رسالتنا اكتشاف وتطوير الشباب والشابات السعوديين ذوي الإمكانيات العالية، وربطهم ببعضهم ضمن شبكة مُلهمة، ليكونوا نماذج وطنية أصيلة، قادرة على المنافسة عالمياً، وشغوفة بصناعة أثر إيجابي ينهض بالوطن اجتماعياً واقتصادياً.
طلاب السنة الجامعية الأخيرة أو الذين على وشك أن يبدؤوا سنتهم الأخيرة. طلاب التخصصات التالية أو ما يعادلها: -الهندسة الصناعية -تقنية المعلومات -أمن البيانات -نظم المعلومات الإدارية -إدارة الأعمال معدل تراكمي مرتفع. حس المبادرة والعقلية الابتكارية المتحمسة. الأسئلة الشائعة تحتاج إلى مراجعة جامعتك مباشرة، إذ يعتمد هذا على عدد الساعات المطلوبة لتدريبك أو تعاونك مع البرنامج. يمكنك معرفة المزيد من المعلومات حول تواريخ البرنامج على الصفحة الخاصة بالبرنامج. نعم، يعد الفيديو جزءًا إلزاميًا من طلب الإلتحاق. يرجى زيارة صفحة طلب الإنضمام الخاصة بالبرنامج الذي يهمك، للحصول على معلومات عن كيفية تسجيل الفيديو. مسك تعلن برامج تدريب تعاوني للطلاب وحديثي التخرج في عدة تخصصات في دبي والرياض. يمكنك إجراء الإختبار على تطبيق Duolingo كبديل عن الاختبارات القياسية الأخرى. يرجى ملاحظة أن النتائج تكون متاحة بعد 48 ساعة من إجراء الإختبار، لذا تأكد من وضع ذلك في الحسبان.
- مدة البرنامج: 3 أشهر. - الفئة المستهدفة: الطلاب الذين يتمتعون بروح المبادرة والإبداع والمهارات التحليلية والقدرة على حل المشكلات، ولا يشترط البرنامج تخصصات أكاديمية محددة أو خبرة معينة، بل ينظر إلى تنزع الخبرات والمهارات، ونثمّن المشاركة في الأنشطة اللا صفيّة والخبرات التي تثبت القدرة على القيادة وترك الأثر خارج إطار المتطلبات الأكاديمية الرسمية والحياة الدراسية. نبذة عن البرنامج: - يقدم برنامج التدريب التعاوني في شركة أوليفر وايمان فرصةً حقيقية لتجربة حياة المستشار وللإعداد لشغل وظيفة بدوام كامل في المستقبل. - ستتناول خلال فترة التدريب مشروعًا أو اثنين تساعد من خلالهما العملاء على حل قضاياهم الملحة، فضلًا عن ترك الأثر المباشر على العملاء والصناعات والمجتمعات. - ستنضم خلال البرنامج إلى فريق عمل، حيث ستُكلف بمسؤوليات محددة لمساعدة الفريق على تحقيق التأثير الكبير. - سينعقد البرنامج في مقر الشركة في مدينة الرياض، ولكن قد تحظى بفرصة السفر لأداء مهام العمل. - نتوقع منك التميز وخدمة شركتنا والعالم من حولنا بكل ما هو جديد ومفيد. نبذة حول أوليفر وايمان تُعدّ أوليفر وايمان شركة رائدة عالميًا في مجال الاستشارات الإدارية، حيث تجمع بين المعرفة المتعمقة في مجال الاستشارات، والخبرات المتخصصة في الاستراتيجيات والعمليات وإدارة المخاطر والتحول المؤسسي من خلال فروعها المتوزعة في أكثر من 60 مدينة في 29 دولة.
♦ هل يشترط أن يكون الخُلْع في طُهر لم يجامع الرجل زوجته فيه؟ بحيث لو حدث حالَ حيض المرأة، أو في طُهر جامعها الرجل فيه - لا يقع صحيحًا؟ اختلف الفقهاء في هذه المسألة على رأيين وَفْقًا لما يلي: ♦ الرأي الأول: أن الخُلْع إذا وقع في حال الحيض أو الطُّهر الذي جامعها فيه، فهو صحيح وجائز، وهذا ما ذهَب إليه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة [1]. حكم من طلق طلقت زوجته في طهر جامعها فيه - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ♦ الرأي الثاني: أنه يشترط لصحة الخُلْع أن تكون الزوجةُ في طُهر لَم يمسَسْها الزوج فيه، وهذا رأي الظاهرية، وهو ما ذهب إليه الإمامُ ابن القيم رحمه الله [2]. وسبب الاختلاف: ♦ هو رأي كلِّ فريق في صحة طلاق الزوجة حالَ حيضها، أو في طُهر جامَعها الزوج فيه؛ فمن يرى صحةَ الطلاق في هذه الحالة، يقول بصحَّة الخُلْع كذلك، ومن يرى عدمَ وقوع الطلاق إلا أن تكونَ الزوجةُ في طُهر لم يمسَسْها الزوج فيه، يقول بعدمِ صحة الخُلْع، وانضم إلى هذا الفريق الأخير مَن يرى أن الخُلْع فسخٌ لا طلاق. أدلة أصحاب الرأي الأول: ♦ استدل أصحاب الرأي الأول القائلون بأن الخُلْع إذا وقع في حال الحيض أو الطُّهر الذي جامَعها فيه، فهو صحيح - وهم جمهور الفقهاء - بأدلة من القرآن والسنَّة والمعقول.
((الإشراف على مذاهب العلماء)) (5/187). وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (الطَّلاقُ في الحَيضِ لازِمٌ لِمن أوقَعَه، وإن كان فاعِلُه قد فَعَل ما كُرِهَ له؛ إذ تَرَك وَجهَ الطَّلاقِ وسُنَّتَه... وعلى هذا جماعةُ فُقَهاءِ الأمصارِ وجُمهورُ عُلَماءِ المسلمين، وإن كان الطَّلاقُ عند جميعِهم في الحَيضِ بِدعةً غَيرَ سُنَّةٍ، فهو لازِمٌ عند جميعِهم، ولا مخالِفَ في ذلك إلَّا أهلُ البِدَعِ). ((التمهيد)) (15/58). وقال: (لم يختَلِفْ فُقهاءُ الأمصارِ وأئمَّةُ الهُدى فيمن طَلَّق ثلاثًا في طُهرٍ مَسَّ فيه أو لم يَمَسَّ فيه، أو في حَيضٍ: أنَّه يَلزَمُه طَلاقُه). ((الكافي)) (2/572). هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه قيمة الرقم ٤. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ 1- قال تعالى: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ [البقرة: 230] 2- وقال تعالى: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ [البقرة: 229] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذا يقتضي عُمومَ الطَّلاقِ، وثُبوتَ حُكمِه في حالِ الطُّهرِ والحَيضِ [1855] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (5/27). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رضي اللهُ عنه قال: ((طَلَّقتُ امرأتي وهي حائِضٌ، فذكَرَ ذلك عُمَرُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتغَيَّظَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ قال: مُرْه فلْيُراجِعْها حتى تحيضَ حَيضةً أُخرى مُستَقبَلةً سِوى حَيضتِها التي طَلَّقَها فيها، فإنْ بدا له أن يُطَلِّقَها فلْيُطَلِّقْها طاهِرًا مِن حَيضتِها قبل أن يَمَسَّها، فذلك الطَّلاقُ للعِدَّةِ كما أمَرَ اللهُ.
وخالف في ذلك جماعة من العلماء منهم ابن حزم وابن تيمية وابن القيم، وذهب إلى ذلك كثير من فقهاء العصر منهم الشيخ ابن باز، والشيخ ا بن عثيمين رحمهما الله. قال الشيخ بن باز رحمه الله: طلاق الحائض لا يقع في أصح قولي العلماء، خلافا لقول الجمهور. فجمهور العلماء يرون أنه يقع، ولكن الصحيح من قولي العلماء الذي أفتى به بعض التابعين، وأفتى به ابن عمر رضي الله عنهما، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم وجمع من أهل العلم أن هذا الطلاق لا يقع؛ لأنه خلاف شرع الله، لأن شرع الله أن تطلق المرأة في حال الطهر من النفاس والحيض، وفي حالٍ لم يكن جامعها الزوج فيها، فهذا هو الطلاق الشرعي، فإذا طلقها في حيض أو نفاس أو في طهر جامعها فيه فإن هذا الطلاق بدعة، ولا يقع على الصحيح من قولي العلماء، لقول الله جل وعلا: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ. والمعنى: طاهرات من غير جماع، هكذا قال أهل العلم في طلاقهم للعدة، أن يكنّ طاهرات من دون جماع، أو حوامل. هذا هو الطلاق للعدة. الطلاق البدعي لا يقع ؟؟ اللي زوجها طلقها في طهر جامعها فيه تدخل !! طمنوني - عالم حواء. انتهى من فتاوى الطلاق. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: الطلاق البدعي أنواع منها: أن يطلق الرجل امرأته في حيض أو نفاس أو في طهر مسها فيه، والصحيح في هذا أنه لا يقع.