اتركيه ليبرد. 6. صلصة الزبادي: في طبق ضعي الزبادي، الطحينة، المايونيز، الثوم، الخل، الملح، الفلفل والكمون، قلبي ليختلط. 7. في طبق التقديم ضعي الخبز والخضراوات والحمص ثم وزعي الصلصة وانثري الصنوبر والسماق والبقدونس.
يغسل الباذنجان جيدًا، ثم يقطع إلى مكعباتٍ صغيرة، ثم تغسل البطاطس جيدًا، وتقطع إلى مكعباتٍ صغيرة. يفرد الباذنجان والبطاطس في صينية واسعة ثم توزع فوقه كمية مناسبة من زيت الزيتون ويوزع الملح والفلفل الأسود. توضع الصينية في الفرن وتحمر مكعبات الخضار لمدة 30 دقيقة حتى يصبح لونها ذهبيًا مع الحرص على تقليبها من وقتٍ لآخر. تخرج الصينية من الفرن وتترك مكعبات الخضار حتى تبرد تمامًا. تقطع أرغفة الخبز العربي إلى مربعات، ثم يوزع فوقها القليل من زيت الزيتون. تفرد مكعبات الخبز في صينية قصيرة الحافة، ثم توضع الصينية في الفرن. يحمر الخبز حتى يصبح ذهبيًا ومقرمشًا، ثم تخرج الصينية من الفرن ويترك الخبز حتى يبرد تمامًا. فتة باذنجان مقلي وبطاطس بطريقة سهل جدآ ولذيده - YouTube. تحضر الصلصة بوضع لبن الزبادي في وعاءٍ عميق، ويضاف إليه كل من: الطحينة، والكمون، والملح، والفلفل الأسود، والخل الأبيض، والمايونيز، والثوم المهروس. تقلب مكونات الصلصة جيدًا حتى تصبح الصلصة متجانسة تمامًا. يفرد الخبز المحمص في طبق تقديم عالي الحافة، ثم توزع فوقه مكعبات الباذنجان والبطاطس المحمرة. توزع الصلصة فوق الخضار، ثم يوزع الحمص المسلوق. يزين طبق الفتة بالصنوبر والسماق والبقدونس، ثم تقدم على السفرة مباشرة.
08 ههههههه صدق احبه اشكر مرورج الجميل بالموضوع 2012-05-24, 11:17 #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سلامة. مشكورة على المرور 2012-05-26, 19:02 #6 بانتظار تفعيل الإيميل سلمت يداااااااك 2012-05-27, 00:37 #7 نجمة لامعة اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي.
فتة باذنجان مقلي وبطاطس بطريقة سهل جدآ ولذيده - YouTube
ما هو معنى بئس الاسم الفسوق بعد الايمان، والتى وردت في القران الكريم في سورة الحجرات، ان سورة الحجرات أحد السور المتواجدة في القران الكريم والتي نزلت علي سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، بينما يرفق لكم موقع لاين للحلول أسفل المقال معنى بئس الاسم الفسوق بعد الايمان من سورة الحجرات من مادة لغتي، فتابع معنا التفاصيل أدناه، الا ان التعرف على معناها بحاجة لتأمل الآية بالكامل من أجل معرفة المعنى المقصود بها. المعنى الكامل "بئس الاسم الفسوق بعد الايمان" معنى بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان أي بئس ما تعملون به من تبدل في الإيمان والعمل ما أمركم به الله سبحانه وتعالى بالإعراض عن أوامره ونواهيه بإسم الفسوق والعصيان الذي هو تنابز بالألقاب وهو أمر منهي عنه، فهو أمر واجب على العباد من يقوم بالتنابز بالألقاب بالتوبة إلى الله وعدم الإساءة لغيره من المسلمين. تفسير اية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. وقيل ايضا انها نزلت فى "صفية بنت حيى بن اخطبْ" وذلك حين سمعت صفية ان حفصة قالت لها.. ونعتتها انها ابنة يهودي ، وحين دخول النبي عليها وجدها تبكي فقال لها ما بك فقالت له ان حفصة نعتتها بانها ابنة يهودي فقال النبي صلوات الله عليه وسلم " انك ابنة نبي وعمك نبي وتحت نبي ومالك الا تفخري بذلك وتحدث لحفصة وقال لها اتق الله يا حفصة ".
لذلك نهى الرب الحكيم عنه، لما له أثر على الرابط الاجتماعى والإنساني. لاتجسسوا – لاتتبعوا عورات الناس ومحاولة الكشف عن أسرارهم وسرائرهم لتسقيطهم ورشقهم بحجر الكراهية والحقد، وذلك يقطع الروابط بين الناس، ويسلب الثقة والأمان بينهم. لايغتب – وصفه الباري بوصف مقزز، فقد شبهه بأكل لحم أخيك، وهذا دليل على أنه سلوك بغيض. تفسير بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. إن تركي الآخرين في غيابهم بسهام التجريم والتجريح والتسقيط من عيون الآخرين، ومحاولة زرع الضغينة والكراهية في قلوب الحاضرين على الغائب بينهم، وذكر كل مايشوه شخصه وماينسب له من رائحة نتنه تتسرب من أفواه المغتابين. ليتعارفوا – من سنن الحياة الطبيعية الأختلاف على صعد شتى في التربية، في التعاليم، في اللغة، في الثقافة، في الملبس والمأكل. ولكن الغريب الذي ينافي الفطرة السليمة أن نصنع من الاختلاف أزمة وخلاف، ولذلك أخبرنا جل وعلا أنه أوجدنا مختلفين لنتعارف ونتعايش ونستقبل اختلافنا لنرتقي بحياتنا على الصعيد الاجتماعي والانساني. بعد كل تطرقنا له من وحي المدبر الخالق هل من منصت؟! أم على قلوبهم أقفالها؟
هذا المضمون وهذه الغاية هي روحف كل العبادات حتى في تلاوة القرآن الكريم، ففي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ربَّ تالٍ للقرآن، والقرآن يلعنه».. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان تفسيرها. فكم هي الآيات التي تلعن الظالمين والمعتدين والكاذبين وأمثالهم، فإذا كان التالي منهم فلا يلومنَّ إلا نفسه.. وفي الحج يقال فيمن لم يُدرك تلكم الحقيقة (ولكن حجت العير).. صحيح ان العبادات والفرائض لا بدّ من ادائها بالشروط الفقهية حتى تكون صحيحة.. لكن لا بدّ من التزام مضامينها حتى تكون مأجورة ومقبولة..
هو أول المطلوب لسلوك طريق التدين.. وفي الحديث الصحيح: «اتقِ المحارم تكن أعبد الناس».. نعم أعبدهم وأقربهم من الله تعالى هو ذاك الذي يتحرج من مشاركة الآخرين في خوضهم في اعراض النّاس وكراماتهم التي باتت جزءاً من السلوى وقضاء الوقت.. يصلون، ويصومون.. ويلتحون ويعتمرون.. ويحجون وربما يتصدقون ويزكون.. ولكنهم مرضى اللسان.. ومدمنو الغيبة والنميمة.. والقيل والقال.. هذا كلّه ولم نتحدث بعد عن البهتان وتفجير الاحقاد.. والفجور في الخصومات.. وربما تتبُّع عورات الآخرين حتى وإن كانت لا قدر الله.