وكذلك قوله تعالى "وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" الحجرات 9. وأيضا قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" المائدة 8. بالإضافة إلى قوله تعالى في سورة الأنعام "وَإِذَا قلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قرْبَىٰ" الأنعام 152. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 58. كيف يكون الحاكم عادلاً؟ يكون الحاكم عادلاً إذا أدى ما عليه من واجبات تجاه رعيته وتتلخص هذه الواجبات في عشرة أمور. أولها وأهمها هو حفظ دين الناس وتمكينهم من أداء الشعائر بحرية، وكذلك حفظ الحق لأهله بالقضاء العادل. ومن واجباته كذلك حفظ الأمن والأمان في رعيته فيمشون آمنين مطمئنين، كما يحفظ لهم حدود البلاد من الغزاة الخارجيين.
في مؤشر "الرانك" العالمي لجودة القضاء الذي يصدره برنامج العدالة العالمية WJP، تتصدر السويد ونيوزيلندا والنرويج القائمة، فيما تهبط الدول الإسلامية إلى ذيل القوائم، ومن أصل 102 دولة تم رصدها بمعايير الأمم المتحدة، كان أول بلد إسلامي هو البوسنة والهرسك، حيث حصلت على الدرجة 31، ثم إندونيسيا التي حصلت على 32، ثم تونس 59، فيما لم تستطع القائمة تقويمَ بلادنا البائسة في سورية والعراق وليبيا واليمن التي بقيت خارج القائمة بالكلية، كما باتت في واقع الحال خارج التاريخ والجغرافيا. واذا حكمتم بين الناس فاحكم بالعدل. ولكن كيف أصبحنا في هذه المواقف البائسة؟ الأسماء الحسنى لله تعالى تسعة وتسعون اسمًا، ولكنه اختار لنفسه منها اسمين فقط بصيغة المصدر، لا بصيغة المشتقات، فهو السميع والبصير والقدير والعليم والرحيم والودود واللطيف…. ولكنه في الحق والعدل، لم يكتف بأنه عادل ومحقّ، بل اختار لنفسه المصدر نفسه، وأعلن أن الله هو الحق وهو العدل ذاته. وحين يكون الله هو العدل نفسه، فهذا يعني أن الجميع خاضعون لقيم العدل، وأن لا أحد فوق القانون، وأن البشر جميعًا حتى الملوك والأباطرة والأنبياء مدعوون للخضوع للحق والعدل، مهما اختلفت مواقعهم ورؤاهم ومراصدهم.
[[في المطبوعة: "يعظون الناس"، وهو خطأ، وانظر التعليق السالف. ]] وقال آخرون: الذي خوطب بذلك النبيّ ﷺ في مفتاح الكعبة، أمر برَدّها على عثمان بن طلحة. ٩٨٤٦ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها"، قال: نزلت في عُثمان بن طلحة بن أبي طلحة، قَبض منه النبي ﷺ مفاتيح الكعبة، ودخل به البيت يوم الفتح، [[في المطبوعة: "مفاتيح الكعبة، ودخل بها البيت"، وكان في المخطوطة: "مفاتيح الكعبة ودخل به البيت"، ورد اللفظ مفردًا"المفتاح" في هذا الأثر والذي يليه، وكذلك نقله ابن كثير في تفسيره ٢: ٤٩٢"مفتاح الكعبة" بالإفراد، فصححت نص المخطوطة، كما في ابن كثير. ]] فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح. واذا حكمتم بين الناس فاعدلوا. قال: وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله ﷺ وهو يتلو هذه الآية: فداهُ أبي وأمي! [[في المطبوعة: "فداؤه أبي وأمي"، وأثبت ما في المخطوطة وابن كثير. ]] ما سمعته يَتلوها قبل ذلك! ٩٨٤٧ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا الزنجي بن خالد، عن الزهري قال: دفعه إليه وقال: أعينوه. [[الأثر: ٩٨٤٧ -"الزنجي بن خالد" هو: مسلم بن خالد بن فروة، أبو خالد الزنجي، الفقيه المكي.
مزية سلبـية هي التمانع من الظلم، فهل للديمقراطية مزايا إيجابية يمكن للمسلمين أن يَتَخَلَّوْا لحظة عن النظرة بعين واحدة ليعترفوا بها، وعن نقمتهم المشروعة ليتعلموا مما أمَدّ الله تعالى به الخليقة الكافرة من عطائه؟ "كلاًّ نُمِدُّ، هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك" (سورة الإسراء، الآية 20). إي نعم! من الديمقراطية يمكن أن نتعلم تنظيم الخلاف وصبه في تعددية حزبية مسؤولة متعاقبة على الحكم،تعددية مراقِبٍ بعضُها لبعض،معارضةٍ،معبِّئَةٍ للجهود. كان أمير المومنين عمر رضي الله عنه يقول: رحم الله امرءا أهدى إليّ عيوبي. ومَنْ يُهدي إليك عيوبَكَ أحسنَ من منافس دائم لا شأن له إلا نقدُك بالحق وبالباطل. يرجع إليه نقده الباطل في جوِّ حرية التعبير إن هو جازف. تعدديةٌ معبِّئة للجهود في قنوات منتظمة محكومة بدَلَ الفوضى والعنف. هذه حكمة لو لم تخترعها الديمقراطية لَلَزم أن يخترعها المسلمون استفادة من ماضي الخلاف والعنف، ولنا منه الحظ الوافر. يمكن أن نتعلم من الديمقراطية بلا غُصَّةٍ آليات تنظيم الانتخاب والحكومة، وفصل السلط، وتوزيع النفوذ، وترتيب أجهـزة الحكم والإدارة. واذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل. يمكـن أن نتعلم خاصة مفهوم "المؤسساتية": يذهب الأشخاص وتبقى المؤسسة يحكمها القانون.
كما ان العلاج الطبيعي لمرضى السرطان من ضمن الخدمات المتميزة التي ينفرد القسم في تقديمها هي العلاج الطبيعي لمرضى السرطان حيث يقوم اختصاصيو العلاج الطبيعي بتقييم وعلاج المشاكل الجسدية التي قد تحدث بسبب السرطان أو من علاجاته ويقوم بتعليم المريض كيفية التعامل مع وضعه الحالي لكي يصبح مستقلا وظيفيا وحركيا عن طريق: المحافظة على كتلة العضلة وقوتها ورفع قوة التحمل واللياقة وتحسين الجهاز المناعي والتقليل من المضاعفات المصاحبة للعلاجات الأخرى كالإحساس بالضعف والغثيان والإحباط والقلق وتعزيز الثقة بالنفس وتحسين النوم والمحافظة على الوزن وتحسين مستوى الأوكسجين في الأنسجة.
مريم الحسين " (22 عاماً)، من مهجري حلب، قالت بأن: "زوج أختها لا مهنة لديه سوى الأعمال الحرة/ أعمال بناء وزريقة، والتي بالكاد تكفي مصاريف العائلة في ظل الأوضاع المعيشية الصعبة"، موضحة بأن مشافي ـلم تسمهاـ لم تستقبل حالة أختها لأسباب مجهولة وأن خطورة الحالة على صحتها وصحة جنينها تضطرها المجيء إلى مشفى بركل بعد أن سمعت بالمبادرة "تعذرت الحلول بالنسبة لي، ولم يعد لي خياراً سوى مشفى بركل، والغريق يتعلق بقشة". "مريم" وصفت المبادرة مع سماعها لها "بالفقاعة"، وتابعت: "لم أصدق الأمر أبداً، خلته للوهلة الأولى مزحة لكني صدمت بأنها حقيقة". منوهةً أنها اندهشت بالأمر وبمدى العناية التي تلقتها أختها من قبل الكادر الطبي في المشفى التي أنجبت من خلال عملية قيصرية، وتقاضى المشفى منها 250 ألف ليرة سوريّة مع العلم أن كلفة العملية تصل إلى 500-600 ألف ليرة سورية". واختتمت "مريم الحسين" حديثها: "من الجميل أن نتعامل بإنسانية رغم المآسي التي نعيشها الآن"، داعيةً إلى أن تحذو كل الفعاليات المختلفة حذو المبادرات لإنقاذ المجتمع، بما وصفته، «الانهيار الإنساني والأخلاقي الفظيع».
جانب من الحضور خدمات صحة المرأة وتحدثت الجريفاني عن الأقسام الحديثة بالقسم، فأشارت الى أنها تشمل خدمات صحة المرأة مبينة تميز القسم في هذا المجال بما يقدمه من خدمات وهي: العناية أثناء الحمل حيث لفتت الى أن الجسم يواجه أثناء الحمل بعض التغيرات الفسيولوجية التي تتطلب ممارسة برنامج تمارين صممت بعناية وأضافت:هذه التغييرات التي تحدث بشكل طبيعي ليست دائمة ولكنها يمكن ان تصبح كذلك اذا تم تجاهلها ولذلك فإن فوائد ممارسة التمارين الرياضية والمحافظة على مستوى النشاط البدني بانتظام مهم جد.