أبجد: أسلوب جديد للقراءة العربية أبجد هو تطبيق القراءة رقم واحد في العالم العربي. تضم مكتبة أبجد أحدث وأهم الكتب والروايات، بالإضافة إلى الكتب الأكثر مبيعاً والكتب الأكثر رواجاً من شتّى المجالات، مثل الروايات والقصص، كتب الأدب، الكتب التاريخية، الكتب السياسية، كتب المال والأعمال، كتب الفلسفة وكتب التنمية البشرية وتطوير الذات وغيرها.
لمحة عن الكتاب كتاب ما معنى أن تكون وحيدا PDF تأليف فهد العودة.. لا أعلم تماماً هل أخطأ أبي حين سماني فهد!! هل كان يجب عليه أن يسميني فقد ؟ فقد العودة! نعم فقدت العودة إلى من أحببت.. الذين أرغمونا على الكتابة، وحدهم لا يقرأون لنا شيئاً تحميل الكتاب تصفح الكتاب أضف مراجعة شارك الكتاب مع اصدقائك
عرض المزيد مزرعة تشاه قل قل (فراوان) (معلومة) مزرعة تشاه قل قل (بالإنجليزية: Mazraeh-ye Chah Qolqol) هي منطقة سكنية تقع في إيران في سمنان. المصدر:
إنّ لكل جواد كبوة، أي عثرة والمعنى أنّ الكريم أو الشريف ينبغي ألّا يذم إذا وقعت منه هفوة. تركته على مثل خد الحصان، أي على طريق واضح. جري المذكيات غلاب، المذكيات من الخيل ما كملت قوته، وغلاب أي غالب على غيره، ويضرب المثل للمتفوق الذي لا يدانيه أحد. الخيل تجري على مساويها، مساويها أي عيوبها، والمعنى أنّ الخيل وإن كانت بها عيوب فإن كرمها وعزة نفسها تحملها على الركض، وكذلك الرجل الكريم يحمل نفسه على المحمل الحسن على ما به من هنات وعيوب. ليس الفرس بجله وبرقعه، البجل ما يوضع على الدابة لتصان به، والبرقع قناع الدواب أو لباسه، ويضرب المثل أنّ الرجل بجوهره وليس بمظهره. هما كفرسي رهان، يضرب مثلاً للمتساوين في الفضل أو القوة. إنّ العصا من العصية، والعصا اسم فرس، ويدل المثل على عامل الوراثة وأنّ الفرع يؤثر فيه الأصل. شيلة الخيل من خيالها. عجزت الفرسان عنها وتلقاها أبا الحصين، أبو الحصين الثعلب ويعني المثل أنّ الأمر الخطير قد يعجز عنه الكبار ويحاول الصغار القيام به. أمثال جميلة عن الخيل الفرس من خيالها والمرأة من رجالها، أي تعرف جودة الفرس وأصالتها من أصالة فارسها وكذلك أخلاق المرأة من تصرف ولي أمرها. كرامة الفرس الأصيل ركوبها، يعني إكرام الفرس في ركوبها وتدريبها وهو الغرض من اقتنائها.
تُرسم لوحات المجتمع أحياناً بفرشاة الأمثلة الشعبية التي تعبّر عن موقفٍ صادقٍ ـ هكذا عرفوا المثل ــ ولا يمكن أن نتجاوزه من حيث إنّه منتجٌ أدبي، ووثيقةٌ اجتماعية مهمة، فمن البديهي أن لا تخلو المرأة من الأدب، وهي الركن الاساس في المجتمع، وقد حظيت بحيز واسع منهما، لكنها كانت تارة محظية وأخرى مملوكة حتى نالت شيئاً من الحرية، في المقابل ظلت ذاتها منذورة للسخرية، والنظرة الدونية الاجتماعية المستمدة من روح الحكايات والخرافة، وأحياناً الفكر الديني، وهذه الأفكار زّجت في المثل الشعبي الذي كان شيفرة حادة لجسدها. إن فكرت قالوا عنها: كيّادة حتى صار «إن كيدكن عظيم» مثلا يضرب بالنساء اللواتي يمتلكن ذكاء ومناورة وفطنة. ولعل الأخطر أن الآية القرآنية خرجت من السياق الربّاني ودخلت في سياق العامة، حتى تناسوا أنها آية وكلّما ذكر الكيد حضرت المرأة معه، بل كلّما تعثروا بامرأة تخرج عن طاعتهم وجهوا لها سهام السخرية، والتهديد كقولهم: «البنية اللي ما كتلتها أكتل خيّالها». «الخيل من خيالها». ولأنّها مقترنة بالخطيئة فجاء هذا المثل عن المرأة التي تخطئ ــ بحسب اعتقادهم ــ ولا أحد يملك سلطة عليها؛ ليلجمها عند الخطأ سوى زوجها (خيالها) فيتمّ ضربه حتى هو يضربها ويؤدبها!
* الطباع الحسنة: يفضّل أن يضاف إلى ماسبق من طباعا حسنة مكتسبة من كبر السن ، الطباع الحسنة الفطرية مثل عدم الاعتداء وانتهاز الفرص للعض مثلا أو الرفس بالرجل أو الهبد باليد وغيرها من الطباع السيئة. * التدريب الجيد: ويفضّل أيضا أن يضاف إلى ماسبق التدريب والتطبيع الجيد ، فمن الممكن أن يكتسب الجواد سلوكا سيئا من عيوب التدريب ومنها مثلا الزملة والحرارة وعدم الثقة بخيّالة والتفلّت وعدم احترام العنان والتشنيع والحران وعدم الثبات عند الركوب وكل هذه ليست في صالح المتعلّم وتعيقة. الخيل من خيالها مع شيلة كفو. العـلاقه بالجـواد يفضّل أن يكون هناك علاقة تعارف وودّ بين الجواد وبين المتعلّم وان كان غير صاحبة ، فالجواد يحرص على معرفة الشخص الذي يتعامل معه ويعطيه بقدر ما يأخذ منه ، فهو يقابل العدوان بمثله والعكس ، ولذالك يجب على المتعلّم أن يقوّي علاقة بالجواد بملاطفته كأن يقترب منة بلطف ويكثر المسح علية بيده ، ويطعمه من الأشياء التي يحبها مثل الجزر والتمر وقوالب السكر ويكلّمه ويناديه ، حتى يرى الجواد يطمئن له. الـقــيـاده بعد كسب العلاقة مع الجواد يفضّل أن يقوم المتعلّم بقيادة الجواد ، لأن لقيادة الجواد فن وأصول ودراية ، والكثير من يجهل هذه المعرفة ويستهينون بها ، فهي أيضا تزيد العلاقة والتفاهم بين المتعلّم والجواد وتنمّي إحساسهم ببعض.