1) ترتيب سورة القصص في المصحف a) 49 b) 39 c) 28 d) 36 2) كان فرعون يقتل من بني اسرائيل a) البنات b) البنات والبنين c) البنين d) النساء 3) تحدثت سورة القصص عن قصة كلاً من: a) موسى وقارون b) داوود وسليمان c) أبراهيم ولوط d) نوح وعيسى لوحة الصدارة افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
واستدلوا باختلاف مصاحف الصحابة، كمصحف علي، وابن مسعود، وأبي بن كعب. الرأي الثاني: ترتيب سور القرآن توقيفي ، وبه قال الباقلاني في أحد قوليه، وأبو بكر بن الأنباري، والكرماني، والطيبي، وابن الحصار والبيهقي، وأبو جعفر النحاس، وخلائق غيرهم. ترتيب سورة القصص في المصحف المعلم مع ترديد. الرأي الثالث: أن ترتيب القرآن توقيفي في غالبه ؛ كالسبع الطوال، والحواميم، والمفصل ، وبعضه اجتهادي، وهو رأي ابن عطية وابن حجر وغيرهما. ورجح السيوطي أن ترتيب القرآن توقيفي إلا التوبة والأنفال[2]. والأدلة على أنه توقيفي كثيرة جدا ، منها: قوله صلى الله عليه وسلم: "اقرءوا الزهراوين: البقرة وآل عمران"، "رواه مسلم"، وكحديث سعيد بن خالد أنه -صلى الله عليه وسلم- "صلَّى بالسبع الطوال في ركعة، وأنه كان يجمع المفصل في ركعة" "أخرجه ابن أبي شيبة"، وأنه -صلى الله عليه وسلم- "كان إذا أوى إلى فراشه قرأ قل هو الله أحد، والمعوذتين" "أخرجه البخاري". وفيه عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال في بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء: "إنهن من العِتَاق الأُوَل، وهنَّ من تِلَادِي". وحديث: "أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني، وفُضِّلت بالمفصَّل"، "أخرجه أحمد وغيره".
ت ٦٠٦ هـ. المطبعة البهية المصرية بميدان الأزهر. مصر. ط٣. (د. ت. ): ٨/ ٨٣ -٨٤. (٢) ينظر القصص الَقُرْآني في منظومه ومفهومه. عبد الكريم الخطيب. بيروت، لبنان. ت). : ص٤٠. (٣) المصدر نفسه: ص ٤٨. (٤) الإتقان في علوم القرآن: ١/٦٠.
تاريخ النشر: 2014-07-20 04:10:09 المجيب: د. أحمد الفرجابي و د. سالم الهرموزي تــقيـيـم: السؤال أريد أن أستشيركم في موضوع, سمعت عنه الكثير والكثير, ورأيت الكثير والكثير, واحتار عقلي وقلبي, فمنهم من يقول: هذا صحيح, والآخر يقول: هذا خطأ. أنا شاب أعزب, عمري حاليا 27 عاما, أسأل عن كيفية الإقبال على خطبة فتاة, والذهاب لها في بيت أهلها, وأرجو أن أجد الجواب عندكم.
والتصريح: كأن يقول أريد أن أتزوجك. والتعريض كأن يقول: إني في مثلك راغب ونحو ذلك 9) يجوز التحدث مع المخطوب بالهاتف والمراسلة للتفاهم على العقد والشروط. يقول السائل: هل يجوز مراسلة المخطوبة عبر البريد الإلكتروني للاتفاق على أمور قبل الزواج بمعرفة أبويها وعلمهم ؟. الجواب: الحمد لله لا مانع من مراسلة المخطوبة للاتفاق على أمور الزواج ، إذا كان ذلك بعلم أبويها واطلاعهم وكانت الرسائل خالية من العبارات العاطفية التي لا يجوز أن تكون بين المرأة والرجل الأجنبي عنها. صيغة خطاب التقدم لخطبة فتاة في العالم. ومعلوم أن الخاطب أجنبي عن مخطوبته ، حتى يعقد النكاح. ولا فرق بين أن تكون هذه المراسلة عن طريق البريد الإلكتروني أو العادي أو كانت حديثاً عبر الهاتف ، والأولى أن تتم المراسلة والمحادثة مع وليها فقط. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف هل هو جائز شرعا أم لا ؟ فأجاب: " مكالمة الخطيب لخطيبته عبر الهاتف لا بأس به ؛ إذا كان بعد الاستجابة له ، وكان الكلام من أجل المفاهمة ، وبقدر الحاجة ، وليس فيه فتنة ، وكون ذلك عن طريق وليها أتم وأبعد عن الريبة. " كتاب المنتقى للشيخ الفوزان " 10) لا يجوز لبس الدبلة لما فيه ؛ من مشابهة الكفار ؛ ولأنه ليس من عادات أهل الإسلام ، وقد يعتقد البعض أنه متى نزعها بطل النكاح أو أنها سبب للألفة ونحو ذلك من البدع والخرافات التي يعتقدها البعض.
ولا حرج في نكاح الثيب بل قد يستحب إذا كانت ذات دين وقرابة ، فقد تزوج صلى الله عليه وسلم البكر وغيرها.... 5) التقدم لخطبة الولود الودود ففي الحديث: ( تزوجوا الودود والولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة) رواه أبو النسائي. وتعرف المرأة بالولادة ، بالنظر إلى أهله بيتها كالأم ونحوه. أو أنها قد تزوجت فولدت. 6) النظر إلى المخطوبة: قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا خطب أحدكم امرأة فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل) رواه أحمد. وعن أبي هريرة رضي الله عنها قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أَنَظَرتَ إِليْهَا ؟) قال: لا. قال: ( فَاذهَبْ فانظُر إِلَيْهَا فإِنَّ في أَعين الأنْصَار شيئاً) رواه مسلم قال الإمام النووي رحمه الله: "فيه استحباب النظر إلى وجه من يريد تزوجها " [شرح مسلم 9/179]. فيجوز للخاطب النظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها كالرأس واليدين والساق... ويكون هذا النظر بوجود المحرم. اداب الخطوبة واحكامها. هل يجوز أن ترسل امرأة صورتها بالإنترنت لرجل خاطب في مكان بعيد ليراها فيقرر هل يتزوجها أم لا ؟ سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين هذا السؤال فأجاب: الحمد لله لا أرى هذا: أولا: لأنه قد يشاركه غيره في النظر إليها.
انتهى. والله أعلم.
{يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وأَنْتُمْ مُسْلِمُون} [آل عمران: 102] {يا أيُّهَا الَّذين آمَنوا اتَّقُوا اللَّه وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أعْمالَكُمْ، ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزَاً عَظِيماً} [الأحزاب:71]". هذا لفظ إحدى روايات أبي داود. فصل: باب ما يقوله من جاء يخطب امرأةً من أهلها لنفسه أو لغيره|نداء الإيمان. وفي رواية له أخرى (4) بعد قوله ورسوله "أرْسَلَهُ بالحَقّ بَشِيراً وَنَذِيراً بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، مَنْ يُطِعِ اللَّه وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهِما فإنَّهُ لا يَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَهُ وَلا يَضُرُّ اللَّهَ شَيْئاً" قال الترمذي: حديث حسن. قال أصحابنا: ويُستحبُّ أن يقول مع هذا: أُزوِّجك على ما أمر اللّه به من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان، وأقلّ هذه الخطبة: الحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلاةُ على رَسُولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم أُوصِي بِتَقْوَى اللَّهِ، واللّه أعلم. (5) واعلم أن هذه الخطبة سنّة، لو لم يأتِ بشيء منها صحَّ النكاح باتفاق العلماء. وحكي عن داود الظاهري رحمه اللّه أنه قال: لا يصحّ، ولكن قال .