[٨] وعلى المسلمين إن غلب الظن لديهم بإيمانهن بألّا يرجعونهن إلى مكة المكرمة، لحرمتهن على أزواجهنّ، قال -تعالى-: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ). [٩] [٨] وأمر المسلمين بإرجاع مهورهن إلى أزواجهن التي دفعوها إليْهنّ، وأحل للمسلمين الزواج بهن، فذمّتهن غير مشغولة بزواج؛ لتفريق الإسلام بينهن وبين أزواجهن، مع التنبيه على إعطائهن مهوراً، غير المهور المعادة إلى أزواجهم السابقين. [٨] المراجع ^ أ ب ت ث ج ح شمس الدين القرطبي ، تفسير القرطبي ، صفحة 50-55. بتصرّف. ↑ سورة الممتحنة، آية:1 ^ أ ب سورة الممتحنة، آية:1 ↑ سورة الممتحنة، آية:4 ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، التفسير الوسيط ، صفحة 2637-2636. بتصرّف. ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 151-152. بتصرّف. ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 138-140. بتصرّف. ↑ سورة الممتحنة، آية:10
↑ سورة الممتحنة، آية:1 ^ أ ب ت [ابن بشكوال]، غوامض الأسماء المبهمة ، صفحة 253. بتصرّف. ↑ الدكتور وسيم فتح الله، الولاء والبراء في سورة الممتحنة ، صفحة 20. بتصرّف. ↑ رواه الإمام مسلم، في صحيح مسلم، عن عروة بن الزبير، الصفحة أو الرقم:1819. ↑ سورة الممتحنة، آية:12 ^ أ ب الدكتور يوسف الشلبي، تفسير سورة الممتحنة ، صفحة 13. بتصرّف.
[15] قبلها سورة الحشر سورة الممتحنة بعدها سورة الصف الهوامش ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 151. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 193. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 28، ص 361. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1255. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 193؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 29، ص 257. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 170. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 49-63. ↑ مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 298. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 249. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 167. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1629. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 541. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 278. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش.
[10] امتحان المرأة المهاجرة: جاء في كتب التفسير: إنّ الآية العاشرة والثانية عشر نزلت بعد صلح الحديبية ، وكان في العهد المكتوب بين النبي وبين أهل مكة ، أنه إن لَحِق من أهل مكة رجل بالمسلمين ردّوه إليهم، وإن لَحِق من المسلمين رجل لأهل مكة لم يردّوه إليهم، ثم إنّ بعض نساء المشركين أسلمنَ وهاجرنَ إلى المدينة ، فجاء زوج إحداهنَّ يستردّها، فسأل النبي أن يردّها إليه، فأجابه النبي أنّ الذي شرطوه في العهد ردّ الرجال دون النساء، ولم يردّها إليهم، وأعطاه ما أنفق عليها من المهر. [11] وأما طريقة وأسلوب امتحانهنَّ، فهو أن يَستحلفنَ أنّ هجرتهنَّ لم تكن إلا من أجل الإسلام ، وأنهنَّ لم يَقعنَ سبب لبغض أزواجهنَّ، أو حباً في أرض المدينة وما إلى ذلك. [12] فضيلتها وخواصها وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها: عن النبي: «من قرأ سورة الممتحنة كان له المؤمنون والمؤمنات شُفعاء يوم القيامة ». [13] عن الإمام السجاد: «من قرأ سورة الممتحنة في فرائضه و نوافله امتحن الله قلبه للإيمان ونوّر له بصره، ولا يصيبه فقرٌ أبداً، ولا جنون في بدنه ولا في ولده». [14] وردت خواص كثيرة، منها: عن الإمام الصادق: «من بُليَ بالطُّحال وعُسِر عليه، يكتبها ويشربها ثلاث أيام متوالية، يزول عنه الطُّحال بإذن الله تعالى».
يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, إذا جاءكم النساء المؤمنات مهاجرات من دار الكفر إلى دار الإسلام, فاختبروهن. لتعلموا صدق إيمانهن, الله أعلم بحقيقة إيمانهن, فإن علمتموهن مؤمنات بحسب ما يظهر لكم من العلامات والبينات, فلا تردوهن إلى أزواجهن الكافرين, فالنساء المؤمنات لا يحل لهن أن يتزوجن الكفار, ولا يحل الكفار أن يتزوجوا المؤمنات, وأعطوا أزواج اللاتي أسلمن مثل ما أنفقوا عليهن من المهور, ولا إثم عليكم أن تتزوجوهن إذا دفعتم لهن مهورهن. ولا تمسكوا بنكاح أزواجكم الكافرات, واطلبوا من المشركين ما أنفقتم من مهور نسائكم اللاتي ارتددن عن الإسلام ولحقن بهم, وليطلبوا لهم ما أنفقوا من مهور نسائهم المسلمات اللاتي أسلمن ولحقن بكم, ذلكم الحكم المذكور في الآية هو حكم الله يحكم به بينكم فلا تخالفوه. والله عليم لا يخفى عليه شيء, حكيم في أقواله وأفعاله. وإن لحقت بعض زوجاتكم مرتدات بل الكفار, ولم يعطكم الكفار مهورهن التي دفعتموها لهن, ثم ظفرتم بهؤلاء الكفار وانتصرتم عليهم, فأعطوا الذين ذهبت أزواجهم من المسلمين من الغنائم أو غيرها مثل ما أعطوهن من المهور قبل ذلك, وخافوا الله الذي أنتم به مؤمنون. يا أيها النبي إذا جاءك النساء المؤمنات بالله ورسوله يعاهدنك على ألا يجعلن مع الله شريكا في عبادته, ولا يسرقن شيئا, ولا يزنين, ولا يقتلن أولادهن بعد الؤلادة لو قبلها, ولا يلحقن بأزواجهن أولادا ليسوا منهم, ولا يخالفنك في معروف تأمرهن به, فعاهدهن على ذلك, واطلب لهن المغفرة من الله.
بعد ذلك يضاف السكر البودر بهدوء. قومي بمزج الخليط لمدة 12 دقيقة إلى أن يمتزج جيدًا ويصبح مزيج كريمي الشكل، ثم يضاف لها الفانيليا وعصير الليمون.
في وعاء لآخر ضعي الدقيق ( ضعي أولاً كوبين ونصف وإذا احتاجتي كمية أخري من الدقيق يمكنك إضافة المزيد) والبيكنج بودر مع رشة بسيطة من الملح وقلبيهم جيداً. ثم ضعي خليط الدقيق علي خليط المواد السائلة وأضيفي عليهم ملعقة من الحليب المجفف أو اللبن البودرة حيث أنه يعزز الطعم وقلبيهم جيداً مع بعض حتي تتكون عجينة ملساء ويمكنك أيضاً عجنها في العجان الكهربائي أو رش كمية من الدقيق علي أي سطح مستوي وعجنها عليه باليد حتي تحصلي علي عجينة لينة. ثم قومي بوضعها في وعاء عميق وقومي بتغطيتها جيداً ثم أتركيها في مكان دافئ حتي تختمر. لعمل الحشو ضعي العسل الأسود علي السكر وأخلطيهم مع بعض جيداً ثم أضيفي الكاكاو والقرفة وقلبيهم مع بعض. لعلم الصوص الأبيض قومي بوضع الجبنة الكريمي علي الزبدة ثم أضيفي السكر ورشة من الفانيليا وملعقة كبيرة لبن سائل وأخلطيهم مع بعض جيداً حتي يصبح القوام كريمي ويمكنك إاضفة المزيد من الحليب السائل عند الإحتياج. بعد أن تختمر العجينة قومي بفردها علي القليل من الدقيق ثم أدهني عليها طبقة من الزبدة ثم أفردي عليها حشوة السكر والعسل والقرفة ثم قومي بلفها رول ثم قومي بتقطيع العجينة إلي قطع متساوية الحجم بإستخدام خيط.