وإن رأت عزباء رجل في المنام ذات لحية طويلة للغاية فهذا يدل على سلامة علاقتها العاطفية والغرامية وأنها تحب محبوبها بشدة وكذلك هو، أما إن رأت أن الشارب قصير فهذا يدل على الخوف الذي يسيطر على الفتاة من فقدان حبيبها. حكم قص الشارب وإعفاء اللحية. وإن كانت مخطوبة أيضًا يدل الشارب الطويل على الغرام والحب والشارب القصير على خوفها من فقدان خطيبها؛ خاصةً في ظل مشاكل الخطبة التي يمران بها ويحاولان معًا الفرار منها والحفاظ على علاقتهما. تفسير حلم حلق الشنب الأبيض الشارب الأبيض تأويله قد يدل على الخير في المنام بعكس الشارب أسود اللون، فمن رأي في منامه أن له شارب أبيض فهذا يدل على وقوع الرائي في مشاكل بسبب سوء فهم الآخرين له وربما بسبب عدم قيام الرائي بالتواصل الصحيح مع من حوله. فإن كنت كذلك بالفعل فحاول أن تغير من نفسك وتُحسن من أسلوبك حتى يستطيع من حولك فهمك بالطريقة الصحيحة والتي تتناسب مع نواياك وأفعالك، ورؤية الشارب الأبيض في العموم قد يدل على التواضع وعدم الغموض بينما الشارب الأسود يدل على التنكر والحزن. الشنب مال ورزق فمن حلقه نال منه وصلح حاله واتبع سنة رسوله وذهبت عنه الأوجاع والهموم والأحزان باقترابه من خالقه، فرؤية الشنب في المنام خير للرائي وحلقه نيل لهذا الخير بخلاف المرأة التي تحذر وتُحسن من سلوكها إن رأت شارب في المنام والله أعلم.
07-07-2010, 07:59 PM # 1 حلق الشنب أو ملطه.. هل هو مقياس للرجولة? السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حلق الشنب... ما حكم حلق الشارب ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. او بالعاميه ملطه هل انت تشوف حلق الشنب اوتخفيفه عيب؟ وهل الشنب دليل على الرجوله؟ لأن فيه ناس لحد الان صامله على هالجمله (انت منت برجال ليش حالق شنبك) يمكن البعض يحتفظ برايه كثير لكن القضيه صراحه منتشره من زمان وبالاخير ؟؟؟؟اعترف انت تحلق شنبك اوتخففه على واحد تحياتي للجميع 07-07-2010, 08:02 PM # 2 رد: حلق الشنب أو ملطه.. هل هو مقياس للرجولة? بالنسبة لي الشنب اذية بصراحه مارتاح الا مكينة 0 التوقيع سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم 07-07-2010, 08:03 PM # 3 ما اعتقد الرجوله بهالشعيرات يعني الحين هذا رجال اخخخخخخخ مدري بس مالها علاقه الشنب بالرجوله.. من ناحيتي الشنب لم يرى النور منذ ولادته # 4 احلا شي يكون على السنه النبويه وهذا كركتير حصلته التعديل الأخير تم بواسطة يـوسـف; 07-07-2010 الساعة 08:07 PM.
أذا لك فترة ماقريت القران فأستح على وجهك وقوم من الجهاز أقرا
قال أبو محمد بن حزم -في كتابه المحلى المعروف-: اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض، يعني: واجب على المسلمين، حكى الإجماع إجماع العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض؛ لأن الأوامر جاءت بذلك. فالواجب على المؤمن أن يمتثل. أما العنفقة التي تحت الشفة السفلى فهذه تبع اللحية، العنفقة، يقال لها: العنفقة، الشعيرات التي تحت الشفة السفلى هذه تابعة للحية، وأما الشارب فهو كل ما كان على الشفة العليا هذا يقال له: شارب. الواجب إحفاؤه أو قصه كما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام، ولا يحلق، الأفضل أن لا يحلق يقص قص. نعم وفق الله الجميع. المقدم: اللهم آمين جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
حليمة هي زوجة حاتم الطائي الذي ضربت به العرب المثل في الكرم، وكانت حليمة على النقيض منه، فهي تشتهر بالبخل. ويُقال إنها كانت إذا أرادت أن تضع إدامًا/ سمنًا في الطعام، ارتجفت الملعقة ولم تطاوعها يدها، فأراد حاتم أن يعلمها الكرم، فزعم لها أن الأقدمين كانوا يقولون: إن المرأة كلما وضعت ملعقة من السمن في الطبخ زاد الله بعمرها يومًا، فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن، حتى صار طعامها طيبًا وتعودت يدها على السخاء. ثم مات ابنها الوحيد، فجزعت حتى تمنت الموت، فأخذت تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت، فقال ضيوف حاتم: "عادت حليمة إلى عادتها القديمة".
حليمة في هذا المثل هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم الشديد واشتهرت زوجته حليمة بعكس ذلك من البخل الشديد اراد حاتم الطائي ان يعلم زوجته الكرم حيث انها كانت تبخل على نفسها حتى في وضع السمن على الطعام فقال لها حاتم مرة ان المراة التي تضع الكثير من السمن على الطعام يطيل الله في عمرها فسمعت كلامه والتزمت بما نصحها وعندما توفي ابنها حزنت حزنا شديدا ولم ترد ان يطول عمرها فاصبحت لا تضع السمن على الاكل وقيل في ذلك عادت حليمة لعادتها القديمة
هو أحد الأمثال المعروفة والمتداولة في الثقافة العربيّة يضرب لكل من كان له أحد الطّباع السيّئة التي تعوّد عليها ثم يتطاهر بتركها ونبذها لكن تشاء الأقدار أن يعود إليها مرّة أخرى فمن شبّ على شيء شاب عليه. أمّا عن قصّة هذا المثل الشّائع فتعود إلى قديم الزّمان حيث أنّ حليمة كانت زوجة حاتم الطّائي التي اشتهرت بالبخل على عكس زوجها الذي يضرب المثل بكرمه وأخلاقه.. حيث يقال أنّها كانت إذا أرادت أن تضع بعض من السّمن في وعاء الطّبخ ترتجف الملعقة في يدها ، فأراد حاتم الطّائي أن يعلّمها شيئاً من كرمه فقال لها: لقد كان يقال في قديم الزّمان أن المرأة كلّما وضعت ملعقة من السمن في وعاء الطبخ زاد الله من عمرها يوماً ، فاتّعظت حليمة وأصبحت تزيد من ملاعق السّمن يوماً بعد يوم ختى صار طعامها شهياً لذيذاً كما تعوّدت يدها على الكرم والسخاء. قصة مثل: عادت حليمة لعادتها القديمة - YouTube. إلى أن شاء الله أن يفجعها حادثاً أليماً بابنها الوحيد الذي كانت تحبّه مثل نفسها بل وأكثر من ذلك بكثير فخارت قواها وجزعت إلى أن تمنّت أن تموت وصارت لذلك تقلّل من وضع السّمن في وعاء الطّعام حتى تقلّل من أيّام وسنين عمرها حتّى قال النّاس عنها: عادت حليمة إلى عادتها القديمة.
يشتهر العرب بالأمثال الشعبية ، ويشاع استخدامها كثيرًا في الأحاديث اليومية ، للتعبير عن شيء ما ، لكن الكثير منا لا يعلم أصل الأمثال الشعبية ومواقفها الحقيقة ، التي ذكرت فيها تلك العبارات ، حتى أصبحت أمثال شعبية مشهورة. أصل مثل: عادت حليمة لعادتها القديمة ويرجع سبب إطلاق هذا المثل إلى قصتين مختلفتين تماماً ، لكن لم يثبت صحة أي قصة منهم هي القصة الأرجح للحقيقة. القصة الأولى: حليمة هي سيدة اشتهرت ببخلها وقلة كرمها ، فكانت كلما تعد الطعام تعده يابسًا وصلبًا ، ولا تضع فيه سمنًا على الاطلاق ، فكان الطعام لا ينال إعجاب زوجها السيد ، حاتم الطائي ، وكان له طبيعة عكس طبيعة حليمة. فعرف عن السيد حاتم الطائي ، بسخائه وترحيبه بالضيوف ، ولكن كان يخجل من دعوة أصدقائه ، لتناول الطعام معه لأن حليمة تقوم بإعداد الطعام بدون سمن ، وذات يوم تحدث حاتم الطائي مع زوجته حليمة ، وأخبرها أنه كلما تضع سمنًا في الطعام ، سيمنع ذلك نمو شيبة في شعرها ، فسعدت حليمة بهذه المعلومة. فكانت كلما تعد الطعام تقوم بوضع السمن بداخله ، ولكن مرت الأيام وظهرت الشيبة في رأس حليمة ، فعلمت أن زوجها كان يخدعها ، فتوقفت عن وضع السمن في الطعام وعادت لعادتها القديمة ، وهى إعداد الطعام يابسًا دون سمن.
وقد انحدر إلينا هذا الاستعمال عبر العصور والأجيال، ومازال شائعا حتى اليوم فى حياتنا الاجتماعية، وفى لهجتنا المحلية. ويعد العرب من أكثر الشعوب مساهمة فى مولد الصابون الحديث وفى تركيبه هم العرب، فقد صنع العرب الصابون بشكل نظامى من زيت الزيتون أو الغار أو الزعتر. وكانوا أول الناس الذين استخدموا الصودا الكاوية وهى ماءات أو هيدروكسيد الصوديوم، وكانوا بذلك مكتشفي الصابون الحديث. وقد بدأ بعد ذلك إنتاج الصابون ذى الرائحة والملون في مدينة حلب السورية، وانتشر بسرعة فى العالم العربى منذ العلم 800 بعد الميلاد. وفى مرحلة توسعهم أدخل العرب صناعة الصابون فى صقلية والأندلس، حيث انتشر منها إلى أوروبا.
[٢] أين يشتهر المثل؟ يعتبر هذا المثل من الأمثال العربية المشهورة والمعروفة ضمن ثقافة اللغة العربية وتتداوله معظم الدول العربية، وخاصة بلاد الشام، أما تاريخ هذا المثل فهو يعود لزمن قديم وهو الزمن الذي عاش فيه حاتم الطائي وحدثت قصته مع زوجته كما سبق ذكرها. [٣] المراجع ^ أ ب علي القاسمي ، الاستشهادات ، صفحة 410. بتصرّف. ↑ كاتب غير محدد، موسوعة الأمثال العربية المصرية ، صفحة 291. بتصرّف. ↑ كمال خلايلي، معجم الأمثال والحكم الشعبية ، صفحة 210. بتصرّف.