ألوان مختلفة للعسل أثبتها العلم الحديث: وللعسل ألوان شتى على الرغم من كونه في نهاية المطاف هو (عسل النحل) يتم إنتاجه من نفس الكائن، فقد أثبت العلم الحديث أن هناك ألواناً مختلفة للعسل، "فثبت أن اختلاف كل من تركيب التربة والمراعي التي يسلكها النحل يؤثر تأثيراً كبيراً في لون العسل، فالعسل الناتج من رحيق أزهار القطن مثلاً يكون قاتماً، بخلاف عسل أزهار البرسيم الذي يكون فاتح اللون، وعن عسل شجر التفاح ذي اللون الأصفر الباهت، وعن عسل التوت الأسود ذي اللون الأبيض كالماء، وعسل أزهار النعناع العطري ذي اللون العنبري، وغير ذلك"، وفقاً لموقع الهيئة العالمية للكتاب والسنة. ويؤكد على ذلك المعنى الشيخ الجليل محمد متولي الشعراوي – رحمه الله – قائلا: "ما دام النحل يأكل من كُلّ الثمرات، والثمرات لها عطاءاتٌ مختلفة باختلاف مادتها، واختلاف ألوانها، واختلاف طُعومها وروائحها.. إذن: لا بُدَّ أن يكون شراباً مختلفاً ألوانه"، مستطردا: "لذلك وجدنا كثيراً من الأطباء، يهتمون بعسل النحل، ويُجْرون عليه كثيراً من التجارب لمعرفة قيمته الطبية". تفسير يخرج من بطونها شراب. إنتاج العسل.. عملية طهي ربانية "فالنحلة تمتصّ الرحيق من هنا ومن هنا، ثم تتم في بطنها عملية طَهْي ربانية تجعل من هذا الرحيق شَهْداً مُصفَّى؛ لأنه قد يظن أحدهم أنها تأخذ الرحيق، ثم تتقيؤه كما هو.. فلم يَقُلْ القرآن: من أفواهها، بل قال: من بطونها.. هذا المعمل الإلهي الذي يعطينا عسلاً فيه شفاء للناس"، من خواطر الشيخ الشعراوي – رحمه الله -.
مساكن النحل ثم يشير القرآن الكريم إلى مساكن النحل بقوله تعالى: (أن اتَّخِذِي مِنَ الجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ)، وقد ثبُت علمياً أن أفضل أنواع العسل فائدة من الناحية الطبية، هو العسل الجبلي، يليه العسل المستخرج من الشجر، وأخيراً العسل المستخرج من العرائش التي يصنعها الناس، وقد جاء هذا الترتيب موافقاً للترتيب القرآني. وفي قوله تعالى: (ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ) حقيقة أثبتها العلم الحديث، وهي أن النحل يأكل ويشرب (ذو أجزاء فم قارض ماصّ) والأكل يكون لحبوب اللقاح التي يجمعها من الأزهار، والشرب يكون للرحيق، ولهذا اقترنت كلمة (كلي) بكلمة الثمرات، والثمرة أصلها حبة اللقاح، وهو ما يأكله النحل، وقوله تعالى (كُلِّ الثَّمَرَاتِ) أفاد عموم الثمر دون استثناء، وما من ثمرة إلا وكانت حبة لقاح. ثم إن هذه النحلة قد سخّر الله لها مسالك محددة في الهواء، كتلك الخاصة بالطائرات، وقد تبتعد عن الخلية عدة كيلومترات، ثم تعود ولا تضل طريقها، وتبلغ سرعة النحلة في طيرانها ما يزيد على خمسة وستين كيلومترًا في الساعة، وذلك في حالة طيرانها من دون حمولة، فإذا كانت محملة بالرحيق تهبط سرعتها إلى ثلاثين كيلومترًا، وتبلغ حمولتها من رحيق الأزهار ثلثي وزنها، إذ يقول الله تعالى: (فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً)!
فمن الذي ذلّل لها هذه الطرق وهداها إلى السير فيها؟ ومن الذي زوّدها بمحرك تعجز عن صنع مثله كل أجهزة القرن الواحد والعشرين؟ وأخيراً لا يخفى على أحدٍ ما أودعه الله سبحانه في العسل من شفاء من كثير من الأمراض، قال تعالى: (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) والعسل يتم تصنيعه في بطون النحل، ولقد ثبت حديثاً أن كل نوع من أنواع العسل له استخدامات تختلف عن النوع الآخر وتركيب مختلف أيضاً، ولكنها جميعاً تتميز بقدرتها على الشفاء، حيث يحتوي العسل على أربع وسبعين مادة علاجية. وهذا يتطابق مع قوله تعالى: (فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ)! فهل تدعونا هذه الحقائق للتفكر بآيات الله في النحل؟ (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).
الزبير بن سعيد متروك. وقال ابن ماجه أيضا: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرح الفريابي ، حدثنا عمرو بن بكر السكسكي ، حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة. سمعت أبا أبي بن أم حرام - وكان قد صلى القبلتين - يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " عليكم بالسنى والسنوت ، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام ". قيل: يا رسول الله ، وما السام ؟ قال: " الموت ". اعراب يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه. قال عمرو: قال ابن أبي عبلة: " السنوت ": الشبت. وقال آخرون: بل هو العسل الذي [ يكون] في زقاق السمن ، وهو قول الشاعر: هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم وهم يمنعون الجار أن يقردا كذا رواه ابن ماجه. وقوله: " لا ألس فيهم " أي: لا خلط. وقوله: " يمنعون الجار أن يقردا " [ أي يضطهد ويظلم]. وقوله: ( إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون) أي: إن في إلهام الله لهذه الدواب الضعيفة الخلقة إلى السلوك في هذه المهامة والاجتناء من سائر الثمار ، ثم جمعها للشمع والعسل ، وهو من أطيب الأشياء ، ( لآية لقوم يتفكرون) في عظمة خالقها ومقدرها ومسخرها وميسرها ، فيستدلون بذلك على أنه [ الفاعل] القادر ، الحكيم العليم ، الكريم الرحيم.
وقوله تعالى: ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) [ يونس: 57]. والدليل على أن المراد بقوله تعالى: ( فيه شفاء للناس) هو العسل - الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من رواية قتادة ، عن أبي المتوكل علي بن داود الناجي ، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن أخي استطلق بطنه. فقال: " اسقه عسلا ". فسقاه عسلا ثم جاء فقال: يا رسول الله ، سقيته عسلا فما زاده إلا استطلاقا ، قال: " اذهب فاسقه عسلا ". فذهب فسقاه ، ثم جاء فقال: يا رسول الله ، ما زاده إلا استطلاقا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " صدق الله ، وكذب بطن أخيك ، اذهب فاسقه عسلا ". يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه اعراب - منصة رمشة. فذهب فسقاه فبرئ. قال بعض العلماء بالطب: كان هذا الرجل عنده فضلات ، فلما سقاه عسلا وهو حار تحللت ، فأسرعت في الاندفاع ، فزاد إسهاله ، فاعتقد الأعرابي أن هذا يضره وهو مصلحة لأخيه ، ثم سقاه فازداد التحليل والدفع ، ثم سقاه فكذلك ، فلما اندفعت الفضلات الفاسدة المضرة بالبدن استمسك بطنه ، وصلح مزاجه ، واندفعت الأسقام والآلام ببركة إشارته - عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام -.
ويظهر تكريم الله تعالى للنحل جلياً عندما عبَّـر بالوحي عن الإلهام والتسخير، حيث قال تعالى: (وأوحى ربك إلى النحل) والوحي بمفهومه الشرعي من خصائص الأنبياء، ولا شك أن المراد به هنا هو الإلهام! فقد ثبت أن النحل لا تتعلم صنع العسل، بل هنالك غريزة وضعها الله فيها تدلّها كيف تعمل، وهنالك برنامج دقيق تسير عليه النحلة، ولا تحيد عنه منذ ملايين السنين. ثم يتوجه الخطاب بقوله تعالى (اتخذي.. رد شبهة : يخرج من بطونها أم فمها العسل ؟ خطأ أم إعجاز علمى ؟ - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. كلي.. اسلكي.. ) إلى مجموعة محددة داخل خلية النحل، وهي إناث النحل، حيث إن كل الأعمال داخل الخلية وخارجها يقتصر فقط على الإناث دون الذكور، وينحصر دور الذكور فقط في تلقيح ملكة النحل، بل قد تلجأ الخلية إلى طرد الذكور خارجها بعد تمزيق أجنحتها لضمان عدم العودة إلى الخلية، وذلك في حالات ندرة الغذاء توفيراً لطاقة الخلية، ولهذا وردت الألفاظ مؤنثة مطابقةً لما أثبته العلم الحديث. وتقوم إناث النحل بأعمال كثيرة لبناء الخلية والمحافظة عليها، وتقوم بجمع رحيق الأزهار وتخزينه، وتصنيع الشمع والعسل، كما تقوم بعمل جليل بعيداً عن الخلية، وهو تلقيح الأزهار، من خلال رحلتها اليومية، حيث تزور النحلة ما يزيد على ألف زهرة، لكي تحصل على قطرة من الرحيق، وتزور قرابة مليون زهرة، وتقطع حوالي أربعمئة ألف كيلومتر لكي تصنع كيلوغراماً من العسل، ومن أجل توفير الوقت والجهد تقوم النحلة بترك علامة على الزهرة التي مصت رحيقها حتى لا تقع عليها نحلة أخرى.
أي شعوب هذه التي لا تمل من #الزحف على #بطونها @aaaaa2040557576 @FaridaSpecial بطونها بقت ١١!!
في 17 سبتمبر 1985 عُين قائد للدفاع الجوي لحماية العاصمة عدن. بعد أحداث يناير 1986 وفي عام 1988 انتقل إلى صنعاء وعُين مستشاراً لقائد القوات الجوية لشئون الدفاع الجوي في الجمهورية العربية المتحدة. وبعدها عُين مسؤول جناح الدفاع الجوي في كلية القيادة والأركان بصنعاء حتى عام 1993. في يوليو 1993 عُين رئيس أركان وحدات أمن الشركات في حضرموت. وفي 2011 عُين مديراً لدائرة الرقابة والتفتيش التابعة للقوات المسلحة اليمنية. في 28 مارس 2011 صدر قرار جمهوري رقم 18 بتعيينه قائداً للمنطقة العسكرية الشرقية وقائداً للواء 27 ميكانيكي وفي نفس القرار تم ترقيته لرتبة لواء، لكن قائد المنطقة، اللواء محمد علي محسن الأحمر في ذلك الوقت، رفض القرار الذي جاء بعد إعلان الأخير تأييده لثورة الشباب المطالبة برحيل علي عبد الله صالح عن السلطة. كما صدر القرار رقم 19 لسنة 2013 بتعيين بن بريك ملحقاً عسكرياً بسفارة اليمن في مصر ، ضمن مجموعة قرارات أصدرها الرئيس عبد ربه منصور هادي في إطار هيكلة الجيش والأمن. كما صدر القرار رقم 60 لعام 2016 والذي قضى بتعيين اللواء الركن هاني بن بريك محافظاً لمحافظة حضرموت. محاولة انقلاب أغسطس 2019 [ تحرير | عدل المصدر] في 9 أغسطس 2019، قام بن بريك وبعض أعضاء المجلس الانتقالي الجنوبي بمحاولة انقلاب فاشلة.
عدن – وضاح الجليل: يعد هاني بن بريك، نائب رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي، من أكثر الأسماء التي ارتبط ظهورها بالتطرف الديني، بعد تحوله من "أشيد" الحزب الاشتراكي اليمني، قبل الوحدة اليمنية، إلى قيادي سلفي تابع للشيخ السلفي السعودي ربيع المدخلي، بعد الوحدة. وعقب أحداث عدن الأخيرة؛ التي ظهور فيها بن بريك داعياُ إلى النفير العام، في خطاب "النصر" كما سماه، ونسب الفيديو لموقع "الحرة" الأمريكية، ونشر في اليوتيوب فقط، وسرد سيرة ذاتية للرجل، مليئة بمعلومات مغلوطة، ومجهولة المصدر، ومنها أنه ذهب إلى أفغانستان للجهاد بعد عامين من نهاية الاستقطاب الجهادي. من هو هاني بن بريك، إذن؟ ولد هاني بن بريك، أواخر العام 1973، في عدن، لأبوين من مدينة الشحر بمحافظة حضرموت (شرق اليمن). كان الأب مغترباً في دولة الإمارات العربية المتحدة، لفترة طويلة، وأسرته كانت تعيش في مدينة عدن. أدخلته العائلة، روضة "الأمل" الوحيدة في حي خور مكسر وسط مدينة عدن (جنوب اليمن)، مثل غالبية أطفال الحي، والتحق بعد ذلك بمدرسة الفقيد هاشم عبدالله الابتدائية هناك. وبعد احتراق منزل عائلة بن بريك، في خور مكسر، في أحداث يناير 1986، نقلتهم الدولة على نفقتها إلى حي عبدالعزيز في مديرية المنصورة بمدينة عدن، وهناك أكمل دراسة الثانوية العامة.
كان بن بريك أحد أعضاء "لجان المناصحة" التي تتولى الحوار مع المتطرفين لإقناعهم بالتراجع عن أفكارهم، وكان غالباً ما يشارك في تلك اللجان في مناطق حدودية مع اليمن، حيث تعقد جلسات المناصحة مع جهاديي تنظيم القاعدة. استمرت إقامة بن بريك في السعودية حتى العام 2013، حيث عاد من هناك لمؤازرة زملائه ومشائخه الذين تم تهجيرهم من "دماج"، وخلال السنوات السابقة كان يزور عدن وصنعاء ودماج، باستمرار. وبعد عودته من السعودية، بنى منزلاً له في حي المنصورة، ثم صعد اسمه بقوة أكثر خلال اقتحام الحوثيين عدن، وتحريرها منهم، العام 2016. تطور حضور هاني بن بريك، في عدن، عقب تحريرها، وبرزت علاقة وثيقة بينه وبين الضابطين الإماراتيين أبو عبدالله الطنيجي، وسعيد النبادي، اللذين كانا يديران العمليات العسكرية والأمنية في عدن. الإشراف على قوات الحزام الأمني قاتل هاني بن بريك، جماعة الحوثي وقوات الرئيس السابق علي عبدالله صالح، التي اجتاحت عدن، في 2015، كنوع من الانتقام لجماعته التي اتُّهمت بالإرهاب، وطُردت من قرية دماج في صعدة، العام 2014. وخلال السنوات الماضية، أشرف بن بريك على قوات الحزام الأمني، التي تزعم أنها تواجه الإرهاب والإرهابيين.
عُرفت هذه العائلة بقبيلة أسسها ناجي بن عمر بن بريك، وعرفت هذه الإمارة بين الإمارات المهمة الواقعة في حضرموت. في نهاية مقالنا عن من هو هاني بن بريك، سيرة ذاتية أصبحت حديث مواقع التواصل الاجتماعي وتتجه على جوجل في الأيام الأخيرة.
أثناء دراسته الابتدائية والثانوية التي لم يكملها، التحق بن بريك بطلائع علي عنتر، ثم باتحاد شباب اليمن الديمقراطي "أشيد"، حين أصبح في الثانوية، وهي تنظيمات طلابية وشبابية خلال فترة حكم الحزب الاشتراكي للجنوب؛ ويصفه زملاؤه وأصدقاؤه بالذكاء والاجتهاد والحيوية والمرح، كما اشتهر بهواياته الرياضية؛ خاصة في كرة القدم، وكان يقود فريقاً كروياً في حي عبدالعزيز، ويتكفل والده بإرسال الملابس الرياضية له وأعضاء فريقه من الإمارات. التأثر بسلفية السعودي ربيع المدخلي بدأ توجه بن بريك الديني عقب قيام الوحدة اليمنية، العام 1990، حيث وقع تحت تأثير الدعاية الدينية التي استهدفت شباب المحافظات الجنوبية، إذ واظب على الدروس الدينية والاعتكاف في الجامع، متخلياً عن أنشطته الشبابية والطلابية والرياضية. بعد ذلك، فضل هاني، التوجه إلى محافظة صعدة، للالتحاق بدار الحديث في "دماج"، التي قضى فيها ما يقارب 3 أعوام، قبل أن ينتقل إلى السعودية؛ حيث ارتبط اسمه هناك بمدارس ربيع المدخلي، أحد شيوخ السلفية بالسعودية، وعمل في تعليم الأفارقة والآسيويين مناسك الحج في مكة، قبل أن يدرس فقه السنة، ليصبح شيخاً له حضور في أكثر من مكان، ويتناقل الناس فتاواه وخطبه عبر مختلف الوسائل التي يتبعها السلفيون والجماعات الدينية، ومن بينها الإنترنت.