الحكمة من فرض الصيام إنَّ الله سبحانه وتعالى لم يُشرِّع أمر إلّا وله حكم عظيمة، والصيام من أهم الأسباب التي تُعين المؤمن على اتباع منهج الله والالتزام بأوامر الدين، وفيما يلي ندرج الحكمة من فرض الصيام [١]: الصيام هو الامتناع والبعد عن الأكل والشرب لفترة من الزمن، لذلك هو وسيلة لشكر الله وحمده على نعمه، فالامتناع عن النِّعم وسيلة لمعرفة قدرها، وأهميتها ومعرفة حقها بالشكر. الصيام وسيلة للبعد عن المحرمات وتركها، فإذا قُيدت نفس الإنسان عن الحلال وامتنعت عنه لوجه الله سبحانه وطلبًا لأجره ومرضاته، فمن باب أولى أن تمتنع عن المحرَّمات وأن تتقي الله فيما حرَّمه ونهى عنه والفوز بجناته. الصيام وسيلة للسيطرة على الهوى والشهوات والتغلُّب عليها، لأنَّ نفس الإنسان إذا امتنعت وجاعت ابتعدت عن الهوى، وإذا شبعت تمنَّت المزيد من الشهوات. الصيام سبب للرحمة والعطف على المساكين والإحسان إليهم، فالصائم يوضع بموضع الفقير والجائع ويشعر بألمهم وفقرهم وحاجتهم فيُسرع إلى مساعدتهم ويرق قلبه لهم. الصوم وسيلة لقهر للشيطان ووساوسه ووسيلة لإضعاف نفوذه على الإنسان فتقل معاصيه وذنوبه. ما الحكمة من فرض الصيام. الصائم يعلم علم اليقين بمراقبة الله سبحانه له ويدرب نفسه على ذلك، فيترك كل ما يهواه مع قدرته على عمله، لعلمه على علم الله بعمله واطلاعه عليه.
تاريخ النشر: الإثنين 25 رمضان 1422 هـ - 10-12-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 11875 12739 0 383 السؤال 1- ما الحكمة من صيام شهر رمضان المبارك؟ علاوة على أنه أمر من الله تعالى؟جزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد فرض الله سبحانه وتعالى علينا صيام شهر رمضان لحكمة عظيمة، ألا وهي تقوى الله سبحانه، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [البقرة:183]. وقوله: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) معناه: لتحصل التقوى لكم. قال الإمام ابن كثير: لأن الصوم فيه تزكية للبدن، وتضييق لمسالك الشيطان.. إلخ. ومعنى التقوى: أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية، وعرفها ابن مسعود رضي الله عنه بقوله: أن يطاع الله فلا يعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر. الحكمة من مشروعية الصيام | دروبال. وعرفها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأنها: الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل. ومن العلماء من فسر التقوى بأنها الخشية من الله حق الخشية، ومؤدى هذه التعريفات واحد، ولكي يؤتي الصوم النتيجة المرجوة منه، فلابد للصائم أن يلتزم بآداب الصوم، وأن يتجنب ما يخدش فيه، قال صلى الله عليه وسلم: "الصوم جنة، فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يفسق، وإن امرؤ سابه أو قاتله، فليقل: إني صائم، إني صائم" رواه البخاري ومسلم.
وإن أثر الصيام في كسر حدة الشهوة قد لا يحدث في باديء الأمر، بل بعد مدة من الصيام، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري: " الصَّوْمَ قَامِع لِشَهْوَة النِّكَاح. وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّ الصَّوْمَ يَزِيدُ فِي تَهْيِيجِ الْحَرَارَةِ وَذَلِكَ مِمَّا يُثِيرُ الشَّهْوَةَ، لَكِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَقَعُ فِي مَبْدَأِ الْأَمْرِ فَإِذَا تَمَادَى عَلَيْهِ وَاعْتَادَهُ سَكَن ذَلِكَ. وَاللَّه أَعْلَمُ ". ويقول الشيخ ابن جبرين رحمه الله في شرحه لعمدة الأحكام: " وقد ذكر لنا كثير من الشباب أنهم يكثرون الصوم ومع ذلك لم يجدوا خفة في الشهوة، بل الشهوة لا تزال عندهم قوية. وسبب ذلك أولاً: قوة الشهوة في بعض الشباب، حيث تكون الشهوة عندهم قوية جداً. الحكمة من فرض الصيام. ثانياً: أن هناك مقويات لها، فلا شك أن كثرة المآكل وتنوع الأطعمة وكثرة اللحوم وأكل الفواكه وما أشبهها مما يقوي الشهوة، والذي يريد أن تنكسر حدة الشهوة عليه أن يقلل من الأكل عند الإفطار وفي السحور وفي الليل ". 6- الصيام مدرسة خلقية: إن الصيام مدرسة خلقية كبرى يتدرب فيها المؤمن على خصال كثيرة، فهو جهاد للنفس، ومقاومة للأهواء ونزغات الشيطان التي قد تلوح له، ويعود المسلم على خلق الصبر ، ويعلمه النظام والانضباط، ويدربه على الأمانة، ومراقبة الله في ظاهره وباطنه، إذ لا رقيب على الصائم إلا الله، وينمي عاطفة الرحمة والأخوة والشعور بالتضامن والتعاون بين المسلمين.
وما ذلك إلا لأن الله عز وجل يريد بنا اليسر وليس العسر، إذ تختتم آيات رمضان بقوله تعالى: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)، فالله يريد لنا الاستفادة ولكن بيسر، وليس لمن يصعب عليه الأمر. اقرأ أيضا: ما معنى أن النبي كان يشد مئزره في العشر الأواخر من رمضان؟! شهر الزهد رمضان شهر الزهد وليس شهر الإسراف، ولا علاقة له بالفروق ولا التصنيفات الاجتماعية، بالعكس فهو شهر المساواة، لأن الكل يصوم (الغني والفقير)، و(الشبعان والجوعان)، تأكيدًا لقوله تعالى: «إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ» (طه 54)، ذلك أن الصيام يخاطب العقول وليس البطون، وبالتالي الحديث عن أن الصيام ليختبر صبر الغني عن الجوع، مجرد كلام ليس له أي صحة على الإطلاق، وإنما الصحيح هو أنه مدرسة لتعليم الأدب وحسن الخلق، والتدريب على كيفية مسك النفس عند الخطأ.
وكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـفيه أجود بالخير من الريح المرسلة (فيما رواه البخاري ومسلم وغيرهما). ومن أجل هذا كان من أفضل ما يثاب عليه: تفطير الصائم ، وفي الحديث: "من فطر صائما كان له مثل أجره ، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا" (رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن زيد بن خالد ، كما في صحيح الجامع الصغير -6415). الحكمة من الصيام - إسلام أون لاين. 7- وجماع ذلك كله: أن الصيام يعدّ الإنسان لدرجة التقوى ، والارتقاء في منازل المتقين ، يقول الإمام ابن القيم: (وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة ، والقوى الباطنة ، وحميتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي إذا استولت عليها ، أفسدتها ، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها ، فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها ، ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات ، فهو من أكبر العون على التقوى كما قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)البقر ة:185 ، ( زاد المعاد 29/2). والحق أن صيام رمضان مدرسة متميزة ، يفتحها الإسلام كل عام ، للتربية العملية على أعظم القيم ، وأرفع المعاني ، فمن اغتنمها وتعرض لنفحات ربه فيها ، فأحسن الصيام كما أمره الله ، ثم أحسن القيام كما شرعه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقد نجح في الامتحان ، وخرج من هذا الموسم العظيم رابح التجارة ، مبارك الصفقة ، وأي ربح أعظم من نوال المغفرة والعتق من النار؟.
كما أوضحوا أيضًا أن الله عز وجل لا يقبل من العبادة إلا ما كان خالصًا لوجهه موافقًا لشرعه، وليست البدعة مما يتقرب به إلى الله عز وجل ليجيب الدعاء، وسورة الكهف كغيرها من القرآن الكريم تقرأ للاستعانة بها على الشفاء وقضاء الحوائج ونحو ذلك. كيفية القراءة على الماء أوضح أهل العلم أن من الجائز أن يقرأ العبد الفاتحة، والمعوذات، والرقية الشرعية في جالون من الماء، ثم ينفث فيه بنية شفاء الأمراض الروحية، والعضوية. قراءة سورة الكهف على الماء للشفاء أو الرقية - تريندات. ونستدل على ذلك بما قال ابن مفلح: قال صالح بن الإمام أحمد: ربما اعتللت، فيأخذ أبي قدحا فيه ماء، فيقرأ عليه، ويقول لي: اشرب منه، واغسل وجهك، ويديك. ونقل عبد الله أنه رأى أباه (يعني أحمد بن حنبل) يعوذ في الماء، ويقرأ عليه ويشربه، ويصب على نفسه منه، وبمزيد من المعلومات انظر الآدب الشرعية. كما قال ابن مفلح أيضا: وقال يوسف بن موسى: إن أبا عبد الله كان يؤتى بالكوز ونحن بالمسجد، فيقرأ عليه، ويعوذ. ولمزيد من المعلومات يمكنكم الإطلاع على هذا الفيديو: كيفية قراءة القرآن على الماء للشفاء ابن باز وقد أفتى بجواز قراءة القرآن على الماء للشفاء من المعاصرين كل من: الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ صالح الفوزان ، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
* قوله تعالى: {قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى* قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى* فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى* قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى* وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى}. * سورة الكافرون، وسورة الفلق، وسورة الصمد، وسورة الناس، ويكرر قراءة المعوذات ثلاث مرات ويستحسن سبع مرات. كيفية قراءة القرآن على الماء للشفاء بالتفصيل |. * قراءة أدعية الشفاء بحسب ما ورد من حديث نبوي وذلك بعد قراءة الآيات القرآنية السابقة، ومنها: * "اللهمَّ رَبَّ الناسِ أَذْهِبْ الباسَ، واشْفِ وأنتَ الشَّافي، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا". [٢٢] "بسمِ اللهِ أرقِيكَ من كلِّ شيٍء يُؤذيكَ، من شرِّ كلِّ نفسٍ، أو عينِ حاسدٍ، اللهُ يشفيكَ". * شرب المسحور أو المحسود من الماء المقروء عليه، والاغتسال بالباقي، فيكون هذا بعون الله سببًا من أسباب الشفاء. تقريب فم الراقي من الماء. * قراءة ما تيسر من آيات القرآن ممَّا يخصُّ الرقية الشرعية للزواج، ومنها: * الفاتحة ويستحسن أن تُقرأ سبع مرات ثم ينفث فيه.
قال الشيخ بن باز: لا حرج في الرقية في الماء، ثم يشرب مثل المريض، أو يغتسل به، كل هذا لا بأس به، الرقية تكون على المريض بالنفث عليه، وتكون في ماء يشربه المريض، أو يتروش به، كل هذا لا بأس به، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه: «رقى لـثابت بن قيس بن شماس في ماء، ثم صبه عليه» فإذا رقى الإنسان أخاه في ماء، ثم شرب منه، أو صبه عليه يرجى فيه العافية والشفاء، وإذا قرأ لنفسه على العضو المريض، يده، أو رجله، أو صدره، ونفث عليه، ودعا له بالشفاء؛ فهذا كله حسن. وقد قال الشيخ ابن جبرين: وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه، ثم شربه، أو الاغتسال به، مما يخفف الألم، أو يزيله؛ لأن كلام الله تعالى شفاء، كما في قوله تعالى: (قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد) [فصلت:44]. … اهـ وأما سماع القرآن في النت، أو الشريط، أو الجوال، فهو جائز، ونرجو حصول بعض النفع به، ولكنه لا يغني عن قراءة الراقي ونفثه. كما قال النووي في شرحه لحديث أبي سعيد في الرقية بالفاتحة: فيه استحباب النفث في الرقية، وقد أجمعوا على جوازه، واستحبه الجمهور من الصحابة، والتابعين ومن بعدهم. اهـ. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا اليوم، وفي حال كنت ترغب عزيزي القارئ، في الحصول على مزيد من المعلومات عن سورة الكهف أو الرقية الشرعية، فنقترح عليك الإطلاع على هذا المقال: روحانيات سورة الكهف ، الرقية الشرعية للحسد مكتوبة كاملة "من القرآن الكريم والسنة النبوية" قراءة سورة الكهف على الماء كيفية القراءة على الماء كيفية قراءة القرآن على الماء للشفاء ابن باز
- قراءة أدعية تحصين النفس بعد ذلك على الماء، ومنها: * تحصَّنتُ بالذي لا إلهَ إلَّا هو إلهي وإلهُ كلِّ شيءٍ واعتصمتُ بربِّي وبربِّ كلِّ شيءٍ وتوكلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ واستدفعتُ الشرَّ بلا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ، حسبيَ اللهُ ونعمَ الوكيلُ، حسبيَ الربُّ من العبادِ، حسبيَ الخالقُ من المخلوقِ، حسبيَ الرزاقُ من المرزوقِ، حسبيَ الذي هو حسبي، حسبيَ الذي بيدهِ ملكوتُ كلِّ شيءٍ، وهو يجيرُ ولا يجارُ عليه، حسبيَ اللهُ وكفَى، سمِع اللهُ لمن دعا، ليس وراءَ اللهِ مَرمَى، حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلَّا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ. * بسم الله، والحمد لله، محمد رسول الله، لا قوة إلا بالله، بسم الله على ديني، ونفسي، بسم الله على أهلي ومالي، بسم الله على كل شيء أعطانيه ربِّي، بسم الله خير الأسماء، بسم الله رب الأرض والسماء، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء، بسم الله افتتحت وعلى الله توكلت. * اللهم إنِّي أسألك من الخير كلِّه عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، اللهم إني أسألك مما سألك رسولك، وأعوذ بك مما استعاذ بك منه رسولك، اللهم ما قضيت لي فاجعل عاقبته رشدًا.