الإنجليزية العربية الألمانية الإسبانية الفرنسية العبرية الإيطالية اليابانية الهولندية البولندية البرتغالية الرومانية الروسية السويدية التركية الصينية مرادفات الأوكرانية قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات عامية تقرير طبي تقريرا طبيا تقرير الطبيب تقارير طبية تقريره الطبي اقتراحات A medical report noted scars resulting from torture. وأشار تقرير طبي إلى وجود ندب ناتجة عن التعذيب. Because my injuries hurt so much, I need to get a medical report. لأن إصابتي تؤلمني كثيراً أحتاج لأن أحصل على تقرير طبي A third medical report from the clinic for asylum-seekers in Fittja was also submitted by counsel. وقدم المحامي أيضاً تقريراً طبياً ثالثاً من عيادة طالبي اللجوء في فيتجا بالسويد. The claimant submitted a medical report confirming that he had suffered multiple brain thromboses in October 1990. 13- وفي تشرين الأول/أكتوبر 1990, قدم المطالب تقريراً طبياً يثبت فيه أنه عانى من جلطات دماغية متعددة. A medical report drawn up during his detention was read out in court.
وهذه الأمثلة طبعاًعلى سبيل المثال وليس الحصر, حتى نتعرف على أصل المٌفرادات الطبية، بصورة أوضح، وكُلنا نعلم جيداً، أن مجال المٌفردات الطبية فى تطور مُستمر، وبالتالى يجب علينا فهم أصل تلك المُصطحات، مما يُساعدنا على تعلمها بشكل جيد، وتفسيرها بشكل علمى, حتى نواكب هذا التطور المذهل فى مجال الطب. وتلخيص ماسبق أن المٌصطلح الطبى تمثلت صعوبته فى عنصرين مهمين: الأول: نطق المصطلح الطبى لأنه فى المُعتاد لايكون نمطى، ولم يمُر على أوذنيك من قبل، لأنه يرجع إلى أصل يونانى، أو لاتينى قديم. الثانى: تركيب المُصطلح الطبى، وهو السبب الرئيسى لفهمه وتفسيره، لأنه عادة مايتكون من أربع عناصر، Root – Prefix – Suffix – Combing vowel التى تم ذكرها من قبل بالتفصيل. وإليكم فيديو توضيحى به العديد من المصطلحات المستخدمة فى مجال الطب من قبل الإطباء وفى النهاية أتمنى أكون وفقت إخوانى وأخوتى فى سرد موضوع تعلم المٌصطلحات الطبية باللغة الإنجليزية ، حتى يصل للجميع، بصورة سهلة وبسيطة، سواء لمن هو فى المراحل الأولى فى مجال الطب، أو لمن يتطلع إلى المعرفة فى هذا المجال. فالعلم ليس مقتصرعلى شخص بذاتة، فالعلم للجميع، وعليك العمل جاهدا على تطوير نفسك وثقافتك ومهاراتك، وأوصيك بتعلم اللغة الإنجليزية، حيث أصبحت لغة العصر، من حيث يمكنك التطلع على العلوم، والمجالات والثقافات المختلفة، في مختلف أنحاء العالم، خصوصا في ظل التقدم والتكنولوجيا الموجودة في الوقت الحالى، مما تسهل عليك الأطلاع على الكثير من المعارف، ولايبقى سوى أن تحفز نقسك، وتجعل دافع قوى لديك، لتحقيق أهدافك.
2020-08-23, 04:12 PM #1 " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " محمد محمود القرآن الكريم آية في الإعجاز البياني في أسلوبه ، وإيجازه ، وأمثاله ، وجمله ، وفواصله ، وفي ابتدائه ، وفي خلوصه ، وفي انتهائه.
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) يقول تعالى آمرا بتدبر القرآن وتفهمه ، وناهيا عن الإعراض عنه ، فقال: ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) أي: بل على قلوب أقفالها ، فهي مطبقة لا يخلص إليها شيء من معانيه. قال ابن جرير: حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه قال: تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما: ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) ، فقال شاب من أهل اليمن: بل عليها أقفالها حتى يكون الله عز وجل يفتحها أو يفرجها. فما زال الشاب في نفس عمر - رضي الله عنه - حتى ولي ، فاستعان به.
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ وفي تفسير الطبري يقول الله عزّ وجلّ إن الذين رجعوا القهقرى على أعقابهم قد ارتدوا عن الإسلام وصاروا كفارًا بالله من بعد ما تبين لهم الحقّ وقصد السبيل، فعرفوا واضح الحجة، ثم آثروا الضلال على الهدى عنادًا لأمر الله تعالى ذكره من بعد العلم. وفي تفسير السعدي: فهذه حالة المرتدين عن الهدى والإيمان على أعقابهم إلى الضلال والكفران، ذلك لا عن دليل دلهم ولا برهان، وإنما هو تسويل من عدوهم الشيطان وتزيين لهم، وإملاء منه لهم نعوذ بالله من شره. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ وجاء في تفسير الطبري المجلد 22 ص 182: يقول تعالى ذكره: أملى الله لهؤلاء المنافقين وتركهم، والشيطان سول لهم، فلم يوفقهم للهدى من أجل أنهم (قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نزلَ اللَّهُ) من الأمر بقتال أهل الشرك به من المنافقين: (سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمْرِ) الذي هو خلاف لأمر الله تبارك وتعالى، وأمر رسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والله يعلم إسرار هؤلاء المنافقين.
بسم اللــه الرحمـــــن الرحيم ألا له الخلق والأمر لقد أنزل اللــه تعالى القرءان على عبده ورسوله وخاتم أنبيائه – عليه السلام – لكى يتلوه على الناس، وأمرنا أن نتبعه لا سواه " وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه " و " اتبعوا ما أنزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء". ثم حذرنا فقال " ومن لم يحكم بما أنزل اللــه فأولئك هم الdil;لكافرون". ولهذا أمرنا اللــه أن نتدبره " كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر أولوا الألباب " ونفهم من هذه الآيات وغيرها أن لا نترك الغبار يعلو نسخ القرءآن الموجودة فى كل دار فينطبق علينا قول الرسول يوم القيامة " يا رب ان قومى اتخذوا هذا القرءآن مهجورا ". فعلينا ليس قراءة القرءآن الكريم فحسب، بل ونتدبر معانيه والتعمق فى تفهمه، ثم تطبيق أوامره عن علم وثقة وإيمان أكيد. لماذا نتدبر القرآن (2-6) | موقع المسلم. إنه قرءانا عربيا مفصلا وفيه تبيان لكل شيئ ويقص أحسن القصص. وهذا ما وعدنا به الخالق، فوعد اللــه حق ومن أصدق من اللــه قيلا... فهو الذى سنه وأنزله ولن تجد لسنة اللــه تبديلا. التكوين والتشريع... "... ألا له الخلق والأمر تبارك اللــه رب العالمين" لقد أوصلنا القرءان الكريم لنتيجة وهى الترابط بين الخلق والأمر، أو التكوين والتشريع.
قراءة "أبي جعفر" بالتاء(المثناة الفوقية) هي لكل من يصح خطابه ولا سيما من كان أمة الإجابة وعلى رأسها المخاطب بصدر الآية سيدنا محمد _صلى الله عليه وسلم_.
2013-02-24, 03:21 AM #3 رد: أم على قلوب أقفالها ؟؟ ما دلالتها اللغوية ؟ بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك كم أنا سعيد بهذه الإجابة.
قوله تعالى {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24] قال ابن عباس "يريد على قلوب هؤلاء أقفال" ، وقال مقاتل "يعني: الطبع على القلب" وكأن القلب بمنزلة الباب المرتج الذي قد ضُرِبَ عليه قفل.. فإنه ما لم يفتح القفل لا يمكن فتح الباب والوصول إلى ما وراءه، وكذلك ما لم يرفع الختم والقفل عن القلب لم يدخل الإيمان والقرآن. وتأمل تنكير القلب وتعريف الأقفال.. فإن تنكير القلوب يتضمن إرادة قلوب هؤلاء وقلوب من هم بهذه الصفة، ولو قال "أم على القلوب أقفالها" لم تدخل قلوب غيرهم في الجملة. وفي قوله "أَقْفَالُهَا" بالتعريف نوع تأكيد، فإنه لو قال أقفال لذهب الوهم إلى ما يعرف بهذا الاسم فلما أضافها إلى القلوب علم أن المراد بها ما هو للقلب بمنزلة القفل للباب فكأنه أراد أقفالها المختصة بها التي لا تكون لغيرها والله أعلم. · المصدر: شفاء العليل صـ 95.