يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ تفسير بن كثير قال ابن عباس: { الصّاخَّةُ} اسم من أسماء يوم القيامة، عظّمه اللّه وحذّره عباده، وقال البغوي: { الصاخة} يعني يوم القيامة، سميت بذلك لأنها تصخ الأسماع، أي تبالغ في إسماعها حتى تكاد تصمها، { يوم يفر المرء من أخيه. وأُمّه وأبيه.
(أولئك هم الكفرة الفجرة): توضّح الآية بعد وصف حالهم، أنَّ من تسودُّ وجوهم هم الكفرة ذوي القلوب الجاحدة لنعم الله، وهم الفاجرين المتعدِّين الحدود في أعمالهم.
وهذا منتهى الزراية بمن يعطل تفكيره، ويغلق منافذ المعرفة والهداية، ويتلقى في أمر العقيدة والشريعة من غير الجهة التي ينبغي أن يتلقى منها أمر العقيدة والشريعة". ما فائدة الآذان التي لا تسمع الحق؟، وما فائدة العيون التي لا ترى البراهين الدالة عليه، وما فائدة الألسن التي لا تنطق به؟ وعذرهم في كل ذلك (بلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا)، فليس غريباً إذن أن يشبههم الله بالأنعام – أعزكم الله – بل هم أضل. خلاصة الحديث نكرر في ختام هذا الحديث، ما قلناه من ذي قبل، ونعيد التذكير به كرّة أخرى ما خلاصته، أن الناس {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا} يحاسبهم على أعمالهم وما كسبت أيديهم، حيث لا قبيلة ولا عشيرة ولا عائلة، ولا آباء ولا أجداد ولا أحد يستفيد من أحد، بل لا أحد يفيد غيره في (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ)، فكل منا سيكون مشغولاً بنفسه، ولن يسأل الله أحدنا: من أبوك ومن جدك، بل من أنت وما عملك؟ وعلى هذا الأساس سينال كل منا نصيبه وأجره، فإن (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ). احذر من التقليد الأعمى للآباء والأجداد ومن سبقوهم، خصوصاً في العقائد، ما لم يكونوا على عقيدة سليمة لا غبار عليها، والأفضل أن يكونوا من عالم الأموات أو البرزخ كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: أَلَا لا يقلِّدنَّ أحدكم دينه رجلاً، إن آمن: آمن، وإن كفر: كفر؛ وإن كنتم لابدَّ مقتدين، فاقتدوا بالميت؛ فإنَّ الحيَّ لا يُؤمن عليه الفتنة.
الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: [يا عائشة، الأم أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض]. "" خرجه الترمذي. عن ابن عباس"": أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يحشرون حفاة عراة غرلا] فقالت امرأة: أينظر بعضنا، أو يرى بعضنا عورة بعض؟ قال: [يا فلانة] { لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}. قال: حديث حسن صحيح. وقراءة العامة بالغين المعجمة؛ أي حال يشغله عن الأقرباء. وقرأ ابن محيصن وحميد { يعنيه} بفتح الياء، وعين غير معجمة؛ أي يعنيه أمره. وقال القتبي: يعنيه: يصرفه ويصده عن قرابته، ومنه يقال: أعن عني وجهك: أي أصرفه واعن عن السفيه؛ قال خفاف: سيعنيك حرب بني مالك ** عن الفحش والجهل في المحفل قوله تعالى { وجوه يومئذ مسفرة} أي مشرقة مضيئة، قد علمت مالها من الفوز والنعيم، وهي وجوه المؤمنين. { ضاحكة} أي مسرورة فرحة. { مستبشرة}: أي بما آتاها الله من الكرامة. وقال عطاء الخراساني { مسفرة} من طول ما اغبرت في سبيل الله جل ثناؤه. ذكره أبو نعيم. الضحاك: من آثار الوضوء. ابن عباس: من قيام الليل؛ لما روي في الحديث: [من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار] يقال: أسفر الصبح إذا أضاء. { ووجوه يومئذ عليها غبرة} أي غبار ودخان { ترهقها} أي تغشاها { قترة} أي كسوف وسواد.
أعجبني هذا الموضوع فنقلته لكم للفائدة: هل من حكمة في ترتيب الأقارب في الآية الكريمة: (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ)[عبس:34-37].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 16/2/2015 ميلادي - 27/4/1436 هجري الزيارات: 362817 تفسير سورة الشمس للأطفال ﴿ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴾ أقسم قسمًا بالشمس إذا ظهرت في ضحاها. ﴿ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴾ وأقسم بالقمر المنير الذي يتلو الشمس بعد ما تغرب. ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴾ وأقسم بالنهار إذا جلى الشمس للكون. ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴾ وأقسم بالليل إذا غطى الشمس فأخفاها وسترها. ﴿ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴾ وأقسم بالسماء وبنائها المحكم، وسقفها المرفوع. ﴿ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴾ وأقسم بالأرض حيث بسطت كالفراش. تفسير سورة الشمس - عبد الرحمن الصاوى. ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴾ وأقسم بكل نفس خلقها الله في أحسن صورة. ﴿ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ فبين لها طريق الحق والباطل. ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ قد فاز من طهرها من الذنوب ونزهها عن العيوب. ﴿ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ وقد خسر من أخفاها في الخطايا. ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ﴾ كذبت ثمود رسولها صالح بعدما جاوزت الحد في العصيان. ﴿ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴾ إذ قام شقي القبيلة وأعتاها وأضلها. ﴿ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ﴾ فقال لهم صالح: احذروا أن تمسوا الناقة بسوء، أو تتعرضوا لشربها، فإنها آية من آيات الله.
تفسير سورة الشمس للأطفال ﴿ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴾ أقسم قسمًا بالشمس إذا ظهرت في ضحاها. ﴿ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴾ وأقسم بالقمر المنير الذي يتلو الشمس بعد ما تغرب. ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴾ وأقسم بالنهار إذا جلى الشمس للكون. ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴾ وأقسم بالليل إذا غطى الشمس فأخفاها وسترها. ﴿ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴾ وأقسم بالسماء وبنائها المحكم، وسقفها المرفوع. ﴿ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴾ وأقسم بالأرض حيث بسطت كالفراش. ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴾ وأقسم بكل نفس خلقها الله في أحسن صورة. ﴿ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ فبين لها طريق الحق والباطل. ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ قد فاز من طهرها من الذنوب ونزهها عن العيوب. تفسير سوره الشمس للاطفال مكرره. ﴿ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ وقد خسر من أخفاها في الخطايا. ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ﴾ كذبت ثمود رسولها صالح بعدما جاوزت الحد في العصيان. ﴿ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴾ إذ قام شقي القبيلة وأعتاها وأضلها. ﴿ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ﴾ فقال لهم صالح: احذروا أن تمسوا الناقة بسوء، أو تتعرضوا لشربها، فإنها آية من آيات الله.
في البداية فالقرآن الكريم منزل من عند الله تبارك وتعالى على نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم، والقرآن الكريم عبارة عن ثلاثين جزء وسورة الشمس هي من سور الجزء الثلاثين في ترتيب القرآن الكريم وهو جزء عم، وعبر موقعنا معلومة ثقافية اليوم سوف نقوم بوضع تفسير سورة الشمس مكتوبة للأطفال. تفسير سورة الشمس للإمام الشعراوي إن الإمام الشعراوي من الأئمة العظماء الذين تناولوا تفسير سورة الشمس وحول خواطره عن تلك السورة أن سورة الشمس من السور التي تحكي لنا عن إحدى قصص الأنبياء وهو سيدنا صالح مع قومه الذين كذبوه وذبحوا الناقة التي كانت الدليل لهم كما تخبر السورة عن العقاب الذي يتناوله الكفار البغاة نتيجة كفرهم بالله تعالى وكفرهم بنبيهم. شاهد أيضًا:تفسير سورة غافر خالد الجليل مكتوبة تفسير سورة الشمس للإمام ابن كثير بداية فإن الإمام ابن كثير قام بتفسير سورة الشمس فقال في تفسير آياتها كالتالي: والشمس وضحها (1) سورة الشمس حيث ورد حديث جابر الذي يتواجد في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ "هلا صليت بـ " "سبح اسم ربك الأعلى" "والشمس وضحاها" "والليل إذا يغشى" قال مجاهد والشمس وضحاها أي وضوئها وقال قتادة "وضحاها" النهار كله.
قد أفلح من زكاها (9) يقال في هذا المعنى أي قد أفلح من زكى نفسه أي بالطاعة إلى الله تبارك وتعالى كما قال قتادة أي وطهرها من الأخلاق البذيئة والأدناس والرذائل. وقد خاب من دساها (10) أي دسسها أي أحملها ووضع منها بخذلانه إياها عن الهدى حتى ركب المعاصي وبعد عن طاعة الله عز الله عز وجل ويقال في هذا المعني أي قد أفلح من زكى الله نفسه وقد خاب من دسي الله نفسه. كذبت ثمود بطغواها (11) يخبرنا الله تبارك وتعالى عن أن قوم ثمود قاموا بتكذيب رسولهم ويرجع ذلك ما كانوا عليه هؤلاء القوم من الكفر والطغيان. إذ انبعث أشقاها (12) وقيل في تفسير تلك الآية أن شاقي القبيلة هو قدار بن سالف والذي قام بذبح الناقة وهو أحيمر ثمود. تفسير سوره الشمس للاطفال بصوت المنشاوي. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها (13) والمعني بالرسول هو سيدنا صالح عليه السلام ومعنى ناقة الله أي لا تقربوا ناقة الله تعالى وتسببوا لها أي أذى وفي معنى وسقياها أي لا تتعدوا على تلك الناقة في سقياها فهي لها يوم وأنتم لكم يوم. فكذبوها فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها (14) أي أن قوم ثمود قاموا بتكذيب ما جاء به نبيهم صالح ونتيجة ذلك أنهم قاموا بذبح الناقة والتي أخرجها الله تعالى من الصخرة حتى تكون آية لهم وبعد ذلك غضب الله عليهم فدمرها الله عليهم نتيجة فعلهم.
وقال بقية بن الوليد تواتر عن صفوان أخبرني يزيد بن ذي حمامة قال: إذا جاء الليل قال الرب جل جلاله غشي عبادي خلقي العظيم فالليل يهابه والذي خلقه أحق أن يهاب وتم روايته عن ابن أبي حاتم. والسماء وما بناها (5) من المحتمل أن يكون نوع ما هنا مصدرية أي والسماء وبنائها وهذا القول راجه إلى قتادة وأيضًا من المحتمل أن تأتي بمعني والسماء وبانيها وهذا القول يرجع إلى مجاهد وكل منهم أي من المعنيين متشابهان لأن البناء هو الرفع ومنه قوله تعالي: "والسماء بنيناها بأيد أي بقوة وإنا لموسعون والأرض فرشناها فنعم الماهدون" والأرض وما طحاها (6) حيث قال مجاهد طحاها أي دحاها وقال أيضًا في ذلك ابن عباس والعوفي وما طحاها أي خلق فيها، وقال علي بن أبي طلحة تواترًا عن ابن عباس طحاها أي قسمها. ونفس وما سواها (7) أي أن الله تعالى خلقها بشكل مستقيم وسوي على الفطرة القويمة ومنه قوله تعالى: "فأقم وجهك للدين حنيفًا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله" وأيضًا قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسبون فيها من جدعاء؟ فألهمها فجورها وتقواها (8) أي فأرشدها إلى فجورها وتقواها أي بين لها وهداها إلى ما قدر لها وقيل أي بين لها الخير والشر.
ولا يخاف عقباها (15) قال بن عباس في ذلك أي لا يخاف الله من أحد تبعة وقيل أيضًا لا يخاف عقباها أي لم يخاف الذي ذبحاها العاقبة التي تنتظره نتيجة فعله. شاهد أيضًا:فضل سورة الانسان كاملة للاطفال معلومات عن سورة الشمس سورة الشمس من السور المكية والتي حكت في بداية السورة على سبعة من مخلوقات الله تبارك وتعالى كما أن السورة أخبرت عن النفس البشرية والشر الذي يكمن داخلها وضرورة تزكية النفس حتى ترقى بصاحبها إلى الفوز بالجنة ونعيمها وتنتقل السورة فيما بعد حتى تروي لنا قصة سيدنا صالح مع قومه الذين كانوا متصفين بالظلم والطغيان والبغي وقاموا أيضًا بذبح ناقة الله تعالى والتي أخرجها لهم من الصخرة حتى تكون دليل لهم وقد حذرهم سيدنا صالح من التعرض لها بأي أذى إلا أنهم لم يسمعوا منه فقاموا بقتلها وعليه استحقوا عقاب الله تعالى بالهلاك والعذاب الشديد. قصة الناقة في سورة الشمس يقال حول قصة الناقة في سورة الشمس أن الله تبارك وتعالى لما أرسل سيدنا صالح إلى قومه ثمود فأراد أن يبرهن كلام نبيه صالح بالأدلة فأخرج لهم من الصخرة ناقة سيدنا صالح وكانت تلك الناقة تختلف عن كافة الجمال التي كانت تتواجد في تلك الفترة كما أنها كانت تتميز بكبر حجمها وقال سيدنا صالح لقومه ألا تمسوها بسوء ولا تتعرضوا لها بأي صورة من الأذى حتى أنه قسم بينهم في الشرب فقال إن لها يوم تشرب فيه وأنتم لكم يوم تشربون فيه إلا أن هؤلاء القوم الذين اتصفوا بالظلم والطغيان قاموا بذبح الناقة فأرسل الله عليهم العذاب الذي يستحقونه وأهلهم جميعًا.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.