- صلاة الأوابين: رُوي أيضاً عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقالَ: (أَما لقَدْ عَلِمُوا أنَّ الصَّلَاةَ في غيرِ هذِه السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: صَلَاةُ الأوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ). - صدقة عن كل أعضاء الجسم: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى)، والسّلامى هي العظام والأعضاء في جسم الإنسان، وقوله في الحديث: "ويجزئ عن ذلك"؛ أي يسدّ عن ذلك ويقوم مقامه أداء ركعتي صلاة الضحى، وفي ذلك فضلٌ عظيمٌ ظاهرٌ لتعلم كيفية صلاة الضحى. كيفية قيام الليل وأعمال تعادل ثوابه العظيم أسماء أخرى لصلاة الضحى تجدر الإشارة إلى أن لصلاة الضحى العديد من الأسماء، منها: - صلاة الأوّابين: وأوّاب بمعنى طائع لله سبحانه وتعالى.
بهذه العبارات نكون قد أوفينا الحديث عن هذه الصلاة العظيمة ذاكرين وقتها التفصيلي ومفصّلين في كيفية صلاه الضحى وطريقة إقامتها وعدد ركعاتها وفضائلها. المراجع ^, صلاةُ الضُّحى, 02-08-2020 ^ صحيح مسلم, مسلم، زيد بن الأرقم، 748، حديث صحيح ^, كيف تؤدى صلاة الضحى؟, 02-08-2020 صحيح مسلم, مسلم، أبو ذر الغفاري، 720، حديث صحيح صحيح البخاري, البخاري، أبو هريرة، 1178، حديث صحيح الترغيب والترهيب, المنذري، أبو هريرة، 1/321، حديث إسناده صحيح أو حسن ^, فضل صلاة الضحى, 02-08-2020
فبإقامتها يتصدّق العبد عن كل جُزء وعُضو من أجزاءِ بَدنِه، فهي عبادة يُؤدّيها بجميع أجزاء ذلك البَدن، ويُتَحصَّلُ بها الشُّكر على ما مَنّ الله به من نِعمٍ عليه، ويكفي بمن يُحافظ عليها أن يكتب من الأوابين، أي الرّاجعين إلى الله، والمستغفرين عن ذنوبهم، النادمين عليها، قال عليه الصّلاة والسّلام: (لا يُحافظ عَلى صَلاة الضُحى إلا أوَّابْ، وهيَ صَلاة الأوَّابيْن)، وفي الحديث القدسيّ يُخاطب الله عز وجل ابن آدم بأن يحفظه ويكفيه من الشّرور سائر نهاره إن حافظ على صلاة الضّحى، فقال النبيّ عليه الصّلاة والسّلام فيما يرويه عن ربه: (يابنَ آدَمْ اركْع لِي أربَع ركَعَاتٍ من أوَلِ النَهارِ أكْفكَ آخرَه).
قراءة دعاء الاستفتاح. قراءة سورة الفاتحة. قراءة ما تيسّر من القرآن الكريم. الركوع وقول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات. الرفع من الركوع وقول سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد. السجود الأول ثم الثاني وقول سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات. القيام للركعة الثانية وأداؤها كالركعة الأولى. الجلوس للتشهّد مع الصلوات الإبراهيمة. السلام عن اليمين ثم عن الشمال.
صلاة الضحي, و كيف تصلي صلاة الضحي - YouTube
واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا. mp4 - YouTube
أمر الله بطاعته: وعلى كل مسلم أن يبادر إلى معرفة ماهو طاعة حتى يفعل ما أمر به على وجهه الصحيح... فإن قصر فشأنه إلى الله. وحذر تعالى من معصيته: فعلى كل مسلم أن يعلم أنواع المعاصي حتى لا يقع فيها فإن قصر فشأنه إلى الله. وَأَطِيعُوا اللَّهَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. أما الرسول صلى الله عليه وسلم فإنما عليه البلاغ والهداية بيد الله وحده... وكذا كل مبلغ عن الله من أمة محمد صلى الله عليه وسلم: طالما بلغ فقد أدى الأمانة وعلى من وصلته الدعوة وبلغه أمر الله أن يتحمل مسؤولية نفسه أمام الله. قال تعالى: { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ} [المائدة:92]. قال السعدي في تفسيره: طاعة الله وطاعة رسوله واحدة، فمن أطاع الله، فقد أطاع الرسول، ومن أطاع الرسول فقد أطاع الله. وذلك شامل للقيام بما أمر الله به ورسوله من الأعمال، والأقوال الظاهرة والباطنة، الواجبة والمستحبة، المتعلقة بحقوق الله وحقوق خلقه والانتهاء عما نهى الله ورسوله عنه كذلك. وهذا الأمر أعم الأوامر، فإنه كما ترى يدخل فيه كل أمر ونهي، ظاهر وباطن، وقوله: { وَاحْذَرُوا} أي: من معصية الله ومعصية رسوله، فإن في ذلك الشر والخسران المبين.
{ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ} عما أمرتم به ونهيتم عنه. { فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ} وقد أدى ذلك. فإن اهتديتم فلأنفسكم، وإن أسأتم فعليها، والله هو الذي يحاسبكم، والرسول قد أدى ما عليه وما حمل به. 0 1, 023
( و) نشهد ( أنه بلغ) إلى الناس كافة ( ما) أي الذي ( قد أرسلا) بالبناء للمفعول ، والألف للاطلاق ، ( به) من ربه ( وكل ما إليه أنزلا) من الكتاب والحكمة.
أما آية سورة التغابن فلم يرد قبلها ما يستدعي هذا التأكيد؛ إذا تقدمها قوله عز وجل: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم} (التغابن:11) فليس هنا نَهْيٌ عن محرم، ولا تهديد ولا وعيد، فلما لم يرد هنا نهي عن محرم متأكد التحريم، وما يستتبع النهي من التهديد والتأكيد، لم يرد هنا من الزيادة المفيدة لمعنى التأكيد ما ورد هناك، فجاء كل على ما يجب ويناسب، وليس عكس الوارد بمناسب. وقد ذكر ابن عاشور عند تفسيره لآية سورة التغابن، أنه سبحانه جاء في آية المائدة بقوله: {فاعلموا} للتنبيه على أهمية الخبر، كما في قوله تعالى: {واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه} (البقرة:223) فقد أمر سبحانه عباده المؤمنين أن يعلموا أنهم {ملاقوه} مع أن المسلمين يعلمون ذلك؛ تنزيلاً لعلمهم منزلة العدم في هذا الشأن؛ ليُزاد من تعليمهم اهتماماً بهذا المعلوم، وتنافساً فيه. على أن (التحذير) في قوله سبحانه: {واحذروا} الغرض منه -كما قال الشيخ الشعرواي- أن يعلم العبد أن الشيطان لن يدعه يدخل في مجال طاعة الله وطاعة الرسول، وسيحاول جاهداً أن يُلَبِّس عليه الأمر. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا. فعندما يعلم الشيطان ميلاً في نفس إنسان إلى لون من الشهوات، يدخل إليه من باب المعاصي.
وكلمة أنّما} بفتح الهمزة تقيّد الحصر ، مثل ( إنّما) المكسورةِ الهمزة ، فكما أفادت المكسورة الحصر بالاتّفاق فالمفتوحتها تفيد الحصر لأنّها فرع عن المكسورة إذ هي أختها. ولا ينبغي بقاء خلاف من خالف في إفادتها الحصر ، والمعنى أنّ أمره محصور في التبليغ لا يتجاوزه إلى القدرة على هدي المبلّغ إليهم. وفي إضافة الرسول إلى ضمير الجلالة تعظيم لجانب هذه الرسالة وإقامة لمعذرته في التبليغ بأنّه رسول من القادر على كلّ شيء ، فلو شاء مُرسله لهَدَى المرسَلَ إليهم فإذا لم يهتدوا فليس ذلك لتقصير من الرسول. تفسير سورة المائدة الآية 92 تفسير الطبري - القران للجميع. ووصفُ البلاغ ب { المُبين} استقصاء في معذرة الرسول وفي الإعذار للمعرضين عن الامتثال بعد وضوح البلاغ وكفايته وكونه مُؤيَّداً بالحجّة الساطعة. قراءة سورة المائدة