[2] المسيرة دخل الشيخ دعيج عالم الفن والإعلام منذ عام 1988، وخلال الغزو العراقي للكويت ألف دعيج خمسة أوبريتات وعشر أغاني وطنية. وعمل الشيخ دعيج في في العديد من الصحف والمجلات الخليجية والعربية وكتب العديد من المقالات في مجلة الأسرة – مجلة النهضة – مجلة كلام الناس – مجلة الجريمة – مجلة المختلف الكويتية. حصل الشيخ دعيج الخليفة على عضوية جمعية الصحفيين الكويتيين عام 1993، وأصبح عضوًا في جمعية الصحفيين العرب، منذ العام 1996، حصل دعيج على عضوية شركة السينما الكويتية الوطنية، تولى الشيخ دعيج مناصب دبلوماسية في وزارة الخارجية الكويتية منذ العام 1995. ألَف الصباح العديد من مقدمات الأعمال التلفزيونية الكويتية والخليجية، ومنها مقدمة مسلسل "البارونات" ومسلسل "أبلة نورة" ومسلسل "للقدر نهاية" في سلطنة عمان. الحياة الشخصية تزوج دعيج الخليفة الصباح من الشيخة عالية الخالد الصباح، وأنجبا ثلاثه بنات وولد وهم: لولوه ودلال وبدرية وخليفة (ولد ببدايه عام 2006) جدل تسببت العديد من القصائد له كثيرًا بصدامات مع شعراء واتهموه بسرقة قصائد شعرية ونسبها إلى نفسه، ومنهم الشاعر حامد زيد والشاعرة السعودية منى المالكي التي سبق أن سجلت قضية سرقة ضد الشاعر دعيج، متهمة إياه بمصادرة أبيات خاصة بها.
وعلى صعيد متصل فقد قام الديوان الأميري الكويتي، بإصدار بيان عاجل صباح يوم السبت الموافق 10 ديسمبر نعى فيه الراحل الشيخ دعيج الخليفة الصباح وقد تم دفنه بعد صلاة العصر. مـحـمـد بن سـلـمـان يانـعـم الـولـيــف تـفـخــر كــويــت الــعــزّ بالأخّ الـعــزيـز ضـيـفــنـا مـاهـو بـحــيّ الـلـه ضــيـــف ضـيـفـنـا حـفـيـد الـمــلك عبـدالـعــزيـز #دعيج_الخليفة_الصباح — دعيج الخليفه الصباح (@dk_alsabah) December 10, 2021 إقرأ أيضاً: عروض إسطنبول ماركت الإمارات
من تعار من الليل يبحث الطلاب والطالبات عن إجابة سؤال من تعار من الليل. نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم ونحن من موقع المتقدم يسرنا أن نعرض لكم إجابات العديد من أسئلة المناهج التعليمية، ونقدم لكم حل سؤال: من تعار من الليل ؟ إجابة السؤال كتالي: يُرجى له، يقول ﷺ: ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغف
ويحتمل أن تكون الفاءُ تفسيرية لما صوت به المستيقظُ بهذا الاعتبار فقال، فهذا هو التَّعارّ: تيقظٌ مع صوتٍ، حركةٌ للنَّائم مع صوتٍ، فيكون هذا الصّوتُ هو قوله كما جاء في هذا الحديث –يعني: الذكر-، فهنا خصَّ الفضلَ المذكورَ بمَن صوَّت بما ذُكر من ذكر الله -تبارك وتعالى-. فبعض الشُّراح يقولون: هذا هو السّر في اختيار لفظ "تعارّ" دون استيقظ أو انتبه؛ لأنَّ هذا الذي يتعارّ يُصدر صوتًا حينما يتيقّظ، فصوت هذا الذاكر هو ذكر الله -تبارك وتعالى- بما جاء في هذا الحديث، وهذا لا يتّفق إلا لمن تعوّد على الذكر، وصار سجيَّةً له، واستأنس به، وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فمثل هذا أكرم بإجابة دعوته، وقبول صلاته إذا صلَّى. وهذا فيه عِبرٌ في حال المغالبة، يعني: مما أذكر مما قرأتُه قديمًا في أخبار المجانين: أنَّ أحد الوزراء زار مستشفى للمجانين، فكان هذا يخبط، وهذا يقوم، وهذا يقعد، وهذا يضرب برأسه في الجدار، ونحو ذلك، إلا واحدًا كان في غاية الصَّمت، لا يتكلم، ولا يتحرك، فهذا الوزير أخذ جولةً على هؤلاء ورأى ما بهم من الأحوال: هذا يسقط، وهذا يقوم، وهذا يدور، إلا هذا، وهو في غاية الصَّمت، فلمَّا همَّ بالخروج هذا الوزير -انتهت الجولة- قال: عندي سؤال؟ قال: تفضّل اسأل.
محمد فاضيلي تعريف: الاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه( المشبه والمشبه به) مثل قولهم رأيت أسدا يتكلم.. فالقائل هنا لا يقصد الأسد الحيوان، لأن الحيوان لا يتكلم، بل يقصد رجلا شبيها بالأسد، والمعنى رأيت رجلا أسدا أي قويا وشجاعا. ولفظ"يتكلم" تسمى بالقرينة التي تدل على أن اللفظ " الأسد" لم يستعمل لحقيقته، وإنما هو مشبه به لمشبه يشترك معه في نفس الصفة وهي صفة الشجاعة.. والقرينة شرط لتحقق الاستعارة.. وهي أسلوب بلاغي يستعمل لتزيين الكلام وتجويده وتحسينه.. أركان الاستعارة: للاستعارة أربعة أركان وهي: المستعارله: وهو المشبه المستعار منه: وهو المشبه به وجه الشبه: وهو الصفة المشتركة بين الطرفين القرينة: وهي الدلالة على أن المعنى غير حقيقي، وهي إما لفظية أو حالية تفهم من السياق. أنواع الاستعارة: الاستعارة التصريحية: وهي التي يحذف فيها المشبه ويصرح بالمشبه به. المأثور في حق من تعارّ من الليل - إسلام ويب - مركز الفتوى. مثل قولهم: أسد علي وفي الحروب نعامة. فالعبارة تدل على أن المقصود بالأسد شخص قوي وبالثالي فهي استعارة. وقد ذكر المشبه به وهو الأسد. وبالثالي فهي استعارة تصريحية. استعارة مكنية: وهي التي حذف منها المشبه به، وذكرت له قرينة تدل عليه.
قال: متى يجد النَّائمُ لذَّةَ النوم؟ فقال الوزير: إذا أراد أن ينام. قال: وكيف يجد لذَّةَ شيءٍ لم يدخل فيه؟! قال: فإذا استيقظ. قال: كيف يجد لذَّته وقد فارقه؟! قال: فأجبني أنت. قال: حينما يحصل له انتباهه، يقوم لحاجةٍ ثم يرجع. يعني: ما كمَّل النّوم. فقال: لا كلَّمتُ مجنونًا بعدك. من استعار من الليل أو قراءة سورة. يعني بهذا الذَّكاء [6] وبهذا الحذق والمعرفة والبصر. عجز هذا الوزيرُ أن يُجيب بمثل هذا الجواب، وهذا الجواب وجيهٌ كما ترون؛ حينما يقوم الإنسانُ يحصل له انتباهه، ثم يريد أن يرجع: يردّ على التليفون، يردّ على الجرس، ويريد أن يُسرع قدر ما يستطيع ليرجع لفراشه لينام؛ لأنَّ هذا الهاتف قد قطع عليه هذا النوم ولذَّته وغمرته، فيُبادر إلى الرجوع. هذا يذكر الله -تبارك وتعالى- بهذا الذكر المفصّل، هذا يدل على أنَّ هذا الإنسان أنَّ الذكرَ يجري على لسانه بمجرد ما يحصل له أدنى انتباهٍ، فكيف بالانتباهة الكاملة؟ فهذا أمرٌ عجيبٌ يستدعي الوقوفَ عنده، والتَّفكّر فيه. انتهى الوقتُ، وبقيت للحديث بقيةٌ في التَّعليق على هذا الحديث، ولا يستكثر الكلام في ذلك؛ فإنَّ هذا الحديث قد تضمن كنزًا من الكنوز التي لطالما فرطنا فيها. فنسأل الله أن يُعيننا وإيَّاكم على ذكره وشُكره وحُسن عبادته، والله أعلم.