أكد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين، أن يوم التأسيس الذي وجه به خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ، يعكس جانباً مضيئاً من ماضي المملكة، ويؤكد أن للبلاد تاريخاً قديماً وعريقاً، حافل بالبطولات الإنسانية، والإنجازات الحضارية، التي أثمرت عن وطن شامخ مزدهر، يرتكز على مبادئ قويمة وراسخة، أبرزها إعلاء عبارة التوحيد، بعد حقبة طويلة من الفرقة والشتات التي مزقت البلاد والعباد. وقال سموه:" إن أهداف يوم التأسيس تعكس حرص خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين ـ أيدهما الله ـ واستحضار صفحات التاريخ المضيء، ودعوة الجميع إلى التعرف على مضمون هذه الصفحات، وما تحفل به من أحداث ووقائع تشكل ملحمة بطولية، سطرها أئمة وملوك هذه البلاد الطاهرة، بداية من الدولة السعودية الأولى، مروراً بالدولة السعودية الثانية، وصولاً إلى المملكة العربية السعودية "، موضحاً سموه أن هذا الحرص سيجعل من يوم التأسيس ذكرى وطنية سنوية راسخة في الأذهان، نفخر بها، ونستلهم منها العبر والدروس، التي نستفيد منها في تحديد ملامح المستقبل.
انضم إلينا واحصل على نشراتنا الإخبارية
شاهد أيضاً: من هو اخو ملاك الحسيني. حسابات أريج العبد الله على مواقع التواصل الاجتماعي تمتلك المؤثرة أريج حسابات رسمية موثقة على انستقرام وسناب شات ويزيد متابعيها عن مليون متابع باسنتقرام وتشارك عبر حساباتها صورًا لها كعارضة أزياء وفي الفترة الأخيرة شاركت في يوم التأسيس السعودي كما تنشر إعلانات عن منتجات تجميل ومستحضرات تجميل، كما تشارك الجمهور بإجابات عن نفسها في حسابها على سناب شات والقصص القصيرة وتشارك رحلاتها السياحية ويزيد متابعيها على سناب شات عن 2 مليون متابع وفيما يلي حساباتها: للوصول لحسابها على انستقرام مباشرة " من هنا ". انستقرام فيصل بن خالد ماريد. لمعرفة حسابها على سناب شات " من هنا ". شاهد أيضًا: ما هي حقيقة زواج اريج العبدالله من فيصل الحسيني اخ ملاك وإلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا من هو زوج اريج العبدالله الذي تحدثنا فيه عن زوجها خالد العبد الله الذي تربط بينهما صلة قرابة واضحة في تشابه الأسماء كما عرفنا تعريف شامل بالناشطة أريج وأيضًا عرفنا جميع تفاصيل سيرتها الذاتية وكم عمرها. المراجع ^, Who is Areej Al Abdullah's husband?, 24/03/2022
ووجّه سعيد مشهور - من إذاعة أبها - سؤالاً عن كيفية تعاون الجامعة مع الجهات الأمنية في مثل هذا المجال، ورد عليه محمد الحسون بقوله: سيكون من ضمن المشاركين جهات أمنية ستعرض تجاربها في هذا المجال، والجامعة بشكل عام تتعاون مع كافة القطاعات المختلفة في هذا المجال وهي تعتبر من أهدافها الرئيسة التي تتمثل في خدمة المجتمع. انستقرام فيصل بن خالد امير عرعر. وسأل مشهور عن اعتبار الجامعة مواقع التواصل الاجتماعي من الوسائل الأسهل في سرعة انتشار الإشاعة، والجامعة تتعرض في كل حين لمثل ذلك.. فهل كان ذلك سبباً في إقامة المؤتمر؟ وهل هناك فئات محددة للمشاركة في المؤتمر؟ وماذا عن باقي الجهات الأخرى؟ وأجاب الداود: إن الجامعة جزء من المجتمع حيث تسهم بدورها في حل مثل هذه الظواهر، وقال: يعلم الجميع أن الجامعة لديها أهداف رئيسة تتمثل في التعليم والبحث العلمي وخدمة المجتمع، وهذا المؤتمر يجمع بين ذلك جميعاً، حيث يعكس زيادة في التحصيل العلمي والمعرفي للطلاب والطالبات". وأضاف: "فيما يتعلق بالدعوات تمت دعوة جميع الجهات والدعوة عامة للجميع في الحضور والمشاركة والاستفادة من ذلك، كما تم إشراك الطلاب والطالبات في الانخراط في المؤتمر لما يعود ذلك عليهم بالفائدة والمعرفة".
ولك أن تجعل ما في التنكير من معنى التعظيم مسوغا للابتداء وتجعل جملة " أنزلناه " خبرا أول ، و " مبارك " خبرا ثانيا ، و " ليدبروا " متعلقا ب " أنزلناه " ، ولكن لا يجعل " كتاب " خبر مبتدأ محذوف وتقدره: هذا كتاب ، إذ ليس هذا بمحز كبير من البلاغة. والمبارك: المنبثة فيه البركة وهي الخير الكثير ، وكل آيات القرآن مبارك فيها لأنها: إما مرشدة إلى خير ، وإما صارفة عن شر وفساد ، وذلك سبب الخير في العاجل والآجل ولا بركة أعظم من ذلك. [ ص: 252] والتدبر: التفكر والتأمل الذي يبلغ به صاحبه معرفة المراد من المعاني ، وإنما يكون ذلك في كلام قليل اللفظ كثير المعاني التي أودعت فيه بحيث كلما ازداد المتدبر تدبرا انكشف له معان لم تكن بادية له بادئ النظر. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٦ - الصفحة ٣٧٨. وأقرب مثل للتدبر هنا هو ما مر آنفا من معاني قوله تعالى وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا إلى قوله أم نجعل المتقين كالفجار ، وتقدم عند قوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن في سورة النساء. وقرأ الجمهور " ليدبروا " بياء الغيبة وتشديد الدال. وأصل " يدبروا " يتدبروا ، فقلبت التاء دالا لقرب مخرجيهما ليتأتى الإدغام لتخفيفه وهو صيغة تكلف مشتقة من فعل: دبر بوزن ضرب ، إذا تبع ، فتدبره بمنزلة تتبعه ، ومعناه: أنه يتعقب ظواهر الألفاظ ليعلم ما يدبر ظواهرها من المعاني المكنونة والتأويلات اللائقة ، وتقدم عند قوله تعالى أفلم يدبروا القول في سورة المؤمنين.
فقراءةُ القرآن بالتفكُّر هي أصلُ صلاح القلب؛ ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: «اقرءوا القرآن ولا تهذوه هذّ الشعر ولا تنثروه نثر الدّقل، وقفوا عند عجائبه، وحرّكوا به القلوب، ولا يكونن همّ أحدكم آخر السّورة»[10]. وروى أيوب، عن أبي جمرة، قال: قلت لابن عباس: إني سريعُ القراءة، إني أقرأ القرآنَ في ثلاث. قال: "لأنْ أقرأ سورةً من القرآن في ليلة فأتدبَّرها وأرتَلها أحبُّ إليَّ من أن أقرأ القرآنَ كما تقرأ"[11]. والتفكُّرُ في القرآن نوعان: – تفكُّرٌ فيه ليقع على مراد الربِّ تعالى منه. – وتفكُّرٌ في معاني ما دعا عبادَه إلى التفكُّر فيه. فالأول: تفكُّرٌ في الدليل القرآني، والثاني: تفكُرٌ في الدليل العِياني. الأول: تفكُّرٌ في آياته المسموعة، والثاني: تفكُّرٌ في آياته المشهودة. ولهذا أنزل اللهُ القرآن ليُتَدَبَّر ويُتَفكَّرَ فيه ويُعمَلَ به، لا لمجرَّد تلاوته مع الإعراض عنه. وَعَن الْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ: أَمر النَّاس أَن يعملوا بِالْقُرْآنِ، فاتخذوا تِلَاوَته عملا. [12]. ولا غَرْوَ أن من أهم عوائق تدبُّر القرآن الابتعاد عن تعلُّم وفهم لُغته العربية، وإدراك أساليب العرب وتفنُّنهم في كلامهم، وتذوُّق أسرار البلاغة والفصاحة، فبدون معرفة اللغة العربيَّة لا يُمكن فهم القرآن ولا تدبر معانيه؛ «لأنَّه محال أن يُقالَ لمن لا يفهم ما يُقال ولا يعقِل تأويلَه: اعتَبِرْ بما لا فَهْمَ لك به ولا معرفة من القيل والبيان والكلام، إلاَّ على معنى الأمر بأنْ يفهمه ويفقهه، ثم يتدبره ويعتبر به، فأمَّا قبل ذلك فمستحيل أمره بتدبره، وهو بمعناه جاهل«[13].
#1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا #4 أخوي الكريمين شكر الله لكما مروركما الكريم وبارك فيكما #9 اللهم إنا عبيدك بنو عبيدك بنو إمائك نواصينا بيدك، ماض فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وأبصارنا، وشفاء صدورنا، وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا. آمين