ملتيميديا الثلاثاء 28 يوليو 2020 15:29 80 مشاهدة مساعد قائد قوات أمن الحج لدوريات الأمن اللواء عبدالعزيز المسعد يشرح مهام دوريات الأمن لمدير الأمن العام الفريق أول ركن خالد بن قرار الحربي.
قال مساعد قائد قوات أمن العمرة لأمن الطرق، اللواء عبدالعزيز المسعد، إن الخطط اكتملت استعدادًا لاستقبال العشر الأواخر، بحضور دور قوي للتقنية في تقليل وقت الانتظار في مراكز الضبط الأمني. اللواء المسعد يقلد "السهيمي" رتبة عميد - صحيفة مكة الإلكترونية. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الثاني لقيادات أمن العمرة بمركز العمليات الموحدة 911. وأضاف بأنه تم تكثيف الوجود والانتشار الميداني، والتأكد من المركبات التي تحمل معتمرين من وجود تصاريح للعمرة أو الصلاة في الحرم المكي الشريف. وأردف بأنه تم رفع مستوى الأمن والسلامة من خلال تكثيف نقاط تهدئة في عدد من الطرق، وتقديم الخدمات الإنسانية لمرتادي الطرق، وتسهيل وصول قاصدي بيت الله ممن يحملون تصاريح إلى وجهتهم.
فيما أوضح مساعد قائد قوات أمن العمرة لشؤون أمن الطرق اللواء عبدالعزيز المسعد أن وزارة الداخلية قد رسمت خطة العمرة والتي مازالت تنفذ بشكل مثالي وتهدف إلى تيسير أداء مناسك العمرة والزيارة على قاصدي المسجد الحرام والمسجد النبوي. وقال المسعد: أن الخطط الخاصة بأمن الطرق استكملت من خلال ما توفر من تجهيزات تقنية وبشرية لتقليل مدة الانتظار، وتحديد مسارات خاصة للمعتمرين خلال الـ20 يوما الماضية من شهر رمضان. مؤكداً الجاهزية الكاملة لتطبيق الأنظمة والإجراءات من خلال تكثيف الحضور والانتشار الميداني خاصة خلال الأيام القادمة، ومع الاستمرار بالتأكد من حمل التصاريح للمعتمرين في ظل هذه الجائحة. واضاف المسعد لقد استهدفنا تحسين مستوى الاستجابة للبلاغات على جميع المحاور من خلال تكثيف أعداد الدوريات المنتشرة بالميدان. استعدادات الدوريات الأمنية في الحج مع اللواء عبدالعزيز المسعد - YouTube. وبين المسعد أنه لم يتم رصد أي تصريح مزور لأداء العمرة من قبل القادمين إلى مكة، مشيرا إلى الدور الكبير لاستخدام التقنية في تيسير العمل في النقاط المنتشرة على مداخل مكة المكرمة وذلك فيما يتعلق بالتحقق من تصاريح أداء العمرة. من جهته أكد اللواء محمد البسامي مساعد قائد قوات أمن العمرة لشؤون المرور أن خطة تنظيم المرور تهدف إلى تفعيل نقاط التحكم الداخلية والخارجية والإجراءات المتوافقة التي تهدف إلى إدارة حركة دخول المعتمرين والمصلين الحاصلين على التصاريح الخاصة بذلك إلى المسجد الحرام وتفعيل نقاط الفرز الداخلية لتخفيف مستوى الكثافة المرورية في جميع محاور المنطقة المركزية وتحديد مسارات لنقل المعتمرين والمصلين من الدائرة الخارجية إلى نقاط التجمع.
تأهل عبد العزيز الفغم لحراسة الملك سلمان بن عبدالعزيز من خلال تدريب الصاعقة ودورة صاعقة متقدمة ودورة أمن شخصيات وعديد من الدورات المختلفة، وحصل أيضا على أفضل حارس شخصي على مستوى العالم، من قبل منظمة الأكاديمية العالمية.
وأشار البسامي إلى أنه تم تنظيم تدفق أكثر من 800 ألف مركبة استقبلتها المواقف الأربعة المخصصة لاستقبال سيارات ومركبات المعتمرين، مؤكدا أنه تم التنسيق مع الجهات الأخرى ذات العلاقة لجعل محطة القطار الرئيسية هي محطة خامسة لاستقبال المعتمرين ومن ثم نقلهم عن طريق الحافلات إلى الحرم المكي الشريف موجها في الوقت نفسه شكره إلى الجهات الحكومية التي تعاونت وبشكل سريع من أجل توسيع مواقف الزاهر والجمرات بما يحقق الاستيعاب الملائم للأعداد المتزايدة من سيارات المعتمرين والمصلين. وأضاف البسامي إنه يتم وفق الخطة المعتمدة توزيع الحركة المرورية على كافة المحاور وذلك وفق معايير عالية تضمن التشغيل المتقن لتلك المحاور والالتزام التام بما نصت عليه الخطط الموضوعة من أجل ذلك، مشيرا إلى وجود العديد من النقاط المرورية المخصصة للتحكم في مفاصل المنطقة المركزية والهدف منها تخفيف وجود السيارات الخاصة في المنطقة المركزية، كما وضعت خرائط تفاعلية تحمل باركود لمعرفة المواقع ونقاط التجمع تلك. مساعد قوات أمن العمرة لشؤون الدوريات الأمنية العميد علي القحطاني أشار إلى أن خطة الدوريات الأمنية جاءت على ثلاثة محاور رئيسية الأول يختص بالمنطقة المركزية وتوزيع الدوريات الأمنية حول الحرم المكي والمسجد النبوي سواء كانت دوريات متمركزة أو متحركة أو راجلة رسمية أو سرية ومهمتها حفظ الأمن ومباشرة البلاغات والحالات الجنائية في المواقع المزدحمة.
4- مسح الأذنين، ودليله أنه من أفعال الوضوء. هذا فيما يتعلق بباطنهما، أما ظاهر الأذنين فيجب غسله، مع الاحتياط حتى لا يدخل الماء لداخل الأذنين. 🚿الاغسال التي تجزي عن الوضوء والتي لاتجزي🚿 - شيعة ويب. خامسا: فضائل الغسل 1- التسمية: بأن يقول في بداية غسله: بسم الله، لما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه [15] "، والغسل يندرج فيه الوضوء، فالوضوء جزء من الغسل. 2- المكان الطاهر: بأن يغتسل في مكان طاهر، ويتجنب الغسل في الخلاء والأماكن النجسة، فعن ابن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه، أو يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه [16] ". 3- تقليل الماء، وعدم الإسراف، لأن الإسراف خصلة مذمومة شرعا، فعن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد، وهو يتوضأ، فقال: " ما هذا السرف " فقال: أفي الوضوء إسراف، قال: "نعم، وإن كنت على نهر جار [17] ". 4- البدء بإزالة النجاسة من الفرج أو من غيره، لما ورد عن ميمونة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان "إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يضرب بيده على الأرض ثم يمسحها ثم يغسلها [18] ".
(2 ـ 7) غسل الليلة الاولى ، والليلة السابعة عشرة ، والتاسعة عشرة والحادية والعشرين ، والثالثة والعشرين ، والرابعة والعشرين ، من شهر رمضان المبارك. (8 ـ 9) غسل يوم العيدين الفطر والأضحى ، ووقته من طلوع الفجر إلى غروب الشمس على الأظهر ، والأفضل ان يؤتى به قبل صلاة العيد. (10 ـ 11) غسل اليوم الثامن والتاسع من ذي الحجة الحرام ، والأفضل في اليوم التاسع ان يؤتى به عند الزوال. (12) غسل الاحرام. (13) غسل دخول الحرم المكي. (14) غسل دخول مكة. (15) غسل زيارة الكعبة المشرفة. (16) غسل دخول الكعبة المشرفة. (17) غسل النحر والذبح. الاغسال الواجبة والمستحبة هل تجزي عن الوضوء . - منهج الاستقامة -الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی. (18) غسل الحلق. (19) غسل دخول حرم المدينة المنورة. (20) غسل دخول المدينة المنورة. (21) غسل دخول مسجد النبي صلى الله عليه وآله. (22) الغسل لوداع قبر النبي صلى الله عليه وآله. (23) غسل المباهلة مع الخصم. (24) غسل الاستخارة. (25) غسل الاستسقاء. (26) غسل من مسّ الميت بعد تغسيله. والأظهر ان هذه الاغسال تجزي عن الوضوء ، وأما غيرها فيؤتى بها رجاءً ، ولابُدّ معها من الوضوء فنذكر جملة منها: (1) الغسل في ليالي الافراد من شهر رمضان المبارك وتمام ليالي العشرة الأخيرة. (2) غسل آخر في الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان المبارك قريباً من الفجر.
ولا يعتبر ذلك في الأغسال الزمانية، فإنه لا يلزم لمن اغتسل غسل أول الليل في ليلة القدر مثلاً أن لا ينتقض غسله حتى يؤدي أعمال ليلة القدر، بل إن مجرد إتيانه بالغسل يكفي لتحقق الغرض المراد تحصيله، وهو إتيانه بالغسل في ليلة القدر.
البحث في: 3 ـ التيمم ← → و ـ مس الميت قد عرفت - في المقدّمة - أنّ هذه الأغسال لم تشرّع بالأساس لرفع الحدث (الأصغر والأكبر)، بل ينحصر دورها في تهيئة الإنسان على نحو أفضل لممارسة بعض الأعمال العباديّة، كالغسل لأجل الإحرام أو للدخول في مكان شريف كالغسل لدخول مكّة المكرّمة أو المدينة المنوّرة، وقد يستحبّ الغسل لشرف الزمان الذي يحبّذ الاغتسال فيه، كيوم الجمعة وليالي القدر من شهر رمضان المبارك. وينبغي أن يُعلم أنّ الأغسال المستحبّة - أي الثابت استحبابها شرعاً - تغني عن الوضوء، وكذلك يستطيع المحدث بالأكبر أن يكتفي بغسله المستحبّ هذا لكلّ ما هو مشروط بالطهارة - كالصلاة - من دون حاجة إلى استئناف غسل آخر. → و ـ مس الميت
1- غسل الجمعة: لما كان يوم الجمعة يوم اجتماع للعبادة والصلاة أمر الشارع بالغسل وأكده ليكون المسلمون في اجتماعهم على أحسن حال من النظافة والتطهير. فعن أبي سعيد رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم والسواك وأم يمس من الطيب ما يقدر عليه» رواه البخاري ومسلم. والمراد بالمحتلم البالغ، والمراد بالوجوب تأكيد استحبابه، بدليل ما رواه البخاري عن ابن عمر: «أن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة، إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو عثمان، فناداه عمر: أية ساعة هذه؟ قال: إني شغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد أن توضأت، فقال: والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل؟». قال الشافعي: فلما لم يترك عثمان الصلاة للغسل، ولم يأمره عمر بالخروج للغسل، دل ذلك على أنهما قد علما أن الأمر بالغسل للاختيار. ويدل على استحباب الغسل أيضا، ما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام».
الأغسال المستحبّة كثيرة ، وقد أنهاها بعض الفقهاء إلى مئة تسامحاً منه في أدلّة السنن ، والمشهور بين الفقهاء ( 28) غسلاً ، كما قال صاحب الشرائع([1]). منها: غسل الجمعة ، و وقته ما بين طلوع الفجر إلى زوال الشمس. قال الإمام الصادق عليهالسلام: « الغسل يوم الجمعة على الرجال والنساء في الحضر ، وعلى الرجال في السفر ، وليس على النساء في السفر »([2]). وقال [ عليهالسلام]: « ليتزيّن أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيّب »([3]). ومنها: أوّل ليلة من رمضان المبارك ، وليلة النصف ، والسابعة عشر ، والتاسعة عشر ، واحدى وعشرين ، والثالثة والعشرين ، وليلة الفطر ، ويوم العيدين ، وعرفة ، وليلة النصف من رجب ، واليوم السابع والعشرون منه ، وليلة النصف من شعبان ، ويوم المباهلة وهو ( 24) من ذي الحجّة. ومنها: غسل الإحرام ، وزيارة الرسول وآله الأطهار صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وغسل التوبة ، ولدخول الكعبة ، وغيره كثير. وفيها جميعاً روايات عن أهل البيت عليهمالسلام ، وتقدّم أ نّه إذا اجتمعت أغسال عديدة كفى عنها غسل واحد ، أمّا صورة الغسل المستحبّ فهي تماماً كصورة غسل الجنابة ، مع اعتبار الشروط من طهارة الماء وإطلاقه وإباحته.