قصيدة ياسر التويجري|عطني زقارة كنت - YouTube
عطني زقارة كنت ولا دوفيدوف - شعر - ياسر التويجري - YouTube
عطني زقارة كنت ، طرب اقلاعيه | اداء شبل الدواسر | كلمات سلطان بن وسام + Mp3 - YouTube
ياسر التويجري:عطني زقارة كنت ولادفيدوف - YouTube
ياسر التويجري: عطني زقارة كنت!!! - YouTube
ياسر التويجري: عطني زقارة كنت - YouTube
وأضاف تسيمرمان: "الخطر الأكبر أن ماسك يمكن أن يسيء استخدام المنصة لتحقيق أغراضه وطموحاته السياسية". وفي المقابل تبنى المتحدث باسم السياسة الرقمية في حزب الديمقراطيين الأحرار المؤيد للشركات، مانويل هوفرلين مبدأ "ننتظر ونرى"، وقال من الأفضل انتظار خطوات ماسك.
صرحت النيابة العامة، بدفن جثة زوجة لقت مصرعها وهى حامل فى الشهر السادس، بقرية أبو سلطان بمركز ومدينة فايد بمحافظة الإسماعيلية، ومن المقرر أن تقوم أسرة الزوج الضحية، بتشييع جثمانها ودفنها بمقابر أبو سلطان، عقب صلاة الظهر، بعد استلام الجثمان من مشرحة مستشفى الحميات بالإسماعيلية. ومثل المتهم بقتل زوجته وهى حامل فى الشهر السادس بنهار رمضان، لخلافات زوجيه بقرية أبو سلطان التابعة لمركز ومدينة فايد بمحافظة الإسماعيلية، الجريمة، وسط حراسة أمنية مشددة، بعد استماع النيابة العامة لأقواله فى القضية، واعترافه تفصيلًا بارتكابه الواقعة. مثقفو الطبقة: دولة الاحتلال تستهدف الإنسانية والمقاومة في جنوب كردستان وشمال وشرق سوريا - وكالة انباء هاوار. وقررت نيابة فايد بالإسماعيلية، حبس المتهم بقتل زوجته، 4 أيام على ذمة التحقيقات بعد إلقاء القبض عليه، عقب هروبه لمدة 3 أيام بعد اكتشاف الواقعة. ونجح رجال مباحث مركز شرطة فايد بالإسماعيلية، فى إلقاء القبض على الزوج المتهم، بعد 3 أيام من اكتشاف الجريمة، وبعد 5 أيام من ارتكابه الواقعة، التى تم اكتشافها بعد يومين من وقوعها. وقال مصدر أمني، إن الزوج المتهم يدعى "أحمد. ط"، 27، عامًا، مدمن للمخدرات خاصة مخدر الشابو، ودائم الخلاف والتشاجر مع زوجته، التى أقدم على قتلها وهى مريم السيد أدريس، 25 عامًا، ولديهم ثلاثة أبناء هم جنا 7 سنوات، ومحمد 4 سنوات وعمر عامبن ونصف، ولقت الزوجة مصرعها على يد زوجها نتيجة الضرب المبرح، بعصا خشبية على جسمها.
لم يكن ذلك بفعل المصادفة القدرية في تشكيل المجتمع وانتقاله من مراحل الخوف من العيب واحترام الرقيب والوازع الديني أو حتى لنقُل الالتزام بما تأسس في البنية الاجتماعية العربية وهو ما يسمى بـ (الضبط الاجتماعي)، والذي كان يمثله على رأس السلطة الهرمية (شيخ القبيلة)، ثم تتفرع السلطات إلى السلطة النائبة، والتي من شأنها ضبط البنية الاجتماعية والسيطرة على ما يسمى بالقوة الصاعدة كأفراد تحاول الصعود بقوة من القاعدة العامة لهذا الهرم المتمثل سلطة حاكمة للبنية الاجتماعية الهرمية قاعدتها الشعب أي العامة. وهذا التشكيل الهرمي في البنية ذاتها كان في مجتمعاتنا البدوية والعربية يعمل على الاستقرار النسبي في محيط المجتمعات التي تحظى بهذا الضبط الاجتماعي وأهمها الأخلاق والمعتقدات، ثم السياسة تأتي في ذيل الاهتمامات. في نهاية الأمر كان يجب علينا الاعتناء بدراسة الفلسفات وخاصة الحديثة منها، ودراسة كيفية توغلها في الذهنية وخاصة في مدارج الوعي الممكن والمتاح، والتي يجد فيها المغرضون منافذ اختراقاتهم إذا لم يتشكل الوعي العام بشكل جيد، وعلى سبيل المثال: عندما قمت بدراسة النظريات الفلسفية في موسوعتي نقد النقد عبر منهج نقدي وتحليلي، استطعت أن أُخرج النظرية من كونها تخص النصوص الأدبية إلى الشارع وتشكيل الوعي سواء كان متاح أو ممكناً أو محتملاً وإلى أي مدى تذهب بنا إلى الوعي العام.