عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمَّرَةً معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحُمَّرَةُ فجعلت تَعْرِشُ فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها» ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: «من حَرَّقَ هذه؟» قلنا: نحن قال: «إنه لا ينبغي أن يعذِّب بالنار إلا رب النار». [ صحيح. لا يعذب بالنار إلا رب النار, ص41 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار ما صحة هذا الحديث - المكتبة الشاملة الحديثة. ] - [رواه أبو داود. ] الشرح يخبر ابن مسعود -رضي الله عنه- أنهم كانوا في سفر مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم إنه -صلى الله عليه وسلم- مضى لحاجته فوجد الصحابةُ حُمَّرةً، وهي نوع من الطيور، معها ولداها، فأخذوا ولديها، فجعلت تَعْرِش، يعني تحوم حولهم، كما هو العادة أن الطائر إذا أخذ أولاده جعل يعرض ويحوم ويصيح لفقد أولاده، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يطلق ولديها لها، فأطلقوا ولديها. "ثم مَرَّ بقرية نَمْل" يعني مجتمع النمل، "قد أُحْرِقت فقال: من أحرق هذه؟ قالوا: نحن يا رسول الله. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنه لا يْنِبغِي أن يُعذب بالنار إلا ربُّ النار" فنهى عن ذلك، وعلى هذا إذا كان عندك نمل فإنك لا تحرقها بالنار وإنما تضع شيئًا يطردها مثل الجاز، وهو سائل الوقود المعروف إذا صببته على الأرض فإنها تنفر بإذن الله ولا ترجع، وإذا لم يمكن اتقاء شرها إلا بمبيد يقتلها نهائيًّا، أعني النمل، فلا بأس؛ لأن هذا دفع لأذاها، وإلا فالنمل مما نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قتله، لكن إذا آذاك ولم يندفع إلا بالقتل فلا بأس بقتله.
د. محمد المجالي* عجيب أمر قوم يتركون صريح القرآن والسُنّة، ويلجأون إلى أقوال يشوهونها لبعض علماء الإسلام، لتسويغ ما اقترفته أيديهم! ينكلون بأهل الإسلام، ويتركون أهل الأوثان، تماما كما فعل خوارج الأمس! وقد بيّن حالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ نُزعت الرحمة من قلوبهم، وغلب الجهل على حالهم، يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، يحقر أحدنا صلاته مع صلاتهم وقراءته مع قراءتهم؛ عبّاد وقرّاء ولكن على جهل، لا يدركون مآلات الأمور ولا يرتبون الأولويات، ويقتلون بالشبهات ويبتعدون عن المكرمات. خرجوا قديما على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، حين طلب جيش معاوية التحكيم، فرفع المصاحف على الرماح، فقبل علي ذلك. لكن هؤلاء قالوا: "إن الحكم إلا لله"، أي لا يجوز أن نتحاكم معهم بل السيف يحكم بيننا. عندها أدرك أمير المؤمنين مرادهم وقال: "كلمة حق أُريد بها باطل". وأرسل إليهم ابن عباس يجادلهم. ومن مجادلته لهم أن الله شرع التحكيم للإصلاح بين الأزواج، أفلا نقبله لحقن دماء المسلمين؟! وهكذا رجع عدد منهم إلى الجادة، وبقي قوم على رأيهم، وبادروا بالقتل. فقتلوا عبدالله بن خباب بن الأرت، وبقروا بطن جاريته.
المستوى الثالث يضم المستوى الثالث منتخبات "الوسط"، وهم بولندا وصربيا والمغرب وتونس والسنغال وكوريا الجنوبية واليابان وإيران. المستوى الرابع والأخير المستوى الأخير يضم الأقل في التصنيف، وهي منتخبات الإكوادور والسعودية وكندا والكاميرون وغانا، بالإضافة إلى 3 منتخبات لم تتأهل بعد، سيقام الملحق المخصص لها في يونيو. قرعة "ناقصة" للمرة الأولى عبر التاريخ، لن تكون جميع المقاعد "محجوزة" في القرعة، حيث سيتم إجراء قرعة لـ29 منتخبا فقط، بينما تظل هوية 3 منتخبات مجهولة. بسبب ضيق الوقت، تقرر إقامة الملحق الأخير للمونديال في يونيو المقبل. التذكرة الأولى بين الثلاثة، ستكون بين بطل الملحق الآسيوي أستراليا أو الإمارات، وخامس أميركا الجنوبية بيرو. ثواب الصلاة في مكة. التذكرة الثانية ستكون بين رابع أميركا الوسطى كوستا ريكا وبطل أوقيانوسيا نيوزيلندا. التذكرة الثالثة ستكون للمتأهل الأوروبي الأخير، بين ويلز وأسكتلندا وأوكرانيا. المتأهلون الثلاثة سيوضعون أوتوماتيكيا في المستوى الأخير للقرعة. وستجرى القرعة في تمام الساعة السابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة، الجمعة، في الدوحة، بحضور نجوم كرة القدم ورئيس الفيفا جياني إنفانتينو. سكاي نيوز عربية
ونشرت شرطة الاحتلال الإسرائيلي 3 آلاف من عناصرها في البلدة القديمة ومحيط المسجد الأقصى وأحياء مدينة القدس، تزامنا مع صلاة الجمعة اليوم، بذريعة المخاوف من اندلاع مواجهات بعد انتهاء الصلاة.