توفر اى سى دلكو عبر الجهود التي تبذلها لإرضاء عملائها تشكيلة شاملة من معدات السيارات التي يتم إنتاجها عبر خطوط إنتاج متعددة. وتتألف مجموعة اى سى دلكو للزيوت من أكثر 225 منتجا بين زيوت المحركات الاصطناعية بالكامل، وزيوت ناقل الحركة وعلبة التروس، إضافة إلى السوائل وغيرها من المنتجات. وتوفر مجموعة زيوت اى سى دلكو حماية فائقة ضد الأوساخ والترسبات، وتلبي جميع متطلبات مصنعي السيارات الأمريكية واليابانية والأوروبية. وقال محمد الفياض المدير التنفيذي للعناية بالعملاء وخدمات ما بعد البيع في شركة جنرال موتورز الشرق الأوسط:" إن زيوت وسوائل اى سى دلكو موثوقة من الملايين من مالكي السيارات حول العالم، حيث أن هذه المنتجات تعتبر الرائدة والعلامة الأكثر موثوقة بمنطقة الشرق الأوسط. زيوت اى سى دلكو لمحركات السيارات توفر الحماية التي يحتاجها عملاء الشرق الأوسط - سعودي شفت. وتوفر مجموعتنا الكبيرة من المنتجات لعملائنا خيارات واسعة تناسب وكلاء السيارات، والوكلاء التجاريين والشركات العملة في القطاع البحري والصناعة". ويعتبر زيت اى سى دلكو Dexos الاصطناعي بالكامل المنتج المفضل للعديد من الوكلاء ومراكز الصيانة التي تقوم بتقديم خدماتها لصيانة أحدث السيارات ، ويشتهر هذا المنتج بقدرته الفائقة على الحفاظ على جودته، الامر الذي يمكن للسيارات تغيير زيوت Dexos بعد قطع 15000 كلم في المتوسط، وعلاوة على ذلك، فإن اى سى دلكو توفر للسيارات القديمة زيوت شبه اصطناعية ومعدنية.
وتمتاز هذه الزيوت بجودة عالية تمكنها من مقاومة الإجهاد، مع قدرتها على العمل حتى 10000 كلم، فضلا عن أنها توفر الكمية الكافية من الزيوت وسوائل التبريد لضمان الأداء الأمثل للمحرك. وقد صُممت هذه المجموعة من الزيوت لاستخدامها في الآليات الثقيلة، مع أسعار تنافسية تمكن من الشركات التجارية من تشغيل آلياتها الثقيلة المتعددة لفترات طويلة. كما توفر اى سى دلكو زيوتا ذات جودة عالية لمحركات الديزل، وهي المنتجات التي تلقى شعبية متزايدة يوما بعد يوم في الاستخدامات الخاصة بالآليات الثقيلة والشاحنات. اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: زيت محرك يو اس ايه من ايه سي ديلكو - 1 لتر، 5W-30 : السيارات. كما توفر اى سى دلكو بعضا من أنواع الزيوت النادرة مثل الزيوت المانعة للأدخنة، وقد تم تصميم زيوت محركات السيارات ذات الجودة العالية لتلبية كافة الاحتياجات والمتطلبات الخاصة بمنطقة الشرق الأوسط. كما وتقدم اى سى دلكو زيوت Dexos المصممة لتناسب جميع سيارات من موديلات 2011 فصاعدا, وهي الخيار الأفضل كذلك للموديلات الأقدم. وتوفر هذه الزيوت جودة عالية وأداء مثاليا تضاهي أفضل المعايير العالمية، ما يساهم في أداء مثالي وإطالة عمر المحرك. ويمتاز زيت محركات Dexos بما يلي: نظافة المحرك والحماية من التآكل والحماية من الشوائب وزيادة القدرة على التحمل والتحكم في تهوية المحرك والكفاءة في استخدام الوقود.
أداء مثالي للزيت مع القدرة على توفير حماية فائقة لتعزيز متانة المحرك. تحسين عملية الاحتراق الداخلي في المحرك وتعزيز الأداء، ما يوفر كفاءة كبيرة في استهلاك الوقود. يعمل على تنظيف مكابس المحرك ما يوفر أفضل أداء. الحد من اهتزازات المحرك وبالتالي استهلاك أقل للزيت. يوفر مزيدا من التحكم في لزوجة الزيت وبالتالي كفاءة أكبر في استهلاك الوقود. إمكانية تغيير الزيت بعد استخدامه حتى 15000 كلم.
الضمان ملغي سواء غيرت هنا ولا هنا لأن الصيانة مو بس تغيير زيت وفلتر عشان يضل الضمان ساري لازم تتقيد بجدول الصيانة المعتمد وبالفواتير عشان لا يكون عند الوكيل حجة لإلغاء ضمانك مشكلة الانتظام بالصيانة تنقسم قسمين:- ١- الاسعار المبالغ فيها.. فاذا جمعت قيمة الصيانة حتى انتهاء الضمان تطلع بقيمة تساوي ربع الى ثلث قيمة السيارة. ٢- قد تكون الوكالة او احد فروعها بعيدة جداً عن مقر سكن العميل فمثلاً قد تبعد مسافة ٥٠٠ كيلو كحد متوسط مما يضطر الى انه يأخذ اجازة من عمله او اذا كان طالب ان يتأخر عن دراسته ، غير انه يضطر الى انه يستأجر شقة او غرفة اذا كان وقت الصيانة والاصلاح اكثر من 24 ساعة. ٣- تغير اوضاع وزارة التجارة بعد ترك الدكتور ( توفيق الربيعه) الله يوفقه.. فالآن اصبح العميل الذي يشتري السيارة حتى لو كانت من وكالة سعودية الا ان يده على قلبه.. اسي ديلكو ACDelco - لوب ماسترز Lube masters. لان لا يوجد من يحمي حقوقه عند مطالبته بالضمان عند الحاجة له ( لا سمح الله). عفواً... تكملة:- ما ذكر سابقاً هو القسم الاول ^^^^ اما القسم الثاني فان العميل مضطر ان يدفع تلك المبالغ الطائلة مقابل الالتزام بالصيانة والعذر عدم الغاء الضمان واما من يشتري سيارة خليجية فهو تائه فلا ضمان له.. ( الا الله سبحانه وتعالى).
0 لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل إضغط هنا للإخفاء 4alls 6 قبل 4 سنه و 3 شهر السلام عليكم ورحمة الله. معي اوبتيما ولازالت في الضمان هل اذا غيرت الزيت في اي سي ديلكو يلغي الضمان؟ انا حصلت عندهم زيت ممتاز وسعره مناسب عند اي سي ديلكو. وحبيت اغير عندهم لان بترومين سعرهم غالي مره إبلاغ الردود نصيحه لك عشان مايصير لك مثل ماصار لزميل تعطلت عليه المكينه ودفعوه القيمه (بخبثهم ومكرهم وبعلم وزاره التجاره). تاكد من نوع ورقم الزيت بالوكاله وانه نفس الزيت اللي بينحط بسيارتك او على الاقل ينكتب بالفاتوره نفس نوع ورقم الزيت اللي بالوكاله.... زميلي (مع انه غير نفس نوع وزيت الوكاله ونفس الرقم ومن موزع معتمد لقطع الغيار) بس تحججت الوكاله بانه مكتوب بالفاتوره زيت نوع تويوتا... والفني حق المحل مجبر يكتب كذا بسبب منع استخدام الزيوت من خارج المحل.... الوكاله استغلت هالنقطه ورفضت الاصلاح (مع انه استخدم زيتهم بس ماقدر يثبت انه نفسه بسبب الفاتوره).... حبيت افيدك عن حادثه حقيقيه وبالتوفيييق 1 بأختصار الوكلات ماتبيك تغير برا عشان تاخذ منك فلوس واذا غيرت برا في اي مكان راح تاخذها عذر خروجك من الضمان.
1 إجابة واحدة تم الرد عليه ديسمبر 26، 2021 بواسطة Rouba Ghali ( 270ألف نقاط) كم مقدار المال من الأوراق النقدية التي يجب فيها الزكاة الاجابة: أولاً: أنصِبةُ الأثمانِ؛ الأثمانُ ثلاثةُ أصنافٍ، نبيّنها فيما الآتي: الصِنفُ الأول: الذّهب؛ يُزكّي المسلمُ ما يملكُ من الذّهبِ إذا بلغَ أو زادَ عن عشرينَ ديناراً ذهبيّاً، فإن لم يبلغ ذلكَ لم تَجِب عليه زكاتُه. الصِنفُ الثاني: الفّضةِ؛ يُزكّي المسلمُ ما يملك من الفضّة إذا بلغت أو زادت عن مئتي درهم، فإن لم تبلغ ذلكَ لم يَجب عليه زكاتُها. قيس المبارك: استهلاك الراتب يُسقط زكاته - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. الصنفُ الثالث: النّقودُ الورقيّةُ؛ يرى جمهور الفقهاء وجوب الزّكاة في الأوراق الماليّة،فيُزكّي المُسلمُ عن النّقودَ الورقيّة، ويكونُ ذلكَ بتحويلِ قيمتها إلى الذّهبِ أو إلى الفِضةِ، ثمّ يُخرِجُ منها مقدار الزّكاة الشرعيّ إذا وصلت حِسبته لحد النّصابِ. ثانياً: نِصابُ الحبوبِ والثّمار؛ يُزكّي المسلمُ ما يملكُ من الحبوبِ والثّمارِ إذا كانت ممّا يُؤكل، بأن تكون مملوكة له وقت وجوب الزّكاة، وأن تبلغ النّصاب، وهو بلوغ الحبوب والثّمار خمسةِ أوسق حالَ حصادِها؛ أيّ ما يساوي 300 صاع؛ أي 612 كيلو، وتختلِفُ الحِسبةُ في مقدارِ ما يُخرِجُ منها باختلافِ طريقةِ ريِّها، وبيان ذلك فيما يأتي:ما سقته السّماء: وهي ما كانَ أغلبُ ريّها مَطراً، أو يُسقى من الأنهارِ الجاريةِ، أو عيونِ الماء، دونَ تكلفةٍ على صاحبِ الزّرعِ، وفي زكاتها يُخرِجُ صاحبها العُشرَ إذا بلغتِ النّصاب، أي 10% من قيمتها.
ما سقاهُ صاحِبُها: وهي ما كانَ أغلبُ ريّها ماءً مدفوعاً من قِبَلِ صاحِبها، وفي زكاتها يُخرِجُ صاحبها نصفَ العُشرِ إذا بلغت نِصاباً، أي 5% من قيمتها، والدليل على ذلكَ من السّنةِ النّبوية، حيث صحَّ عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (فِيما سَقَتِ السَّمَاءُ والعُيُونُ أَوْ كانَ عَثَرِيًّا العُشْرُ، وما سُقِيَ بالنَّضْحِ نِصْفُ العُشْرِ). [٤] ما اختلطَ سقيهُ بماءِ السّماءِ وماءِ المُزارع: وهو ما سُقيَ تارةً من المطرِ، وتارةً من الآبارِ المدفوعة، وفي زكاته يُخرِجُ صاحبهُ ثلاثةَ أرباعِ العُشرِ إذا بلغت نِصاباً، أيّ 7. كم مقدار المال من الأوراق النقدية التي يجب فيها الزكاة - أفضل إجابة. 5% من قيمته، ولكنّ الأحوطَ له أن يُخرِجَ العُشرَ إذا غُمّ عليه الأمر ولم يُقدّر. ثالثاً: أنصبةُ الأنعامِ؛ تَجِبُ زكاةُ الأنعامِ من إبلٍ أو بقرٍ أو أغنام، وقد صحّ عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حديثٌ ينصُّ فيه على أهميّةِ إخراجِ زكاةِ الأنعام وخطورةِ تركه، إذ أخرج الإمامُ مسلم في صحيحه قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما مِن صَاحِبِ إبِلٍ، وَلَا بَقَرٍ، وَلَا غَنَمٍ لا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إلَّا جَاءَتْ يَومَ القِيَامَةِ أَعْظَمَ ما كَانَتْ، وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بأَظْلَافِهَا، كُلَّما نَفِدَتْ أُخْرَاهَا، عَادَتْ عليه أُولَاهَا، حتَّى يُقْضَى بيْنَ النَّاسِ)، أمّا الأنصبةَ فهي فيما يأتي: نِصابُ زكاةِ الإبلِ:من 1 إلى 4: ليس فيها شيء.
زكاةُ المعادن: المعادنُ هي كلُّ ما يخرجُ من الأرض ممّا يُخلَقُ فيها وكانَ له قيمة، وتكونُ على أشكالٍ، فإمّا أن تأتي صلبةً تحتاجُ إلى إعادةِ صهرها وتشكيلها كالذّهبِ الخام، والفضةِ، والحديدِ، والنّحاسِ، والرّصاصِ، والزّئبقِ، وإمّا أن تكونَ سائلةُ كالبترولِ، ومقدار الزكاة في المعادن عند المالكيّة والحنفيّة هو الخمس، وعند الشافعيّة والحنابلة هو ربع العشر المصدر:
الزكاة حق.. لا تبرع عن بداية حَوْلِه الراتب وأُجرة العروض، أوضح المبارك أنه يبدأ حوله مِن يوم قَبْضِه له، أي مِن يوم قَبَضَ الكراءَ أو الراتبَ أو من يومِ قَبَضَ الأجيرُ أُجْرَتَهُ، وليس مِن يوم حلَّ وَقْتُ الراتب أو وقت الكِراءِ، فلو حلَّ الكِراءُ في أوَّل صفر، وتأخَّرَ المكتَرِي عن دَفْعِهِ إلى العاشر من رجب، فالحول يبدأ مِن اليوم الذي قَبَضَهُ صاحبُ الدار، ومِن اليوم الذي قَبَضَ الأجيرُ أُجرتَه، والموظَّفُ راتبه. ويؤكد أنه لا ينبغي تعجيل الزكاة عن وقتها، ما لَمْ تَدْعُ إلى ذلك ضرورة، مضيفاً أنه لا معنى لنقل الناس زكاة أموالهم إلى رمضان، فلا فضل في إخراج الزكاة في رمضان، لأنَّ الزكاةَ حق للمستحقِّ، فليست تبرُّعاً ولا صدقةً، يقبضها المستحِقُّ مرفوع الهامَة، موفور الكرامة، كما يَقبض الأجيرُ أُجرته، فلا فَضْل في دفْع أُجرة الأجير في رمضان، ذلك أنك إذا استأجرتَ داراً أو دُكَّاناً، ورغبتَ أنْ تجعل العقد يبدأ في رمضان، لتدفع له حقَّه في رمضان، فليس في هذا مزيدُ أَجْر، فالزكاةُ إذا حَلَّتْ صارتْ دَيناً في ذمَّة مَن وجبَتْ عليه، فلا يجوز له تأخيرها، فإنْ ماتَ وجبَ إخراجها من مالِهِ قبل توزيع التركة.
فإن انقطع الحول: لا يزكي، بل عليه أنْ ينتظر إلى أن يصير ما عنده نصاباً. وإنْ لم ينقطع الحول، فاستمرَّ مالكاً للنصاب: يزكِّي جميع ما عنده، أي المبالغَ التي في خزينته، والتي في حساباته في البنوك، والتي في جيبه، ولو كان ريالاً واحداً. حالة من له دخل أسبوعي يرى العضو السابق في هيئة كبار العلماء أنه لا يجب على مَن له دخل أسبوعي أو شهري مثلاً، أنْ يجعل كلَّ راتب في مكان يحفظه فيه، فإذا دخل شهر محرم زكَّى راتب محرم، وإذا دخل صفر زكَّى راتب صفر، وهكذا، فهذا حرج ومشقة عليه، كما قال الإمام مالك، وقد قال تعالى: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) وإنما يجعل له يوماً في السنة، وهو اليوم الذي بلغَ المالُ فيه نصاباً.
وبلوغ الفضة مئتي درهم، ويُساوي 595 غراماً من الفضة الخالصة، أمّا النقود المتداولة فيتم تقدير سعر غرام الذهب في وقت إخراج الزكاة، وحساب ما يوجد من نقود حسب ثمن غرام الذهب في ذلك الوقت. أما عروض التجارة فيجب أن تصل قيمتها لنصاب الذهب، لتجب فيها الزكاة، وأن تبقى في ملك التاجر لمدة سنة قمرية كاملة. وقد تمّ تحديد نصاب الأنعام، فيجب أن يبلغ عدد الإبل إلى خمس إبل، وعدد الأبقار الذي يُوجب الزكاة فيها هو ثلاثون بقرة، أما الأغنام فيجب أن يصل عددها إلى أربعين رأساً من الغنم. كيفية حساب مقدار الزكاة: بشكل عام يكون مقدار الزكاة من الأموال التي تبلغ النصاب، هو ما يُعادل 2. 5% من المجموع الكلّي للأموال، بعد أن يمضي عليها سنة كاملة عند صاحبها. ومع اختلاف أنصبة الأموال التي تجب فيها الزكاة، فقد يتعذّر على صاحب المال أن يُحدد المقدار الذي يجب أن يُخرجه من ماله لأداء فريضة الزكاة، وهذا الأمر ثابت ولا مجال للنقاش فيه، فهو محدّد بنصوص شرعية ثابتة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. لذلك يتم تقدير قيمة الأموال بالذهب حسب قيمة غرام الذهب في وقت إخراج الزكاة، ثمّ تحديد مقدار الزكاة حسب ما يتم تقديره من الذهب.