ولإعداد هذا المشروب اللذيد يتم إضافة 2 ملعقة صغيرة من عصير الليمون على نصف كوب من الزنجبيل المبشور وملعقة صغيرة من العسل، وتخلط جميع المكونات في وعاء ثم توضع في الثلاجة طوال الليل. وعند الصباح سوف يصبح لديك خليط سميك من الليمون، والزنجبيل، والعسل. والآن أضف ملعقة صغيرة من الخليط في كوب من الماء الساخن، واخلط جيدا ليصبح شاي الليمون بالزنجبيل جاهزا من اجل إنقاص الوزن. فوائد الشاي بالليمون والعسل اشتهر استخدام العسل على مر العصور كغذاء ودواء لعلاج العديد من الاعراض المرضية. وذلك نظرا لاحتوائه على خصائص مضادة للالتهابات ومضادة للأكسدة. وهو ما يجعل العسل مفيد في علاج الالتهابات وتخفيف التهاب الحلق. ومن أنواع العسل ذات القيمة الطبية الكبيرة في مقاومة الفيروسات ومن ضمنها فيروس الانفلونزا هو عسل المانوكا. حيث يساعد العسل على الشفاء من اعراض البرد، كما يساعد على التخلص من السعال ، والتخفيف من التهاب الحلق لدى كلا من البالغين والأطفال والذي لا تقل أعمارهم عن عام واحد. في حين يقوم الليمون والذي يعتبر مصدر غني بفيتامين سي على تقليل الاعراض، وبالتالي المساعدة على سرعة الشفاء وتقليل مدة المرض. الا انه من جانب اخر، لا يمكن الاستفادة من فوائد فيتامين سي، إلا عندما يتم تناوله على المدى طويل وليس تناوله عند المرض فقط.
فوائد الشاي بالليمون الصحية عديدة ومتنوّعة، ومن الممكن الحصول على كوب من هذا المشروب عن طريق وضع بعض من عصير الليمون في كوب من الشاي الأسود أو الأخضر. من أهم خصائصه أنه يعمل على تنظيف وتنقية الجسم من السموم، بالتالي تعزيز صحة الجسم ككل، فتنظيف الجسم من السموم يساهم في حمايته من الإصابة بالعديد من الأمراض والمشاكل الصحية المختلفة. ولكل شخص يعاني من الإصابة بنزلة البرد أو الإنفلونزا والأعراض المزعجة المرافقة لها، ننصحه بتناوله بشكل يومي، ولا مانع من إضافة الزنجبيل إليه". تابعي المزيد: اكتشفي أمراض المرارة وأعراضها وقومي بما يلزم الحماية من الجلطات الدموية وتشير اختصاصية التغذية ميرنا الفتى إلى أن "الشاي بالليمون يحتوي على مستويات عالية من الفلافونويدات، والتي تعمل بدورها على التقليل من الدهون، وهذا الأمر يساعد على الحماية من الإصابة بالجلطات الدموية في الأوعية، وبالتالي تعزيز صحة جهاز الدوران، كما أن الليمون يمتاز بأنه من الأطعمة التي تتمتّع بخصائص مطهّرة، بالتالي من فوائد الشاي بالليمون أنه يعمل كمطهّر ومعقّم طبيعي. إنَّ تناوله بشكل منتظم يساهم في الحماية من الإصابة بالفيروسات والبكتيريا المختلفة خصوصاً خلال فصل الشتاء.
المراجع 1
073 غرام الكربوهيدرات 2. 1 غرام الألياف 0. 091 غرام كالسيوم 1. 83 غرام حديد 0. 024 ملليغرام المغنيسيوم 1. 83ملليغرام الفسفور 2. 44 ملليغرام البوتاسيوم 31. 4 ملليغرام الصوديوم 0. 305 ملليغرام زنك 0. 015 ملليغرام السيلينيوم 0. 03 ميكروغرام فيتامين سي 11. 8 ملليغرام فيتامين ب6 0. 014 ملليغرام هل للشاي الأخضر والليمون أي مضار؟ مضار الشاي الأخضر يعد شرب الشاي الأخضر آمنًا بالنسبة لمعظم الأشخاص عند تناوله بكميات معتدلة أي بحوالي 8 أكواب يوميًا، لأنَّه عند شرب الشاي الأخضر بكميات كبيرة أو لفترات طويلة قد يسبب آثارًا جانبية بسبب محتواه من الكافيين، والذي قد يسبب أعراضًا مثل الصداع، والعصبية، ومشاكل في النوم، والتقيؤ، والإسهال، وعدم انتظام ضربات القلب، وحموضة، والدوار، وطنين في الأذنين، بالإضافة إلى التشنجات والارتباك، كما أنَّه يحتوي أيضًا على مادة كيميائية مرتبطة بإصابة الكبد عند استخدامها بجرعات عالية، لذلك ينصح بعدم المبالغة في استهلاك الشاي الأخضر وتناوله بكميات معتدلة. كما أنَّ شرب الشاي الأخضر للحامل والمرضعة آمن في الغالب على أن يكون بكميات معتدلة أي 6 أكواب يوميًا أو أقل ، لأنَّه من المحتمل أن يكون شرب كميات أكبر أثناء الحمل غير آمن وقد يرتبط بزيادة خطر الإجهاض وظهور آثار سلبية أخرى، كما قد يزيد الشاي الأخضر من خطر العيوب الخلقية المرتبطة بنقص حمض الفوليك ، وهذا ينطبق أيضًا على المرضعات إذ إنَّ شربه بكميات كبيرة قد يؤدي إلى انتقال الكافيين إلى حليب الثدي وبالتالي التأثير على الرضيع، فقد يسبب مشاكل في النوم، والتهيج، وزيادة نشاط الأمعاء عند الرضع الذين يرضعون رضاعة طبيعية.
النتائج كانت نفسها تقريباً بإضافة عصير البرتقال أو الليمون الحامض أو الجريب فروت في الشاي، لكن الكمية الأكبر كانت مع عصير الليمون. ويعتقد الباحثون ان عصير الليمون من شأنه أن يزيد من التأثير ذاته في الشاي الاسود. إلا أن الشاي الأسود يحتوي على المواد المضادة للاكسدة أقل كمية من الأخضر بسبب عملية المعالجة والتخمير. لذلك ينصح الخبير الغذائي بإضافة القليل من عصير الليمون في الشاي للاستفادة من مزاياه الإيجابية بأكبر قدر ممكن.
[٨] كيف يمكن تحضير الشاي الأخضر مع الليمون؟ يمكن صنع مشروب الشاي أخضر مع الليمون بسهولة والاستمتاع بفوائده العديدة، وفي ما يلي خطوات التحضير: [٩] غلي كوب من الماء في وعاء. وضع كيس من الشاي الأخضر في الماء المغلي. إضافة عصير ليمون طازج، أي بحوالي ربع ليمونة. يمكن إضافة ملعقة صغيرة من العسل حسب الرغبة والاستمتاع بشربه. المراجع ↑ "Health Benefits of Green Tea With Lemon", livestrong, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "Nutraceutical Properties of the Green Tea Polyphenols", longdom, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "Regular tea drinking might help your heart as you age, study suggests", heart, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "GREEN TEA", usda, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "Caffeine content for coffee, tea, soda and more", mayoclinic, Retrieved 9/5/2021. Edited. ↑ "Lemon juice, raw", usda, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "Green Tea", webmd, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "How can lemons benefit your health? ", medicalnewstoday, Retrieved 8/5/2021. Edited. ↑ "Green tea with lemon for weight loss: Drink THIS detox tea twice daily to burn belly fat & 100 calories a day", timesnownews, Retrieved 8/5/2021.
وبالنسبة للنقاد والمدافعين على حد سواء ، أصبحت ما بعد الحداثة مرتبطة بالإيمان بـ "أزمة" في التمثيل ، والتخلي عن نظريات المطابقة للحقيقة ، والعقل العالمي ، والمخططات الأحادية للتقدم الموروثة من عصر التنوير. كما يؤكد النقاد مثل هابرماس أن مناهضة الكونية ما بعد الحداثة غير قادرة على توفير أسس للحكم الأخلاقي أو السياسي على برامج أقل شمولاً للإصلاح الاجتماعي. ويجادل المدافعون عن هدف أكثر محدودية وتواضعًا يتمثل في العمل على حدود ما يمكن التفكير فيه أو قوله ، وبالتالي المساهمة في ظهور معايير جديدة. [3] اسباب ظهور نظريات ما بعد الحداثة ما بعد الحداثة في الجغرافيا دخلت ما بعد الحداثة في الجغرافيا في أوائل الثمانينيات كجزء من رد الفعل على توطيد العلم المكاني الوضعي باعتباره النموذج التأديبي المهيمن، ونما تأثيرها بالارتباط مع ثلاثة تيارات من إعادة التفكير النقدي التي حددت معًا جغرافيا بشرية نقدية جديدة لما بعد الوضع: الجغرافيا الماركسية والاقتصاد الجيوسياسي ، والجغرافيا الثقافية الإنسانية ، والنسوية الجغرافية. وفي كل تيار ، ركزت ما بعد الحداثة الانتباه على تميز الحاضر ، على ما هو جديد ومختلف في الفترة المعاصرة، بالإضافة إلى تحديد حالة تجريبية للحياة المعاصرة ، لا سيما في المناطق الجغرافية الناشئة عن التمدن ما بعد الحداثي ، عبرت ما بعد الحداثة أيضًا عن نفسها كطريقة للتمثيل النصي والمرئي ، والأكثر إثارة للجدل ، كنقد معرفي شامل لجميع أنماط البحث الجغرافي الحديث.
المعرفة غير موجودة يرفض مفكري ما بعد الحداثة التأسيسية الفلسفية وأفضل مثال على ذلك مقولة رينيه ديكارت ( انا افكر اذا انا موجود) ، وينفون بذلك ان التفكير في معرفة شيء ما ليس له وجود بطبيعة الحال. لا وجود لنظريات صحيحة يرفض أتباع ما بعد الحداثة مفهوم تكوين او ممارسة النظريات العلمية او حتى فرض تطبيقها ، وذلك على عكس المتعارف عليه باسم النظريات العلمية وما الى ذلك ، بل إنهم يقولون انها أعراض لميل غير صحي في خطابات التنوير ويؤكدون ان هذه النظريات ضارة ليس فقط لأنها خاطئة ولكن لأنها تفرض الموافقة والبناء على وجهات نظر أو خطابات آخرين وهي بالاساس غير صحيحة ، وبالتالي قمعها ورفضها وتهميشها هو الحل الانسب. اشهر مفكري ما بعد الحداثة جان بودريلار جيل دولوز جاك دريدا ميشيل فوكو بيير فيليكس جواتاري فريدريك جيمسون إيمانويل ليفيناس جان فرانسوا ليوتارد ريتشارد رورتي سلافوي جيجيك. انتقادات ما بعد الحداثة انتقادات ما بعد الحداثة متنوعة فكريا ، وتتضمن حججًا تفيد بأن ما بعد الحداثة تروج للظلامية ، ولا معنى لها ، ولا تضيف شيئًا إلى المعرفة التحليلية أو التجريبية. حيث يقول بعض الفلاسفة ، بدءًا من الفيلسوف البراغماتي يورغن هابرماس ، إن ما بعد الحداثة تناقض نفسها من خلال المرجع الذاتي ، حيث سيكون نقدهم مستحيلًا بدون المفاهيم والأساليب التي يوفرها العقل الحديث.
في عام 1999, اقترح السلافي الروسي-الأمريكي ميخائيل إبستاين في كتابه عن الما بعد حداثية الروسية أن الما بعد حداثية "هي [... ] جزء من تكوين تاريخي أكبر "والذي دعاه الما بعد حداثية. " يؤمن إبستاين أن جماليات ما بعد الحداثة سوف تصبح أخيراً تقليدية بالكامل وتزود الأساس اللازم لنوع جديد من الشعر الذي لا يعتمد على السخرية والتي وصفها بالبادئة "ما وراء": لاعتبار المسميات التي ربما تستخدم للتعبير عن عصر جديد تالٍ ل "ما بعد الحداثة" فسوف يجد الواحد منا أن البادئة "ما وراء" تبرز بشكل خاص. فالثلث الأخير من القرن العشرين قد تطور تحت شعار ال "ما بعد"، والذي تمثل في ازدراء مفاهيم الحداثة كـ "الحقيقة" و"الموضوعية" و" الذاتية " و" الروح " و" اليوتوبيا " و" المثالية " و"الأصل الرئيسي" و"الأصالة" و"الصدق" و"العاطفة. " ويعاد توليد كل هذه المبادئ الآن في صورة "ما وراء الذاتية" و"ما وراء المثالية" و"ما وراء اليوتوبية" و"ما وراء الأصالة" و"ما وراء الغنائية" و"ما وراء العاطفة" إلخ وكمثال على ذلك يستشهد إبستاين بأعمال الشاعر المعاصر تيمور كيبيروف تم تقديم مصطلح ما بعد الألفية عام 2000, بواسطة المنظر الثقافي الأمريكي إريك جانز لوصف العهد التالي لما بعد الحداثة بعبارات أخلاقية واجنماعية-سياسية.
بل إنها تعدّت هذه المجالات من العلوم الإنسانية لتدخل في مجال الأدب، والشعر، والمسرح، والفنون التشكيلية، وسائر أصناف الجماليات. ولعله يمكن ـ وبصورة إجمالية ـ تعداد الخصائص الإيديولوجية الرئيسية للحداثة، والتي تمثل بدورها خصائص التنوير، على الشكل التالي: - الاتكاء على قدرات العلم والعقل الإنساني، لمعالجة الاختلالات المجتمعية ومفارقة فضاءات الجهل والخرافة. - التأكيد على مفاهيم من قبيل التقدم (Progress) والطبيعة (nature)، والتجارب المباشرة (Direct experience). - المعارضة الواضحة لسلطة الكنيسة وقوانينها. - تعظيم الطبيعة، وعبادة الإله الطبيعي. - في المجال السياسي؛ الدفاع عن الحقوق الطبيعية الإنسانية بواسطة حكومة القانون، ونظام منع استغلال السلطة. - أصالة الإنسان؛ أي أنسنة المجتمع، وكذلك أنسنة الطبيعة (Anthropomorphism). - الارتكاز بشكل أساسي على المنهج التجريبي والحسي، في مقابل المنهج القياسي والفلسفي. - الوضعية بوصفها البنية المنهجية للحداثة. وتعد الحداثة من الناحية التاريخية حصيلة عصر النهضة. ومن عصر النهضة أيضاً تنطلق الأنسنة، أو «محورية الإنسان» في العالم، واعتباره بمثابة الجوهر والروح للاتجاهات الحداثوية.