اشترك في قائمتنا الإخبارية اشترك ليصلك الجديد منا عن جمعيتنا جمعية نماء الأهلية بمنطقة مكة المكرمة تعمل بحرفية إدارية لتخفيف أعباء المحتاجين بخصوصية تامة وتأهيلهم للخروج من دائرة الإحتياج وفق برامج نوعية وبتقنيات حديثة وأساليب إحترافية معلومات الاتصال الإدارة العامـة: جـدة - حي الروضـة - شارع الأمير محمد بن عبدالعزيز - ص. ب 14888 - جــــدة 21434 البريد الالكتروني: الجوال: 0508640000 الهاتف: 0126617222 الفاكس: 0126617111 جميع الحقوق محفوظة لجمعية نماء الأهلية بمنطقة مكة المكرمة
وضع إحدى اليدين أو كلاهما على الخاصرة وهذا مكروه إلا لضرورة أو حاجة كالوجع مثلًا. شاهد أيضًا: كل أرض طاهرة تصح الصلاة فيها ويستثنى شروط الصلاة الشروط هي الأشياء التي تسبق العبادة ولا تصح العبادة إلا باستكمالها أيّ لا بدّ من وجودها بشكلٍ كامل وللصلاة شروطٌ تسعة وفيما يأتي توضيح لهذه الشروط: [11] الإسلام وضده الكفر فلا تقبل صلاة إلا من مسلم والصلاة واجبة على كل مسلم ذكرًا كان أو أنثى. العقل: يجب أن يكون المصلي عاقلًا أما المجنون فلا يصح من عبادته شيء. التمييز وضده الصغر، الصغير الذي ليس بمميز ليس عليه صلاة ولا عبادة. دخول الوقت قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا}. [12] أي أن للصلوات أوقاتاً محددة لا يجوز تقديمها ولا تأخيرها. الطهارة: فلا صلاة إلا بطهور لا بدّ من الطهاة لصحة الصلاة. استقبال القبلة. ستر العورة بثوب مباح ولا يصف واجب عند كل صلاة. اجتناب النجاسة بالبدن والثوب والمكان. النية من لا نية له لا تقبل صلاته حتى ينوي إنما الأعمال بالنيات. شاهد أيضًا: الإقامة هي الإعلام بدخول وقت قيام الصلاة بذكر مخصوص كم عدد واجبات الصلاة مقالٌ فيه تمّ بيان مشروعيّة الصلاة وحكمها في الدّين الإسلاميّ، وكذلك بيّن المقال أركان الصلاة وعددها وواجبات الصلاة وعددها، إضافةً إلى سنن الصلاة وشروطها ومكروهاتها، والحكم في ترك أحد واجبات الصلاة كما بيّنته الشريعة الإسلاميّة.
الشعور بالأمن النفسي؛ لأن القبلة ثابتة منذ 14 قرنًا من الزمان. الفرق بين الرُّكن والواجب لا يعرف الكثير من الناس ماهية الفرق ما بين الركن والواجب ظنًا منهم أنها واحدة، ولكن الركن في الحقيقة لا يسقط عمدًا ولا سهوًا، بل يجب الإتيان به في الصلاة بالضرورة، وذلك بخلاف الواجب الذي يسقط بالنسيان فيما يجبر بسجود السهو، وتجدر الإشارة إلى أن أركان الصلاة 14 ركنًا، وفيما يأتي ذكرها: [٣]: القيام في الفرض على مَن يقدر. تكبيرة الإحرام إنذارًا ببدء الصلاة، وتكون بقول: الله أكبر. قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة. الركوع، وأقله أن ينحني العبد انحناءً يلامس ركبتيه بكفيه، وأما أكمله فيمد ظهره مستويًا وجاعلًا رأسه حياله. الرفع من الركوع. الاعتدال قائمًا بعد الرفع من الركوع. السجود، وأقله وضع جزء من الجبهة والأنف والكفين والركبتين وأطراف أصابع القدمين موضع السجود، وأما أكمله فيجب تمكين هذه الأعضاء المذكورة من موضع أو محل السجود. الرفع من السجود. الجلوس بين السجدتين، ويكفي الجلوس بأي وضعية وكيفية، علمًا أن السنة النبوية المطهرة حسب أداء النبي صلى الله عليه وسلم تقتضي جلوس المصلي مفترشًا على رجله اليسرى ناصبًا اليمنى وموجهًا إياها نحو القبلة.
وقد ورد ذكر أوقات الصلاة بشكل مجمل في قول الله تعالى " أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ إِلى غَسَقِ اللَّيلِ وَقُرآنَ الفَجرِ إِنَّ قُرآنَ الفَجرِ كانَ مَشهودًا" ، فعدد الصلوات في الإسلام خمسة صلوات أربعة منها ما بين زوال الشمس إلى انتصاف الليل وهي الظهر، العصر ، المغرب، العشاء، وتكون الصلاة الخامسة هي الفجر، وقد ورد لنا في أحاديث النبي الكريم محمد تفصيلاً دقيقاً لأوقات الصلوات. ستر العورة أجتمع علماء المسلمين على عدم صحة صلاة المرء حال كشفه لعورته أثناء الصلاة مع قدرته على سترها، وقد أستدلوا على قولهم هذا بقول الله تعالى " يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ" وقد قسّم علماء المسلمين العورة إلى ثلاثة أقسام على النحو التالي: 1 ـ العورة المغلظة التي تشمل جميع جسم الإنسان عدا الوجه والكفين وهي عورة المرأة الحرة. 2 ـ العورة المتوسطة تشمل جسم الإنسان ما بين السرة والركبة، وهي عورة الإنسان من بلوغه سن العاشرة فيما أعلى. 3 ـ العورة المخففة تشمل القبل والدبر فقط وهي عورة الرجل الذكر من سن السابعة إلى العشر سنوات. الطهارة وأي التطهر والنظافة وقد قسم أهل العلم الطهارة إلى قسمين هم الطهارة من النجس والطهارة من الحدث، وقد جاء إجماع علماء المسلمين على عدم صحة صلاة المرء في حال صلى وهي محدث، سواء كان الحدث الأكبر أو الحدث الأصغر وقد استدلوا في قولهم هذا على قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحْدَثَ حتَّى يَتَوَضَّأَ".