8 مارس الاحتفال باليوم العالمي للمرأة في السودان عنف حد الاغتصاب وكشفت إسحاق عن وجود حالتين لاغتصابات موثقة في مواكب 19 ديسمبر، إلى جانب وجود 6 حالات أخرى لم يتم توثيقها (لا تثق الضحايا في الوحدة بسبب أنها حكومية)، واصفة الأمر بفضيحة في جبين النظام الانقلابي. وقالت إسحاق الأنظمة القمعية تستخدم أجساد النساء كوسيلة حرب ضدهن، لتحجمهن وتمنعهن من المشاركة في الاحتجاجات. معنى كلمة شمائل. وقطعت إسحاق بتعرض النساء في كل موكب إلى التحرش اللفظي والجسدي والضرب المهين "30 سيدة في موكب 19 ديسمبر تعرضن للضرب المهين، والتحرش اللفظي حيث تم شتمهن بألفاظ نابية، إلى جانب التحرش الجسدي عند تفتيشهن وسرقة هواتفهن واموالهن". الانقلاب يقطع أحلام النساء على الرغم من أن الإصلاحات في الفترة الانتقالية لم تكن بالحجم المطلوب، فقوانين كثيرة كانت في ورش إعادة الصياغة لإعادة حقوق النساء المهضومة ومراجعة القوانين المجحفة في حقهن، ومنها قانون الأحوال الشخصية. إلا أن الانقلاب مثل انتكاسة كبيرة قطعت الطريق على أحلام النساء بالحصول على الحقوق والمناصرة التي تستحقها وهي تكابد في العمل المنظم والغير منظم، فسيدة تعمل مزارعة في الحقول تستحق ألا تموت في الولادة بسبب تدهور النظام الصحي في البلاد، وفق إسحاق.
وقالت ل"التغيير" إن حرمانه من دواء الضغط، ودخوله في اضراب عن الطعام، مع ما تعرض له من تعذيب وحشي تجربة تفوق سنوات عمره بكثير. بدرجة أقل؛ تشاركت السيدة (…) مع والدة توباك أرق الليالي المضني بعد اعتقال اثنين من أبنائها، لفترات تراوحت للأصغر بين الشهر، وللأكبر 15 يوما. نساء السودان يواصلن تحدي الانقلاب.. قصص محزنة ونيران صديقة - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. تحول منزلها لخيمة أحزان تزورها الأخوات والجارات بعد أن اعتقلت السلطات ابنها البكر العشريني وابنها الذي يليه وهو طالب جامعي. ولم تتمكن من النوم إلا بعد أن تم إطلاق سراحهما مؤخرا. وقالت لـ "التغيير" كنت أحاول التماسك من أجل بناتي، لكن زوجي كان منهارا وهو رجل مريض. نساء كثر عانين تعرض أبنائهن/ وبناتهن للاعتقال، لكن تلك الآلام لن تقترب حتى من آلام أكثر من 80 سيدة فقدن فلذات اكبادهن الذين قتلتهم قوات الانقلاب بدماء باردة لمجرد خروجهم في مواكب المليونيات الرافضة للانقلاب العسكري الذي تم في 25 أكتوبر من العام الماضي. اعتقال وضرب مثل اعتقال رئيسة مبادرة لا لقهر النساء، أميرة عثمان الذي استمر طوال أسبوعين، انتكاسة كبيرة في مجال الحريات خاصة وأنها كانت تعاني من آثار حادث حركة، وانتقدت كافة المنظمات الحقوقية هذا التصرف المشين من الجهات النظامية الانقلابية.
الصواب والرتبة: -تقع المَجْزَرَة شمال المدينة [فصيحة]-يقع المَجْزَر شمال المدينة [فصيحة] التعليق:(انظر: زيادة «التاء» للتأنيث في «مفعلة» لاسم المكان) تَقَع المَجْزَرة شمال المدينة الحكم: مرفوضة السبب: لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكان. الصواب والرتبة: -تقع المَجْزَرَة شمال المدينة [فصيحة]-يقع المَجْزَر شمال المدينة [فصيحة] التعليق:(انظر: زيادة «التاء» للتأنيث في «مفعلة» لاسم المكان) تقع المَجْزَرَة شمال المدينة الحكم: مرفوضة السبب: لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكان. الصواب والرتبة: -تقع المَجْزَرَة شمال المدينة [فصيحة]-يقع المَجْزَر شمال المدينة [فصيحة] التعليق:أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «مفعلة» بفتح العين أو كسرها مع ختمها بتاء التأنيث في أسماء الأماكن بناء على الأمثلة الوفيرة الواردة عن العرب. وقد وردت الكلمة بالمعنى المرفوض في المعاجم القديمة كالمصباح، والحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد. تَقَع المَجْزَرة شمال المدينة الحكم: مرفوضة السبب: لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكان. الصواب والرتبة: -تقع المَجْزَرَة شمال المدينة [فصيحة]-يقع المَجْزَر شمال المدينة [فصيحة] التعليق:(انظر: زيادة «التاء» للتأنيث في «مفعلة» لاسم المكان).
حديث رابع بواسطة Roqayli حديث رابع درس أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم /اعداد المعلمة شيخة الخمجاني بواسطة Mias20 حديث تعامل النبي مع خمه درس عيش النبي ﷺ عمل الطالب: أحمد الفايز بواسطة Amnahalfayez61 نظافة النبي صلى الله عليه وسلم | حديث بواسطة Nasser73793 من اختبار حديث سيرة النبي تنافسي بواسطة Amalghla51 مراجعة ( الحديث) درس عيش النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة Khallo
الخطبة الأولى: الحمد لله... أما بعد: فيا أيها الناس: مسكين من اغتر بزخارف الدنيا وبهارجها، وكلنا ذلك المسكين، نغدو ونروح والحوادث تنصب على من حولنا، وكأن الأمر لا يعنينا، فُتِنّا بالدنيا وغرقنا فيها، ولم نستعد لما أُعد لنا بعد الموت، لا تقل: إنك من المصلين الصائمين، فمن لم يكن على عيش النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد أصابته فتنة الدنيا، فمستقل ومستكثر، ولهذا صرح النبي -صلى الله عليه وسلم- بخطر الدنيا والاشتغال بها فقال فيما أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد مرفوعًا: " اتقوا الدنيا ". عباد الله: لنتعرف على حقارة الدنيا يجب علينا أن نتعرف على كيفية عيش النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذه الدنيا لنعرف مدى انحرافنا عن الهدي النبوي والصراط السوي. أخرج الشيخان من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: " ما شبع آل محمد -صلى الله عليه وسلم- من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض "، وفي رواية: " ما شبع آل محمد -صلى الله عليه وسلم- منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعاً حتى قبض ". صفة عيش النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج الشيخان من حديث عُروة عن عائشة -رضي الله عنها-، أنها كانت تقولُ: " والله يا ابن أختي إن كنا لننظرُ إلى الهلال، ثم الهلال، ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقد في أبيات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نار.
الخطبة الأولى: الحمد لله... أما بعد: فيا أيها الناس: مسكين من اغتر بزخارف الدنيا وبهارجها، وكلنا ذلك المسكين، نغدو ونروح والحوادث تنصب على من حولنا، وكأن الأمر لا يعنينا، فُتِنّا بالدنيا وغرقنا فيها، ولم نستعد لما أُعد لنا بعد الموت، لا تقل: إنك من المصلين الصائمين، فمن لم يكن على عيش النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد أصابته فتنة الدنيا، فمستقل ومستكثر، ولهذا صرح النبي -صلى الله عليه وسلم- بخطر الدنيا والاشتغال بها فقال فيما أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد مرفوعًا: "اتقوا الدنيا". وصف عيش النبي -صلى الله عليه وسلم-. عباد الله: لنتعرف على حقارة الدنيا يجب علينا أن نتعرف على كيفية عيش النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذه الدنيا لنعرف مدى انحرافنا عن الهدي النبوي والصراط السوي. أخرج الشيخان من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "ما شبع آل محمد -صلى الله عليه وسلم- من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض"، وفي رواية: "ما شبع آل محمد -صلى الله عليه وسلم- منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعاً حتى قبض". وأخرج الشيخان من حديث عُروة عن عائشة -رضي الله عنها-، أنها كانت تقولُ: "والله يا ابن أختي إن كنا لننظرُ إلى الهلال، ثم الهلال، ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقد في أبيات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نار.
قلتُ: يا خالة، فما كان يعيشكم: قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنهُ قد كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- جيران من الأنصار، وكانت لهم منائحُ وكانوا يرسلون إلى رسول الله من ألبانها فيسقينا ". عيش النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. وقد يقول القائل: إنهم كانوا فقراء، وهذا صحيح، ولكن الفقر الذي كان يعيشه النبي -صلى الله عليه وسلم- كان اختياريًّا، ولو شاء لكان ملكًا رسولاً، ولكنه -عليه الصلاة والسلام- أراد أن يعيش نبيًّا فقيرًا ليبين للناس كيفية الحذر من الدنيا، وأن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. أخرج البخاري من حديث أبي سعيد المقبري عن أبي هُريرة -رضي الله عنه-، أنه مرَّ بقومٍ بين أيديهم شاة مصلية، فدعوهُ فأبى أن يأكل، وقال: " خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير ". وأخرج مسلم في صحيحه من حديث عائشة قالت: " إنما كان فراش رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي ينام عليه من أدم –تعني: من جلد- حشوه ليف "، -تعني من ليف النخل-. وأخرج الشيخان في صحيحهما قال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ-: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ، فَإِذَا عَلَيْهِ إِزَارُهُ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ، -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوَ الصَّاعِ، وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ، وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ، فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ.
وأما ثاني الأسباب التي أحب فيها الرسول تحويل القبلة هو تعلق قلبه- صلى الله عليه وسلم- ببلده مكة المكرمة وبيت الله الحرام، فأراد الله تطييب خاطره، وثالث الأسباب هو أن تحويل القبلة كان بمثابة اختبار من الله قوة إيمان المحيطين بالنبي الكريم، فمن يتبعه ومن يعرض عن ذلك. خاتمة إذاعة مدرسية عن ليلة النصف من شعبان وفي خاتمة إذاعة مدرسية عن ليلة النصف من شعبان نود أن نشدد عليكم بتحري هذه الليلة المباركة والإكثار فيها من الطاعات والدعاء والصلاة على خير الآنام لأن الله يغفر فيها الذنوب جميعًا إلا لمشرك أو مشاحن، فاحرصوا على إحياء ليلة النصف من شعبان بقراءة القرآن والدعاء وطلب الحوائج من الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.