27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم قال - تعالى -: ((يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً، ودوا ما عنتم، قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر، قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون)) [آل عمران/118]. المفردات اللغوية: (بطانة): بطانة الرجل: خاصته الذين يطلعون على أسراره ويستبطنون أمره، مأخوذ من بطانة الثوب، وهي ما يلي الجسد منه. (من دونكم) من غيركم، ( لا يألونكم خبالاً) لا يقصرون فيما يجلب لكم الخبال، وهو الفساد والضرر الفادح الذي يلحق بالإنسان فيضيع عقله. (ودوا ما عنتم) تمنوا عنتكم وتعبكم وضلالكم عن دينكم (قد بدت البغضاء) أي ظهرت العداوة والكراهية. مدونة الدكتور يوسف الحاضري: قد بدت البغضاء من أفواههم. سبب نزول الآية: أخرج ابن جرير الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان رجال من المسلمين يواصلون رجالاً من اليهود، لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية، فأنزل الله فيهم ينهاهم عن مباطنتهم تخوف الفتنة عليهم. وقال مجاهد: نزلت في قوم من المؤمنين كانوا يصافون المنافقين فنهاهم الله - تعالى - عن ذلك. [1]. المعنيون بالآية: اختلف المفسرون في المعنيين بالنهي عن اتخاذهم أولياء على أقوال هي: الأول: أنهم هم اليهودº لأن من نزلت بشأنهم الآيات من المسلمين كانوا يشاورونهم ويؤانسونهم، ورجح أصحاب هذا القول قولهم بأن السياق في الآيات يتحدث عن اليهود.
تفسير القرآن الكريم
طيب بالله من تعتقد من العالم يحبنا من في العالم كله اوروبي او عربي او افريقي ؟ اعطيني مثال واحد اليوتيوب فيه مقاطع لجميع دول العالم ممكن اجيب لك مقطع عن واحد يكره اي سعودي فلوا بحثت عن المقاطع فجميع الدول تقدر تجيب مقطع وبعدين يحبنا ولا يكرهنا نحن نحن والي يحبنا الله يحييه والي يكرهنا عادي نحن لسنا ملائكه
النداء الرابع عشر للمؤمنين في القرآن قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [آل عمران: 118]. البطانة خلاف الظهارة، وبطنتُ ثوبي بآخر: جعلته تحته، وقد بطن فلان بفلان بطونًا، وتستعار البطانة لمن تختصُّه بالاطلاع على باطن أمرك. قال - عز وجل -: ﴿ لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ ﴾؛ أي: مختصًّا بكم يستبطن أموركم، وذلك استعارة من بطانة الثوب، بدلالة قولهم: لبست فلانًا؛ إذا اختصصته، وفلان شعاري ودثاري [1]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالاً، فمن وُقي بطانة السوء، فقد وقي)) [2]. قد بدت البغضاء من أفواههم. (يألو): يقصر، والخبال: الفساد. (عنتم) العنت: المشقة. ﴿ وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ ﴾؛ أي: أحبُّوا مشقَّتكم.
[10] ونقول: إن هذه العبارات الدامية، كتبها عالم قرطبة منذ ما يقرب من سبعة قرون ونصف، فأين قرطبة اليوم بعد أن أضاعها الأمراء والوزراء باتخاذ اليهود والنصارى أولياء. وأين عشرات المدن والقرى والحواضر التي ضاعت في أيدي الكفار والمرتدين والزنادقة منذ سقوط الأندلس إلى اليوم؟ هكذا تضيع مصالح وأراضي المسلمين وتسقط دولهم... - - - - - - - - - - - - [1] - تفسير الطبري 7/140 (المحققة) وأسباب النزول للواحدي ص 120 تحقيق عصام الحميدان. [2] - تفسير ابن كثير 1/376. [3] - تفسير الخازن 1/409. [4] - تفسير القرطبي 4/179. [5] - تفسير روح المعاني للألوسي 4/38. [6] - تفسير القرطبي 4/179. [7] - المصدر السابق 4/178. [8] - تفسير أحكام القرآن للجصاص 2/326. قد بدت البغضاء من افواههم. [9] - تفسير ابن كثير 1/376. [10] - تفسير القرطبي 4/179.
الثاني: أن المعنيين هم المنافقون، واستدل أصحاب هذا القول بأن أحوال المنافقين هي التي تخدع المؤمنين وتدعوهم إلى اتخاذ بطانة لخفاء عداوتهم، بخلاف اليهود والنصارى فإن عداوتهم ظاهرة، واحتجوا على ترجيح ذلك بأن الآيات ذكرت عنهم أنهم: ((إذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ))، وهذا الإعلان للإيمان لا يكون من النصارى واليهود، إنما يظهر الإيمان ويبطن الكفر المنافقون. ورجح هذا ابن كثير في تفسيره وقال: \"يقول تبارك وتعالى ناهياً عباده المؤمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة، أي يطلعونهم على سرائرهم.. \". [2]. وقفات مع آية قرآنية ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ). الثالث: أن المقصودين بالنهي في الآية جميع أصناف الكفار، بدلالة قوله - تعالى -: ((لا تتخذوا بطانة من دونكم))، ومن دون المؤمنين هم غير المسلمين من أصناف الكفار. ورجح ذلك الخازن في تفسيره وقال: \"المراد بهذه جميع أصناف الكفار، ويدل على صحة هذا القول معنى الآية لأن الله - تعالى - قال: ((لا تتخذوا بطانة من دونكم))، فيكون ذلك نهياً عن جميع الكفار\". [3] والراجح أن المعنيين بالنهي عن اتخاذهم بطانة، هم كل من لا يؤتمنون على الدين، سواء من اليهود أو النصارى أو الكفار الملحدين أو المنافقين أو أهل الأهواء من المبتدعة الغلاة.
اذا انت جاي من المطار اتجه الى طريق الدمام وبعدين راح تلقى لوحه الاستاد يمين خلك مع طريق جابر الصباح بعدين بعد كم اشارة ودوار يجيك كبري طريق خريص بعد ما تدخل من تحت الكبري لف يسار وبعد 1 كلم او اقل تلقى لوحة مدينة التدريب يسارك. بالتوفيق لك. 17-03-2011, 10:20 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALMGED1 بارك الله فيكـ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي مثل قبري يعطيك الف الف عافيه يالغالي وتم تسجيل المعلومات بالجوال ع شان لاانساها وبارك الله فيكـ 17-03-2011, 10:24 PM تروح وترجع بالسلامة ان شآء الله عطنا اخبارك اول باول لارجعت تحياتي لك 17-03-2011, 10:26 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملينا من القعده الله يسلمك يالغلاْ وابشر بالأخبار احلى تحيه
لايعترف بالاشارات وعند الإشارتين الكثيرون لايعترفون بها فمن أقصى اليمين يتجاوز الواقفون لتتراكم السيارات ويصبح الواقف نظامياً أمام الإشارة مخالفاً وعند الدوارين الاثنين العابر هو من لايخاف من احد ويأتي بسرعة ليعبر بكل شجاعة فالطريق هذا هو المكان الانسب لاختبار الثقة بالنفس، وإن كنت قائداً للسيارة واستعراض المهارات في السرعة وتجاوز الاشارة كأسرع من غيرك وعبور الدوار دون توقف رغم الأفضلية لمن بالدوار. وفي أوقات المباريات التي تجري في إستاد الملك فهد الدولي -كحال مبارة اليوم بين الهلال والنصر- تزدحم اتجاهات الشارع المحاذي للأستاد بباعة الأعلام الذين يتوقف المشجعون لشرائها منهم وركوب الأرصفة التي حولها باعة الخضار إلى مباسط في أوقات الدوام، وبعضهم يترك أغراضه للمبيت لحجز المكان في الصباح الباكر مع ذروة مغادرة الموظفين لأعمالهم ليروها وعند نهاية الدوام اليومي يتوقفون للتبضع منهم، ومع هذا فالرقيب غائب، ويفترض في مباراة بحجم الهلال والنصر اليوم أن يتم تكثيف الدوريات المرورية و"المرور السري" على طريق جابر، للحد من مخالفات المتهورين بفرحة انتصار جماهير أحد الفريقين.. قصور الافراح مشكلة! وعلى جانبي الطريق انتشرت قصور الأفراح التي زادت الطين بلة مع زفة العريس وخروج وقدوم المعازيم لها والمحاورات التي تتم في الهواء الطلق، وأحيانا مع الغبار وتحت رذات المطر ويسبب حاضروها زحاماً كثيفاً يعطل القادمين في أوقات متأخرة من الليل ويتأذى من ذلك الازدحام العائلات القادمة والتي لم تعد تجد لها متنفساً مع قوة انطلاق النطاق العمراني.
تبلغ مساحة الجناح 35 متر مربع، لتستمتع بإقامة مناسبة. جناح بغرفتي نوم نوع السرير: 2 سرير فردي, 1 سرير مزدوج روب الحمام مجفف شعر يحتوي الجناح على غرفتي نوم، يتوفر في الغرفة الأولى سرير مزدوج، بينما يتوفر في الغرفة الثانية 2 سرير فردي، كما يتوفر في هذا الجناح منطقة جلوس، ميني بار، صندوق ودائع آمن، غلاية كهربائية، مطبخ مزود بميكروويف، منطقة لتناول الطعام، وطاولة لتناول الطعام وموقد مسطح، كما تتوفر دورة مياه خاصة. تبلغ مساحة الجناح 60 متر مربع، لتستمتع بإقامة ممتعة. ستوديو يحتوي الاستوديو على سرير مزدوج كبير، كما يتوفر في هذا الاستوديو أيضًا منطقة جلوس، ميني بار، صندوق ودائع آمن، غلاية كهربائية، مطبخ مزود بميكروويف، منطقة لتناول الطعام، وطاولة لتناول الطعام وموقد مسطح، كما تتوفر دورة مياه خاصة. طريق جابر الصباح بالرياض 2021. تبلغ مساحة الاستوديو 30 متر مربع، لتستمتع بإقامة رائعة. غرفة مزدوجة اقتصادية نوع السرير: 1 سرير مزدوج حوض استحمام تحتوي الغرفة على سرير مزدوج، كما يتوفر في هذه الغرفة أيضًا منطقة جلوس، ميني بار، صندوق ودائع آمن، غلاية كهربائية، كما تتوفر دورة مياه خاصة. تبلغ مساحة الغرفة 25 متر مربع، لتستمتع بإقامة مريحة.
القاعات والاتساع يتكون القصر من صالتين لاستقبال الضيوف، وتسع صالة الرجال لاستقبال 500 شخص بينما تسع صالة النساء لاستقبال 500 سيدة أيضًا، كما توجد صالة لتناول الطعام تكفي لاستقبال 650 شخص أيضًا، ويوفر غرفة للعروس لتجهيزات الحفل، وغرفة كبار الزوار VIP. الديكورات يستخدم القصر مجموعة من أفخم الديكورات السقفية والجانبية الرائعة في القاعة، كما تمتد هذه الديكورات إلى الأرضية الساحرة ويتم توزيع الطاولات بطريقة هندسية جميلة ورائعة للغاية من أجل الاستمتاع والوصول به لأعلى مستوى ممكن.
يمكنك إرسال Whatsapp (+966 59409 5099) للحجز من هذا الفندق.