سبق أن أشرنا في أكثر من موضع من محور القرآن إلى أن التعارض بين آيات الكتاب الكريم بمعناه اللغوي والحقيقي أمر غير وارد، بل غير مقبول عقلاً ولا شرعًا؛ لكن بالمقابل لا يمكن نفي وجود تعارض بين بعض الآيات القرآنية من حيث الظاهر فحسب، ونقصد بذلك، التعارض الذي قد يبدو لقارئ كتاب الله بين بعض آيات الكتاب العزيز، وخاصة للقارئ غير المتخصص، وغير المتمكن من علوم الشريعة عمومًا، وعلم التفسير على وجه أخص. وبين يدينا اليوم، مثال واضح على هذا النوع من التعارض، بل هو من أبرز الأمثلة لبيان ما نريد بيانه، وتفصيل ما أجملنا القول فيه. في القرآن الكريم نقرأ قوله تعالى: { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} (البقرة:256) ونحو ذلك من الآيات المشابهة؛ وفي المقابل نقرأ قوله تعالى: { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب} (التوبة:29) وقوله سبحانه: { قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة} (التوبة:123) ونحو ذلك من الآيات الحاثة على الجهاد. والتعارض بين آية البقرة وآيتي التوبة ظاهر بأدنى تأمل؛ فآية البقرة وما شاكلها، تفيد منع الإكراه على الدين بحال؛ وآياتا التوبة ونحوهما تفيدان محاربة ومقاتلة الكافرين؛ فما السبيل الأسلم للتوفيق بين أمثال هذه الآيات، وما الطريق الأوفق لرفع ما يبدو من تعارض بينها.
قوله تعالى: ( لا إكراه في الدين) الآية [ 256]. 158 - أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر المزكي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب قال: حدثنا يحيى بن حكيم ، حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانت المرأة من نساء الأنصار تكون مقلاة فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده فلما أجليت النضير كان فيهم من أبناء الأنصار ، فقالوا: لا ندع أبناءنا. فأنزل الله تعالى: ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي). الآية. 159 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ، حدثنا محمد بن يعقوب ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله تعالى: ( لا إكراه في الدين) قال: كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد ، فتحلف لئن عاش لها ولد لتهودنه ، فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم أناس من [ أبناء] الأنصار ، فقالت الأنصار: يا رسول الله أبناؤنا ، فأنزل الله تعالى: ( لا إكراه في الدين). قال سعيد بن جبير: فمن شاء لحق بهم ، ومن شاء دخل في الإسلام. 160 - وقال مجاهد: نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار كان له غلام أسود يقال له: صبيح وكان يكرهه على الإسلام.
أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
وآيات عديدة كثيرة في القرآن الحكيم تشكل منظومة كاملة حول حرية الإنسان في هذه الحياة وما الآية الكريمة ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ... ﴾ 1 إلا الخلاصة والعنوان لهذه المنظومة الهامة الخطيرة. وننقل ما قاله أحد الغربيين في هذا المجال، يقول lane poole انه في الوقت الذي كان التعصب الديني قد بلغ مداه جاء الإسلام ليهتف ﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾ 8 وكانت هذه مفاجأة للمجتمع البشري الذي لم يكن يعرف حرية التدين وربما لم يعرفها حتى الآن، وسار محمد على هذا المنوال مسيرة لم تعرف التردد 9. مواضيع ذات صلة
حتى تتضح هذه النقطة أكثر، أقول إن الركن الأول من الإسلام هو شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمدا رسول الله، الفطرة التي فطر الناس عليها، هي إقرار لاشعوري بأن لا إله إلا الله، وليست شهادة فالمرء حين يولد لا يعلم شيئا. بينما ليكون مسلما إسلاما صحيحا عليه أن يشهد أن لا إله إلا الله وأن يشهد أن محمدا رسول الله، وأن تكون شهادته مبنية على أدلة واضحة، وليست مجرد تقليد كما بين الحديث، هذا يعني أنه إذا سُئل عن الدليل الذي يثبت أن محمدا رسول الله، كانت عنده إجابة واضحة وقاطعة وشافية. الرد على المستشرقين يقول بعض المستشرقين أن الإسلام انتشر بحد السيف، وأن من دخل فيه إنما كان مكرها، وتبعهم في دعواهم من يجهلون الإسلام في ذلك، وقد استدلوا جميعا بقوله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلا إله الله الحديث وطرقه ورواته تجده هنا.
03-02-2011, 02:55 PM # 1 عضو متألق ومشرح للأشراف على الأقسام الإسلامية تاريخ التسجيل: Dec 2010 الدولة: المملكة المغربية المشاركات: 2, 953 معدل تقييم المستوى: 14 تفسير قوله تعالى: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ... الآية.
١٣- مدينة القريات مكة المكرمة الطريق، واحة مول القريات. ١٤- مدينة القطيف شارع القدس منطقة المستودعات، القطيف. ١٥- مدينة المجمعة طريق الملك عبدالله، المجمعة ١٦- المدينة المنورة الحديقة المدينة المنورة طريق الملك عبدالله الفرعي شيزات، المدينة المنورة. منيو ماكس فود طريق المدينه العسكريه تبي شجعان. طريق الملك عبدالله الفرعي الوبرة، المدينة المنورة إسماعيل بن أبي حكيم، بئر عثمان، المدينة المنورة. العيون المدينة المنورة. ١٧- مدينة الهفوف النفيعية، الهفوف أسواق القرية، الهفوف رفح الجنوبية، الهفوف العثيم، الهفوف، الملك فهد ١٨- مدينة بريدة الملك خالد، العثيم مول، بريدة طريق الملك عبدالله بن عبدالعزيز، النخيل بلازا ١٩- مدينة بقيق شارع عمرو بن الخطاب، المطار ٢٠- مدينة تبوك طريق الملك بن عبدالعزيز، تبوك الراقي مول، طريق الإمام عبدالله بن فيصل بن تركي ٢١- فروع سيتي ماكس مدينة جدة طريق مكة المكرمة، الأمير فواز الجنوبي زينل غليل جدة.
بحث عن الحرب العالمية الثانية doc صلاة العشاء في الهفوف بلاغ عن فقدان بطاقة الاحوال صورة عن الامانة
أصبحت متاجر سيتي ماكس بالوطن العربي وفي السعودية بشكل خاص، تتربع علي عرش المتاجر ويتمتع موقع ماكس بالسعودية بمكانة وشهرة خاصة، من مِنا لم يشاهد إعلانات سيتي ماكس والتخفيضات الرهيبة التي تقدمها جميع فروع سيتي ماكس بالسعودية ، في هذا المقال بإذن الله سنقدم لكم عناوين جميع فروع سيتي ماكس السعودية حتي تكون مرجع لكم في أي وقت. مدينة أبها طريق الملك عبد العزيز، طريق جازان أبها مركز الواحة، خميس، أبها الطريق الرئيسي الواحة مول، طريق الملك فهد. ، أبها ٢ – مدينة البكيرية شارع السنايا طبرجل، البكيرية. منيو ماكس فود طريق المدينه العسكريه للنساء. ٣- مدينة الجبيل المدينة المنورة، الجبيل محمية الجبيل، طريق 7، الرقة فناتير، الجبيل ٤- مدينة الخبر واحة العزيزية مول طريق الملك خالد، الجسر، الخبر شارع الأمير تركي، الخبر الشمالية ٥- مدينة الخرج طريق الملك عبدالله، جاو مول، الخرج طريق الملك عبدالله، الواحة مول، الخرج ٦- مدينة الدمام طريق الخليج، العزيزية، الدمام مول اللولوها، سوق السيدات، الدمام طريق الأمير محمد بن فهد الفرعي، عبدالله فؤاد، الدمام ٧- مدينة الدوادمي شارع الملك عبدالعزيز تقاطع شارع الأميرة نورة، الدوادمي ٨- مدينة الرس الواحة مول طريق الملك فهد.