نواجه العديد من أنواع الأقمشة المختلفة يوميًا. ولكن بصفة عامة يمكن تصنيفها على نطاق واسع على أنها أقمشة اصطناعية والأقمشة الطبيعية بناءً على نوع الألياف المشتقة منها. تعتبر الأقمشة الطبيعية هي النوع المفضل والمميز في جميع الصناعات ،كما انها قد تكون باظه الثمن قليلاً مقارنة بالأقمشة الصناعية. يمكن دائمًا الحصول على الألياف التي تشكل هذه الأقمشة من مصادر طبيعية ،كالنباتات والحيوانات،على سبيل المثال ، يتم الحصول على القطن من نبات القطن ، ويتم الحصول على الحرير من شرنقة دودة القز ، ويتم الحصول على الصوف من الأغنام والحيوانات الأخرى. بينما الأقمشة الاصطناعية هي الأقمشة المصنوعة من ألياف صناعية أو من صنع الإنسان. ما هي الأقمشة أو الألياف الطبيعية الألياف الطبيعية هي ألياف مصنوعة من مواد طبيعية تأتي من النباتات أو الحيوانات أو المعادن. يتم غزل المواد الخام والطبيعية في خيوط وغزول يتم نسجها بعد ذلك أو حياكتها في أقمشة طبيعية. الألياف الطبيعية للتخسيس - معلومه صحيه. هناك فئتان عامتان من الألياف الطبيعية: الألياف الحيوانية أو النباتية. تشمل الألياف الطبيعية المستخلصة من الحيوانات الحرير والصوف ، بينما تشمل الألياف الطبيعية النباتية القطن والكتان والجوت.
الخيوط البلورية (الزجاجية) الخيوط البلورية لها استخدامات كثيرة، وخاصة في السنوات الأخيرة، بسبب خواصها القيمة، مثل قابليتها للعزل، ومقاومتها للحرارة والنار، والمواد الكيمياوية، كالحموض والأسس وغيرها. وتنتج الخيوط البلورية بعدة طرائق منها: الطريقة الموضحة في (الشكل -: توضع الكتل البلورية في الوعاء المغلف بمواد عازلة وتتعرض لحرارة ثابتة 1200-1600 ْم حتى تتحول إلى سائل بلوري، وفي أسفل الوعاء يوجد ثقوب عددها 102 ثقباً، يخرج منها السائل البلوري على شكل خيوط تحت تأثير البخار تسحب وتقسّى، وتتحـول إلى خيوط مستمرة، ثم تلف على بكرة تدور بسرعة خطية 1500-3000 متر/دقيقة. الألياف الطبيعية للتخسيس: فوائد عديدة وهامة - ويب طب. أما الصفيحة فلها مهمة حمل الخيوط المعالجة بالمادة الغروية الخارجة من الفوهة. الخيوط المعدنية يتم تصنيعها وسحبها خيوطاً، كالفضة والذهب، أو تؤخذ من الطبيعة على شكل شعيرات مرنة، مثل الأسبتسوس المعروف باسم الأميانت amiante، ومعدن الكريزوليت، وهو أحد أنواع ألياف الأسبتسوس ويتركب من سيليكات المغنزيوم، ويوجد على هيئة عروق في كتل صخرية شبيهة بالألياف، يراوح قطرها بين 1-38مم، وقد يصل طولها إلى 300مم، ومن خواصه أنه متين وقوي ومقاوم للاهتراء والاحتراق، تصنع منه ثياب رجال الإطفاء، والأقمشة التي تتطلب مقاومة الاحتراق وذات المتانة العالية.
يستخدم الجوت كمادة تكميلية في صناعة المنسوجات والأحذية ، وكذلك في المنسوجات المنزلية. 6- السيزال هي عبارة عن ألياف طبيعية شديدة الصلابة وغير مرنة تستخدم في صناعة الأزياء. يستخدم السيزال حاليًا بشكل أساسي في صناعة الأثاث والسيارات والصناعات البحرية ، ودائمًا ما يتم دمجه مع مواد أخرى. كما يتم استخدامه بنسب صغيرة وبالاقتران مع ألياف أخرى لتصنيع الإكسسوارات وأدوات ديكور المنزل. 7- الكشمير صوف الكشمير، ويعرف ببعض الأحيان باسم بشمين، وهي ألياف طبيعية من ماعز الكشمير،تكون ذو بنية دقيقة وقوية، وخفيفة وناعمة. الكشمير عبارة عن ألياف باهظة الثمن تصنع منها ملابس دافئة للغاية، حيث لها خصائص حرارية كبيرة. كما تصنع منها سترات عالية الجودة والشالات والأوشحة،و يتم استخدام الكشمير الأكثر قوة لتصنيع البسط والسجاد عالي الجودة. (5) Why is Cashmere Wool so Expensive? - 8- الأنجورا الأنجورا هي ألياف حيوانية طبيعية تأتي من أرنب الأنجورا،هذا الشعر الأبيض شديد النعومة من أرنب الأنجورا عبارة عن ألياف مجوفة مصنفة على أنها صوف. يتميز الأنجورا بأنه قماش حريري ورقيق وناعم، مع امتصاص كبير للماء وسريع الجفاف. أقمشة خفيفة للغاية ولكنها دافئة جداً.
8 تكس، أو إذا جمعت من 10-12 شعيرة نحصل على خيط نمرته 3. 6 تكس تقريباً. طريقة تصنيع الخيوط الكيمياوية التحويلية ومنها طريقة تصنيع الفيسكوز الذي ينتج من محلول السلولوز الخشبي، بنسبة 90-92% معالج بالصود الكاوي، فتذوب المكونات ذات الوزن الجزيئي المنخفض، في حين تعطي المكونات ذات الوزن الجزيئي العالي ملحاً، يمكن أن يتفاعل مع كبريتيد الهدروجين، لينتج زانتات السلولوز التي تذوب في الصود الكاوي بتركيز 7%، وبعد ذلك تتحول إلى فيسكوز، يتم تخليصه من الغازات لكي لا تنقطع الخيوط، وبعد ذلك بيومين ينفث المحلول اللزج خلال فوهات الغزل المختارة المصنوعة من معدن خاص لا يتأثر بالحمض، فتتشكل الخيوط بحسب النمرة المطلوبة. والعيب الأساسي لهذه الخيوط فقدانها لقسم كبير من متانتها إذا بلغت الرطوبة 50%. (الشكل -6).
تاريخ الإضافة 11 مارس, 2021 الزيارات: 1518 رمضان وكورونا.. هل يجوز الاعتكاف في البيوت؟ مع اقتراب العشر الأواخر من شهر رمضان وموعد الاعتكاف السنوي في المساجد يكثر السؤال عن حكم الاعتكاف في البيوت في ظل إغلاق المساجد على خلفية تفشي فيروس كورونا؟ هذه ثلاث مقالات في هذا الموضوع المقالة الأولى:للدكتور خالد حنفي في ظل ما يعيشه العالم اليوم من حجر صحي بسبب فيروس كورونا، ومنع غالب سلطات العالم الصلوات في المساجد، فسيشهد هذا العام خلو المساجد في رمضان من صلاة الجماعة وكذلك من صلاة التراويح، بالإضافة إلى منع الاعتكاف في المساجد. ومع صلاة الناس في البيوت، ووجود ما يعرف بـ( مسجد البيت)، وهو تخصيص مكان للصلاة في البيوت؛ لأجل صلاة الجماعة، يتبادر إلى أذهان بعض المسلمين الحريصين على إقامة السنن واتباع الهدي التفكير في الاعتكاف في البيوت، ويتساءلون عن مدى شرعية، خاصة مع كونه ينافي قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. حكم الاعتكاف في البيت - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام. تعريف الاعتكاف: الاعتكاف هو المكث والاحتباس، وهو يعني في اللغة أن يحبس الإنسان نفسه عما كان معتادا أن يفعله. وهو عند الفقهاء أن يمكث المسلم في المسجد بنية العبادة.
هل يجوز الاعتكاف في البيت في الظُروف الطبيعية والوضع الإعتيادي الذي تكون فيه المساجد مفتوحة لاستقبال المصلين والإعتكاف كان حكم هل يجوز الاعتكاف في المنزل بأنه لا يجوز إلا في المساجد وذلك لقوله تعالى في سورة البقرة الآية 187 " وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ " وهذا يخُص الرجل الذي يجب عليه أن يعتكف في المسجد ولا يخرج منه إلا لقضاء حاجة لا توجد في المسجد وتلزمه في إعتكافه. بينما المرأة يرى بعض العلماء انه يُمكن لنا الاعتكاف في البيت شريطة ألا تُغادر المكان المُخصص للصلاة في المنزل ولكن الامر محل خلاف ما بين الأئمة والعلماء في اعتبار أن الاعتكاف للرجل دون المرأة، ولا يصح للمرأة أن تبيت في خارج منزلها وتترك بيتها وزوجها. في هذا العام في ظل ما نعيشه من إغلاق للمساجد هل يجوز الاعتكاف في المنزل فإن الأصل في الاعتكاف هو ترك البيت والأهل والإقامة في المسجد وبما أن هذا الأمر غير متاح إذا ما استمر إغلاق المساجِد، فإنه لا يجوز أن نعتكف في منازلنا والله أعلى وأعلم.
ويجب الجامع للاعتكاف فيه إن نذر مدة متتابعة فيها يوم الجمعة وكان ممن تلزمه الجمعة ولم يشترط الخروج لها؛ لأن الخروج لها يقطع التتابع لتقصيره بعد اعتكافه في الجامع، ويستثنى من كون الجامع أولى ما إذا كان قد عيَّن غير الجامع فالمُعَّين أولى إذا لم يحتج إلى الخروج إلى الجمعة] اهـ. وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام أحمد إلى اشتراط كون المسجد جامعًا عامًّا تُقَام فيه الصلوات الخمس وصلاة الجماعة. قال العلامة ابن عابدين الحنفي في "رد المحتار على الدر المختار" (2/ 440، ط. دار الفكر) في تعريفه للاعتكاف: [(هو) لغةً: اللبث، وشرعًا: (لبث) بفتح اللام وتُضَم: المُكْث (ذكر) ولو مميزًا في (مسجد جماعة) هو ما له إمام ومؤذن أديت فيه الخمس أَوْ لا، وعن الإمام اشتراط أداء الخمس فيه وصححه بعضهم، وقال: لا يصح في كل مسجد وصححه السروجي، وأما الجامع فيصح فيه مطلقًا اتفاقًا] اهـ. هل يجوز الاعتكاف في المنزل – المحيط. [والمسجد الجامع وإن لم يكن مشروطًا لصحة الاعتكاف، فالاعتكاف فيه أفضل؛ للخروج من خلاف من أوجب الاعتكاف فيه، ولكثرة الجماعة فيه، وللاستغناء عن الخروج للجمعة] اهـ. "مغني المحتاج" (2/ 190). وقال العلامة البهوتي الحنبلي في" كشاف القناع عن متن الإقناع" (2/ 352، ط.
الأربعاء 27 إبريل-نيسان 2022 الساعة 09 صباحاً / أخبار اليوم/ رمضانيات كلمة الاعتكاف هنا تأتي بمعنى المكوث داخل المسجد من أجل طاعة الله سبحانه وتعالى، والجدير بالذكر أن الاعتكاف ليس مرتبط فقط بشهر رمضان، ولكن يمكن الاعتكاف في أي وقت وحين، وفيما يلي كيفية الاعتكاف: الاعتكاف يمكن أن يقوم به الرجل والمرأة ولكن لكلًا منهم شروط وأحكام لابد من إتباعها. يستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان، وذلك من أجل الاعتكاف في ليلة القدر. ولكن من الممكن أن يعتكف الشخص في أي شهر أخر في السنة. ما يجوز للمعتكف أثناء المكوث في المسجد: هناك العديد من الأمور التي يمكن أن يفعلها المعتكف أثناء تواجده في المسجد، ومن أبرز الأمور التي يجوز للمعتكف فعلها، ما يلي: يجوز أن يتناول المعتكف الطعام والشراب أثناء الوجود في المسجد. يمكن للمعتكف أن يقوم بتنظيف نفسه والتزين والتطيب. يجوز تغيير الملابس وارتداء أي نوع من الملابس وليس شرط ارتداء ملابس محددة. يمكن للمعتكف أن يقوم بالتسليم على الأشخاص الذين بجواره في المسجد. يرى أهل الشافعية أن يجوز للمعتكف أن يذهب للبيت من أجل تناول الطعام والشراب. يجوز للمعتكف أن يخرج لمنارة الجامع لرفع وإقامة الأذان.
الراجح: والراجح ما قال به الجمهور، وهو مشروطية المسجد، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف: لكنهم اختلفوا في طبيعة المسجد، هل هي المساجد الثلاثة فقط (الحرام، النبوي، الأقصى)، أم هو المسجد الجامع، أم كل مسجد تقام في جماعة، قال ابن حجر: وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه أبو يوسف بالواجب منه، وأما النفل ففي كل مسجد، وقال الجمهور بعمومه من كل مسجد إلا لمن تلزمه الجمعة، فاستحب له الشافعي في الجامع، وشرطه مالك لأن الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة. الراجح: والراجح أنه يصح في كل مسجد، ومن تجب الجمعة وسيكون في أيام اعتكافه جمعة فليبحث عن مسجد جامع. اعتكاف المرأة في زمان (كورونا) كغيره من الأزمنة وهو جائز في بيتها: وأما المرأة فقد أجاز بعض الفقهاء اعتكافها في مصلى بيتها، (ويقصد به المكان الذي يخصص للصلاة في البيت)، قال النووي: ولو اعتكفت المرأة في مسجد بيتها – وهو المعتزل المهيأ للصلاة – لم يصح على الجديد، ويصح على القديم، وقال ابن عابدين: ولبث (امرأة في مسجد بيتها) وهو المعد لصلاتها الذي يندب لها.
إذا جاز للمرأة أن تعتكف في المسجد على اعتبار أن صلاتها في البيت أفضل، فلا مانع من اعتكاف الرجل عند الضرورة. ما يراه المالكية، من جواز اعتكاف الرجال كذلك في البيت إذا كان نافلة، قال ابن حجر: وللمالكية -أي الاعتكاف- يجوز للرجال والنساء لأن التطوع في البيوت أفضل. إذا جازت صلاة الجمعة في البيوت عند الضرورة (هذا قول مرجوح) وهي فريضة؛ فما المانع من الاعتكاف في البيت وهو سنة. المصدر: الوطنية