4060024, 36. 5359834 إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب … وكالة البلوي للسفر والسياحه قراءة المزيد »
4- أكشاك الفايبر جلاس يصنع من الفايبر جلاس أكشاك بنماذج مختلفة فقد تكون دائرية أو مربعة، ذات دهان خارجي عالي الجودة. ومقاوم لجميع أنواع المناخ، ويتكون الكشك من قاعدة، كاب، جسم الكشك. يزود الدهان بمادة الجلي كوت الطبيعية لتزيد من مقاومته للجميع العوامل الجوية. تركيب جيبسون بورد في الشارقة - دليل الامارات | صيانة عامة بالامارات. ويتم اختيار لون الدهان على حسب رغبة العميل. وتستخدم هذه الأكشاك للحراسة، أو لبيع المنتجات من طعام وغيره داخل النوادي. مقالات قد تعجبك: 5- ألعاب الأطفال والألعاب المائية يستخدم الفايبر جلاس لصناعة الألعاب المائية، اللنشات، وحمامات السباحة، بأشكال جذابة وبألوان ثابتة ومتعددة. اصلاح خزانات الفيبر جلاس يوجد مواد أخرى تستخدم في عزل الخزانات، وهى مادة بولي يوريثين، وتتميز هذه المادة بأنها تتلاءم مع خزانات فيبر جلاس، وتعمل هذه المادة على إصلاح التشققات التي تصيب الخزانات وتعالج الثقوب أيضاً. تصليح خزانات الفيبر يوجد طرق أخرى للحام الثقوب التي تصيب خزانات فيبر جلاس وهي كالآتي: يتم استخدام السائل المجفف، واستخدام خيوط فايبر، وإحضار لتر من البوليستر. كما يتم إفراغ الخزان من الماء بداخله، بعد ذلك يتم تنظيف الخزان بالكامل بواسطة فريق عمل شركة لحام خزانات فيبر جلاس بالمدينة المنورة.
مواد البناء المستخدمة في بناء المنازل تعتبر آمنه ضد خطر النيران والماء والأعاصير والزلازل، وتستطيع المنازل المبنية بألواح "انوفيدا" مقاومة الرياح إلى حوالي 300كيلومتر في الساعة. من الممكن أن تُغطى الألواح بمواد أخرى سواء من الداخل أو من الخارج ويتم التعامل معها كالتعامل مع مواد البناء التقليدية، فهي تقبل الدهان والسيراميك والرخام والحجر، ويتم بناء كل حائط بلوحين بينهما فراغ حيث توضع بينهما أنابيب المياه والكهرباء. من الممكن بواسطة ألواح انوفيدا بناء عدة طوابق وبأقل مدة ممكنة وذلك يعتمد على حجم وطريقة تصميم المنزل فعلى سبيل المثال: يتم بناء منزل مساحته 420مترا مربعا في 10أيام فقط، إضافةً إلى ذلك يمكن بناء عدة طوابق والتي يصل عددها إلى أربعة طوابق. الستر الواقية من الرصاص!! - بريق الامارات. @ تجارب عالمية: هناك العديد من الدول بدأت باستخدام هذه التقنية مثل: فنزويلا - تركيا - مصر - عمان - الإمارات العربية المتحدة وغيرها. وفي دولة الإمارات العربية المتحدة تم استثمار قيمة 40مليون درهم لإنشاء مصنع للبيوت الجاهزة في رأس الخيمة منذ أواسط عام 2006م، وبناء مشروع إسكان أبو ظبي في عام 2007م من هذه المادة.
منذ ظهور اول الاسلحة سعى المحارب لحماية نفسه من تاثيراتها وذلك عن طريق حماية جسمه بدروع من جلد الحيوان او النحاس او الحديد او القصدير ، ومع ظهور الاسلحة النارية وقدرتها على اختراق دروع الخيالة والجنود تخلت اغلب الجيوش الاوروبية عن الدروع الحديدية الثقيلة. الا ان تطور الحروب وازدياد خسائرها البشرية اعاد التفكير في توفير الحماية اللازمة للجنود من طلقات الرشاشات وشظايا القنابل. كان اليابانيون اول من اعتمد الدروع اللينة المصنوعة من الحرير حتى اواخر القرن التاسع عشر حيث بدا الامريكان يفكرون في تطويرها بعد الحرب الاهلية عندما ارتدى الجنود دروعا لينة شبيهة بتلك اليابانية بل اجتذب الامر اهتمام الكونغرس بعد اغتيال الرئيس الامريكي ويليام ماكينلي سنة 1901. فقد كان المطلوب انذاك ان تكون هذه الدروع قادرة على صد الطلقات المنخفضة السرعة (400 قدم في الثانية) الا ان المشروع فشل لعدة اسباب كغلاء مادة الحرير وفشلها في صد الطلقات الحديثة التي تفوق سرعتها 600 قدم في الثانية (يذكر ان ارشيدوق النمسا كان يرتدي درعا لينا من الحرير الا انه اصيب بطلقة في العنق). خلال الحرب العالمية الاولى استعملت الستر الواقية من الرصاص على نطاق محدود في اوائل الحرب حيث اعتمدها كل من الالمان الانجليز والامريكان ولم تكن سوى الواح من الحديد مرتبطة فيما بينها بقطع جلدية لتمنح الجندي المرونة اللازمة و خفة الحركة كما روعي فيها خفة الوزن حيث اثبتت قدرتها في التصدي لطلقات البنادق والرشاشات انذاك من المسافات البعيدة على الاقل.
قوله تعالى: قال لا تثريب عليكم الآية. أخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن عكرمة في قوله: ( لا تثريب) قال: لا تعيير. وأخرج ابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله: ( لا تثريب) قال لا إباء. وأخرج أبو الشيخ ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة التفت إلى الناس فقال: ماذا تقولون وماذا تظنون ، قالوا: ابن عم كريم ، فقال: ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم). وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أهل مكة ماذا تظنون ماذا [ ص: 323] تقولون قالوا: نظن خيرا ونقول خيرا في ابن عم كريم قد قدرت قال: فإني أقول كما قال أخي يوسف ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين). وأخرج البيهقي في «الدلائل» عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة طاف بالبيت وصلى ركعتين ثم أتى الكعبة فأخذ بعضادتي الباب فقال: ماذا تقولون وماذا تظنون قالوا: نقول ابن أخ ، وابن عم حليم رحيم فقال: أقول كما قال يوسف ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) فخرجوا كأنما نشروا من القبور فدخلوا في الإسلام.
[ القول في تأويل قوله تعالى: ( قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ( 92)) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال يوسف لإخوته: ( لا تثريب) يقول: لا تعيير عليكم ولا إفساد لما بيني وبينكم من الحرمة وحق الأخوة ، ولكن لكم عندي الصفح والعفو. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 19795 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( لا تثريب عليكم) ، لم يثرب عليهم أعمالهم. 19796 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق ، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير ، قوله: ( لا تثريب عليكم اليوم) ، قال: قال سفيان: لا تعيير عليكم. 19797 - حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: ( قال لا تثريب عليكم اليوم): ، أي لا تأنيب عليكم اليوم عندي فيما صنعتم. 19798 - وحدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال: اعتذروا إلى يوسف فقال: ( لا تثريب عليكم اليوم) يقول: لا أذكر لكم ذنبكم. وقوله: ( يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) ، وهذا دعاء من يوسف لإخوته بأن يغفر الله لهم ذنبهم فيما أتوا إليه وركبوا منه من الظلم ، يقول: عفا الله لكم عن ذنبكم وظلمكم ، فستره عليكم ( وهو أرحم الراحمين) ، يقول: والله أرحم الراحمين لمن تاب من ذنبه ، وأناب إلى طاعته بالتوبة من معصيته.
02-10-2014, 06:42 PM #1 لا تثريب عليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه! لا تؤذوا المسلمين ولا تعيِّروهم ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ". إنها عقوبة شديدة تدفع العبد إلى عدم الترفع على أي عاصي ولو كان مرتكب كبيرة، فقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها و لا يثرِّب ". ولا يُثرِّب أي لا يُعيِّر، وقد أعطى النبي صلى الله عليه وسلم الدرس العملي للصحابة في ذلك، فلما جُلِد عنده رجل وهو عبد الله الملقَّب بالحمار، جاء من عدة أخبار من البخاري وغيره أن رجلا قال له: أخزاه الله وفي رواية: لعنه الله، فقال صلى الله عليه وسلم: " لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم ". ذلك أن المذنب إذا أقيم عليه الحد ارتفعت عنه التبعة وكان الحد له تطهيرا لذنبه، وذنوب أهل الإسلام عورة يجب سترها، وقد روى أبو الهيثم كاتب عقبة بن عامر قال: قلت لعقبة.. إن لنا جيرانا يشربون الخمر وأنا داع لهم الشرط فيأخذونهم. قال: لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم. قال يفعل ذلك بهم شهرا، ثم جاء أبو الهيثم إلى عقبة فقال: إني نهيتهم فلم ينتهوا، وإني داع لهم الشُّرط فقال له عقبة: ويحك!!
قالوا: بلى. قال: فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله الذي عافاكم ؛ قالوا: أفلا تبغضه؟ قال: إنما أبغض عمله ، فإذا تركه فهو أخي. وقبله كان أبو بكر الصديق رضى الله عنه يقول: " لو أخذتُ سارقا لأحببت أن يستره الله، ولو أخذتُ شاربا لأحببت أن يستره الله عز وجل ". ولم لا وقد تعلموا ذلك من خير مُعلِّم رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمعوا وعوا: استأجر هزال ماعز بن مالك وكانت له جارية يقال لها فاطمة قد أملكت، وكانت ترعى غنما لهم، وإن ماعزا وقع عليها فأخبر هزالا فخدعه، فقال: انطلق إلى النبي عليه الصلاة والسلام فأخبره عسى أن ينزل فيك قرآن، فأمر به النبي عليه الصلاة والسلام فرُجِم ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: " ويلك يا هزال!! لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك ". عقوبة التعيير!! وعقوبة التعيير الدنيوية ابتلاء المعيِّر بما عيَّر به غيره!! ركب محمد بن سيرين الدَّيْن وحبس به قال: إني أعرف الذنب الذي أصابني هذا عيَّرت رجلا منذ أربعين سنة فقلت له: يا مفلس، وما أصدق قول القائل: لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم إذا ذُكِروا ولا تعِب أحدا منهم بما فيكا ومما سبق خرج الفضيل بن عياض إلينا بهذه النتيجة: " المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويُعيِّر ".
ولعل كلمة الفضيل القاسية ووصفه للمعيِّر بالفجور مردُّها أن التعيير بالذنب برهان على إفراط صاحبه في ثقته بنفسه وتزكيته لها، والغرور بوّابة الهلاك وأمارة من أمارات استغناء العبد عن مولاه، وأين هذا عن أعرف الخلق بالله حين قال أحدهم: " وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ". وقال الآخر: " وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ "
كما:- 19799- حدثنا ابن حميد ، قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: ( يغفر الله وهو أرحم الراحمين) حين اعترفوا بذنبهم. ---------------------- الهوامش: (25) في المطبوعة والمخطوطة: " تغيير" ، بالغين ، والصواب ما أثبته بالعين المهملة ، وهو صريح اللغة. وقد صححته في كل موضع يأتي بعد هذا. (26) في المطبوعة والمخطوطة: " ممن تاب" ، وصواب الكلام ما أثبت.
كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلـمة، عن ابن إسحاق: { يَغْفُر اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أرْحَمُ الرَّاحِمينَ} حيث اعترفوا بذنبهم.