البناء ، فإنّه (صلى الله عليه وآله) أقرّ وهكذا أصحابه على بناء الحِجر ، ولم يأمروا بهدمه ، مع أنّه مدفن نبي الله إسماعيل (عليه السلام) وأُمّه هاجر ، وهكذا إقرارهم على بناء قبر النبيّ إبراهيم الخليل (عليه السلام) ، وبقية قبور الأنبياء والمرسلين حول بيت المقدس.
الجواب: أوضح ما يمكن أن يستدلّ به على جواز البكاء على الميّت فعل النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، حيث بكى على ابنه ، كما روي في مصادر أهل السنّة (2). ولمّا قال له عبد الرحمن بن عوف: تبكي يا رسول الله ، أولم تنه عن البكاء ؟ قال (صلى الله عليه وآله): ( إنّما نهيت عن النوح... صوت عند مصيبة ، خمش 1- مسند ابن راهويه 3 / 627. 2- مسند أحمد 5 / 206 ، صحيح البخاريّ 2 / 80 و 8 / 165 ، صحيح مسلم 3 / 39 ، سنن النسائيّ 4 / 22 ، المصنّف لابن أبي شيبة 3 / 266 ، المصنّف للصنعانيّ 3 / 552. وجوه ، وشقّ جيوب ، ورنّة شيطان ، إنّما هذه رحمة... ) (1). البكاء - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وكذلك ، يمكن أن يستدلّ على جواز البكاء على الميّت ، بل استحبابه ، هو ما فعله رسول الله(صلى الله عليه وآله) من تحريض النساء على البكاء على حمزة بقوله (صلى الله عليه وآله): ( ولكن حمزة لا بواكي له) (2). وقوله (صلى الله عليه وآله): ( على مثل جعفر فلتبك البواكي) (3). وروى الحاكم بسنده عن أبي هريرة قال: خرج النبيّ على جنازة ، ومعه عمر ابن الخطّاب ، فسمع نساء يبكين ، فزجرهن عمر ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( يا عمر دعهن ، فإنّ العين دامعة ، والنفس مصابة ، والعهد قريب) ، وقال: ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين) (4).
وفي "الصحيحين"، عن أبي موسى أنه قال: أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم برىء من الصالقة، والحالقة، والشاقة. الصالقة: التي ترفع صوتها بالندب والنياحة. الحالقة: التي تحلق رأسها عند المصيبة. حكم النياحة على الميت. الشاقة: أي؛ التي تشق. وروى أحمد، عن أنس … قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن ألا ينحن، فقلن: يا رسول اللّه، إن نساء أسعدننا في الجاهلية، أفنسعدهن في الإسلام ؟ فقال: لا إسعاد(الإسعاد: المساعدة في النياحة) في الإسلام …. اللهم ثبت ايماننا وارحمنا ياراحمن ياارحم الراحمين.. واغفرر لجميع اموات المسلمين واحياء المسلمين واحسن خاتمتنا ياراحمن وادخلنا فسيح جناتك.. اسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا رفقاء للنبي فى الفردوس الاعلى.. منقول
السؤال: السائلة (م. س. المالكي) تقول: ما حكم البكاء على الميت بعد موته دون شق الجيوب، أو التلفظ بالمحرمات، ولكن بكاء الحزن والخشوع؟ هل يعذب هذا الميت بهذا البكاء في قبره؟ نرجو تفسير ذلك مأجورين. الجواب: البكاء الممنوع هو النياحة.. رفع الصوت، وشق الثوب، ولطم الخد، هذا هو الممنوع، يقول النبي ﷺ: ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية ويقول ﷺ: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة. هل يجوز البكاء على الميت بدون رفع الصوت. الصالقة: التي ترفع صوتها عند المصيبة، والشاقة: التي تشق ثوبها عند المصيبة، والحالقة: تحلق شعرها عند المصيبة، أو تنتفه، هذا هو الذي ممنوع، أما دمع العين، والبكاء بدمع العين هذا ليس به بأس، يقول ﷺ في الحديث الصحيح لما مات ابنه إبراهيم: العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ويقول ﷺ: إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا أو يرحم وأشار إلى لسانه، عليه الصلاة والسلام. فالمحرم هو رفع الصوت باللسان، وهو النياحة، أما البكاء العادي من دون رفع الصوت؛ فلا بأس به، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
قد يسأل سائل: هل يتنافى البكاء مع الصبر؟ وهل هو من علامات الجزع الّذي يتنافى وحقيقة الإيمان والتسليم لله تعالى أم لا؟ إنّ البكاء الّذي لا يخرج عن حدّ الاعتدال خلقه الله تعالى منحة منه لعبده ليريحه ويسكّن ألمه؛ ولذلك لا يمكن أن ينهى الله تعالى عنه ويُحرِّمه على عبده ما لم يفرط فيه ويوصله إلى الجزع الّذي ينافي الصبر والتسليم لأمر الله تعالى وحُكمه وقضائه. ولذلك قد ورد حصوله حتّى من رسول الله لمّا مات ابنه إبراهيم حيث قال صلى الله عليه وآله وسلم: "حَزِنَّا عليك يا إبراهيم، وإنّا لصابرون. يحزن القلب وتدمع العين ولا نقول ما يسخط الربّ"([1]). وهذا هو المهمّ الّذي لا ينبغي - مهما عظم المصاب - أن يغفل عنه الإنسان المؤمن، أي أن يصبر ولا يقول ما يسخط الربّ لا بلسانه ولا بجنانه وقلبه، فضلاً عن أفعاله وتصرّفاته. وفي بعض الروايات عن منصور الصيقل قال: "شكوت إلى الصادق عليه السلام حزناً على ابن لي مات، حتّى خِفْتُ على عقلي، فقال عليه السلام: إذا أصابك من هذا شيء فأفض من دموعك فإنّه يسكن عنك"([2]). هل يعذب الميت ببكاء أهله عليه - فقه. إذاً ليس النهي عن أصل البكاء، بل البكاء الّذي يُفقِد الإنسان صبره، أو الّذي يظهر صاحبه بمظهر الجازع الشاكي غير الراضي بقضاء الله.
بالاضافة الي ذلك يمكنكم إليكم طلابنا الاعزاء نموذج ال ١٠٥ محوسب ( الإصدار الأول) وايضا يمكنكم تحميل ملخص نموذج ال ١٠٥ محوسب و صفحة الفيسبوك للمناهج السعودية التويتر للمناهج السعودية قناة التلغرام للمناهج السعودية إعداد: أ/بسمة عادل – قسم التعليم – المملكة العربية السعودية – أفدني
مسلسل بربروس الحلقة 18 مترجمة كاملة جودة عالية - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
خطأ فني في تصوير حلقة بسمة وهبة يظهر فبركة الخلاف يبدو أن الأمور تسير بما لا تشتهي السفن في بعض الأحيان، فعلى الرغم من تسجيل الحلقة وعمل المونتاج لها قبل الظهور على الهواء، إلا أن خطأ فنياً في تصويرها مر مرور الكرام دون الانتباه له، مما أظهر فبركة الخلاف بين فيفي عبده وبسمة وهبة. بسمة وهبة في مأزق بعد تسريب فيديو يكشف فبركة حلقتها مع فيفي عبده - ليالينا. ظهرت بسمة وهبة في خلفية شاشة العرض، أثناء عرض مقطع فيديو لقاء فيفي عبده مع نزار الفارس، وهي تطلب همساً من فيفي عبده أن تنفعل عليها. وعرض مقطع الفيديو بوضوح صورة بسمة وهبة وهي تهمس لفيفي عبده قائلة: "اتعصبي" في كواليس البرنامج بينما تنتظران عودة الكاميرا لهما. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع الفيديو الذي أظهر فبركة خلاف فيفي عبده وبسمة وهبة، وعلقوا عليه ساخرين، خاصة وأن هذا الخطأ حدث مع مونتاج وتسجيل للحلقة، ليصبح مقدار الخطأ نسبياً جداً. يذكر أن حلقة فيفي عبده في برنامج العرافة مع بسمة وهبة على شاشة المحور، والتي عرضت على جزئين، سببت جدلا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، واعتبر البعض بعد ظهور فيديو بسمة وهبة وهي تنصح فيفي عبده بالعصبية، فبركة صريحة لخلاف النجمتين.