النساء اللواتي يرغبن في اجراء مسحة عنق الرحم لهن: يفضل اجراء مسحة عنق الرحم في الوقت الحالي للنساء اللواتي تتراوح اعمارهن بين 20-64 سنة وذلك مرة كل ثلاث سنوات, وكذلك المرأة التي لم تتجاوز سن العشرين إثر زواجها، ويمكن اجراؤها لمن تجاوزت ال64سنة حيث لا يوجد حد أقصى للعمر الذي تجرى فيه المسحة الاستقصائية لعنق الرحم. إجراء مسحة عنق الرحم ان مسحة عنق الرحم هي اجراء بسيط وغير مؤلم، يمكن اتمامه في العيادة الخارجية حيث يدخل الطبيب منظارا حديديا أو بلاستيكيا الى المهبل لرؤية عنق الرحم، ثم يتم ادخال أداة خشبية خاصة لكشط طبقة من خلايا عنق الرحم، يتبع ذلك ادخال فرشاة خاصة تدعى فرشاة قناة عنق الرحم وذلك لكشط الخلايا من السطح الداخلي لعنق الرحم, تمدد هذه الخلايا على صفيحة زجاجية وترش بمادة خاصة لتثبيتها، واذا وجد الطبيب أثناء أخذه للمسحة أي موجودات غير طبيعية في عنق الرحم، فإنه يحول المريضة الى اخصائي الأمراض النسائية أو اخصائي الأورام النسائية، ولا يعني هذا التحويل اصابة المرأة بالضرورة بالورم السرطاني. عندما تنتهي مرحلة أخذ المسحة، ترسل الصفيحة الزجاجية الى اخصائي التشريح المرضي للفحص الخلوي، فيقوم بتلوينها بملون خاص ليتمكن من التمييز بين الخلايا الطبيعية وما قبل السرطانية أو السرطانية.
علماً بأن الإصابة بهذا الفيروس ليس السبب الوحيد للسرطان. ينصح الأطباء بإجراء اختبار لطاخة عنق الرحم مرة كل ثلاث سنوات من سن 21 إلى 65. يمكن إجراء الفحص مرة كل 5 سنوات بعد بلوغ سن 30 في حال إجراء فحص فيروس الورم الحليمي البشري أيضاً بشكل منتظم. قد يطلب الطبيب إجراء اختبار لطاخة عنق الرحم بوتيرة أكثر في حال: ضعف المناعة، بسبب الإصابة بفيروس العوز المناعي (بالإنجليزية:HIV Human Immunodeficiency Virus) المسبب للإيدز، حيث يجرى اختبار مسحة عنق الرحم عند التشخيص، ويعاد بعد ستة أشهر أو 12 شهراً. الخضوع لعملية زراعة عضو تتطلب استخدام أدوية تثبط جهاز المناعة. اكتشاف خلايا محتملة التسرطن من خلال اختبار لطاخة عنق الرحم. الخضوع للعلاج الكيميائي أو استخدام أدوية الكورتيكوستيرويد بشكل مزمن. استخدام دواء ثنائي إيثيل ستيلبوستيرول قبل الوِلادة. لا تحتاج المرأة عادة لإجراء اختبار لطاخة عنق الرحم بعد سن الـ65 في حال كانت نتائج كل الفحوصات حتى اللحظة مطمئنة. للمزيد: 10 نصائح غذائية لتقليل احتمالية الإصابة بسرطان عنق الرحم عدد مرات إجراء فحص بابانيكولاو يتم تحديد عدد مرات إجراء اختبار بابانيكولاو من خلال عوامل مختلفة، بما في ذلك العمر والمخاطر: بعد عمر 21 سنة، ونشطة جنسياً تحتاج إلى اختبار كل 3 سنوات.
سرطانة لابدة (بالإنجليزية: Carcinoma in situ): هذه النتيجة تعني في الغالب أن التغيرات غير الطبيعية من المحتمل أن تؤدي إلى انتشار سرطان عنق الرحم إذا لم يتم علاجها. الخلايا الغدية غير النمطية (بالإنجليزية: Atypical glandular cells): عندما لا تبدو الخلايا الغدية طبيعية. عندما يظهر اختبار مسحة عنق الرحم للالتهابات تغييرات غير طبيعية، هناك حاجة لمزيد من الاختبار أو المتابعة اعتماداً على نتائج اختبار عنق الرحم، والتاريخ السابق لاختبارات عنق الرحم، وعوامل الخطر التي قد تؤدي إلى سرطان عنق الرحم. تكون غالباً التغيرات البسيطة أكثر شيوعاً من التغيرات الحادة، وتزول مثل هذه التغيرات من تلقاء نفسها عادةً، لذلك قد يقترح الطبيب الانتظار والمراقبة وإجراء اختبار جديد بعد عدة أشهر. في حال لم يتحسن الوضع يقوم الطبيب بإجراء فحص التنظير المهبلي (بالإنجليزية: Colposcopy) الذي يشبِه اختبار اللطاخة لكنه يعطي نتائج أوضح، حيث يستخدم فيه الطبيب منظاراً مع عدسة تكبير وضوء، ويقوم باستخدام الخل لتوضيح أي من المناطق المثيرة للشك في المهبل وعنق الرحم، وقد يأخذ خزعة من الخلايا لفحصها بشكل أوضح. سلبيات إجراء اختبار لطاخة عنق الرحم يحتمل حدوث بعض السلبيات عن إجراء مسحة عنق الرحم، مثل: الخضوع لاختبارات وعلاجات غير ضرورية، ويقصد بذلك أن اختبار لطاخة عنق الرحم قد يظهر وجود خلايا شاذة ولكنها غير سرطانية، ما قد يؤدي إلى إجراء اختبارات أو حتى علاجات لم تكن ضرورية في الأساس، ناهيك عن التأثيرات النفسية مثل القلق والخوف التي تصيب المرأة عند سماعها باحتمال إصابتها بالسرطان.
ومثل هذه المخبب لاتعلم عن أن عقوبة التخبيب تعزيرية تخضع لسلطة القاضي، وهي عادة تكون بين السجن والجلد وفق ظروف الواقعة ومدى ثبوتها وفيها حق عام وحق خاص. ولكن المخببة ترى انها الناصحة الأمينة وان كل كلامها ضد أي رجل وانها تقف مع النساء وتحرصهن وهي لاتعني بذلك التخريب لبيت من تستمع لها. تلف وتدور وهي مخبب ملعونة استمعت لمن خببها وتريد تخبيب بنات اختها وبنات خالاتها وعماتها وقرايبها ومعارفها وكل من اشتكت لها من زوجها فكثير من النساء تكشف اسرار بيتها لمن قابلتها وسولفت معاها. وبعد افتراقهن كل واحده منهن تعود لزوجها محملة بالأفكار والخطط التي حصلت عليها من تلك..! ويظهر لنا مكفرات العشير بشكل مخيف عنيدات ، نكديات ، هرشات ، حداقات ، نمامات ، مفتنات طماعات ، هجوميات ، اندفاعيات. كل كلمة تقولها لزوجها تتهمه بالبخل ومره بالفقر ومره بأنه امعه. ليس منا من خبب امرأة على زوجها. مره ضعيف وكل شيء تجد انه ينغص عليه عيشته وتكره فيها لاعقل لها. تفكيرها قاصر تريد كل شيء وهي ولاشيء لاتهتم بنفسها وبأطفالها مشغولة بالإتصالات ومتابعة اخبار من تتواصل معاها وتسأل عن حياتها اليومية ولايتركن شيء إلا وتكلمن فيه وتجدهن يتابعن بعض الدعاة أوالمشاهير النسووين وخاصة من يكون كلامة في صالحها يعني تحريض مبطن من شخصية اشتهرت عندهن هو يريد المتابعة والتحريض المبطن حتى لايقع ويحال للمحاكمة ولكنهن يفهمن مايعنيه كثير بيوت فيها مشاكل ورجالها صابرين وحتسبين ولايعلمون ماسبب تلك المشاكل من زوجاتهم وهي وراءها مخببات ومخببين مفسدين ومخربين.
وإنما ذلك بشروط، وهي: 1)أن يمسها بذلك العقد في عدتها بوطء أو بمقدّماته. 2)أن يطأها بعد انتهاء عدتها مستندا إلى ذلك العقد الفاسد المعقود في عدتها. 3)أن تكون المرأة في عدة وفاة أو طلاق ٍ بائن أو استبراء بأنواعه. قال البشار: في العدَّة امنع خطبةً وإن عقدْ***فيها عليها حرّموها للأبد إن مسَّها فيها بذاك العقدِ***أو بعدها إلا بعقد مبدي لكن إن حصلت مقدمات جماع دون وطء بعد انتهاء العدة استنادا إلى ذلك العقد الفاسد، هل تتأبد الحرمة؟ الجواب: لا تتأبد، لأن الذي يؤبّد الحرمة بعد العدة الوطء خاصة-إن كان بذاك العقد الفاسد؛ فالتلذذ بها بعد انقضاء العدة بلا وطء لا يؤبّد الحرمة. وأدلة التحريم الأبدي في هذه المسألة: ١)ما رواه مالك في موطئه من حديث سليمان بن يسار أن طليحة الأسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها. فنكحت في عدتها. فضربها عمر بن الخطاب. وضرب زوجها بالمخفقة ضربات. وفرق بينهما. ثم قال عمر بن الخطاب: أيما امرأة نكحت في عدتها. فإن كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها ، فرق بينهما. معنى ليس منا من خبب امرأة على زوجها.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول. ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب. وإن كان دخل بها ، فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول.
ولقد قص علينا القرآن الكريم قصة امرأة متزوجة أحبت فتى غير زوجها، فدفعها هذا الحب إلى أمور كثيرة لا يرضى عنها خلق ولا دين، وأعني بها امرأة العزيز، وفتاها يوسف الصديق. حاولت أن تغري الشاب بكل الوسائل، وراودته عن نفسه صراحة، ولم تتورع عن خيانة زوجها لو استطاعت، ولما لم يستجب الشاب النقي لرغبتها العاتية، عملت على سجنه وإذلاله ليكون من الصاغرين، كما صرحت بذلك لأترابها من نساء المدينة المترفات: (قالت: فذلكن الذي لمتنني فيه، ولقد راودته عن نفسه فاستعصم، ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونن من الصاغرين). نكاح المخبب بمن خبب بها - فقه. هذا مع أن هذه المرأة كانت معذورة بعض العذر، فهي لم تسع إلى هذا الشاب، بل زوجها الذي اشتراه وجاء به إلى بيتها، فبات يصابحها ويماسيها، وتراه أمامها في كل حين إذ هو – بحكم العرف والقانون هناك – عبدها وخادمها وقد آتاه الله من الحسن والجمال ما آتاه، مما أصبح مضرب الأمثال. أ. هـ ويقول الدكتور أحمد الشرباصي ـ رحمه الله ـ من علماء الأزهر: لقد حَرَّمَ الله – جلَّ جلاله – زَوَاجَ المرأة المتزوجة، وذلك بنص القرآن الكريم، حين ذَكَرَ ذلك ضمن المُحَرَّمَات بقوله: (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ) (النساء: 24) ومن الكبائر التي يلجأ إليها مَن ليس له دين ولا خُلُق ولا ضمير أن تتطلَّع عينُ الإنسان الخبيثة إلى زوجة غيره، فيطمع فيها، ثم يُحاول هَدْمَ بيت الزوجية، مُنْدفعًا بشيطانه وشهوته، يُريد مِن وراء ذلك أن يُفسد الحياة الزوجية؛ وأن يَهدم بيتها الذي حَصَّنَه الله ورسوله، وإنما يُريد ذلك الأثيم من وراء محاولته أن يستجيب لشهوته المُنْحَرِفَة التي لا يرضى عنها الله ولا رسوله.
أو (خبَّبَ عبدًا على سَيِّدِه)، أي: أفسَدَه بأيِّ نَوعٍ من الإفسَادِ، كأنْ يُزيِّن له الإِبَاقَ، أي: الهَرَبَ مِن سيِّدِه، أو طلَب البيْعِ، أو يُهيِّجه على سُوء معاملَتِه، وغيْر ذلك مِن أنواعِ إيقَاعِ العَدَاوة بينهما. وفي الحديثِ: التَّحذِيرُ مِن إيقَاعِ العَدَاوةِ بين النَّاسِ، وأنَّه من الظُّلْمِ البيِّنِ..