" الحمدلة ( الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) " القرآن كتاب قيم: يُنذر ويُبشر، وفيه علم الأولين والآخرين. 1- الحمد لله: ثناء أثنى الله تعالى به على نفسه ليعلمنا كيف نُثني عليه سبحانه، وكيف نشكره على نعمه التي لا تعد ولا تحصى. " الحمدلة (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) " - الكلم الطيب. ومن أعظم نعم الله تعالى علينا أن مكن أجسادنا من عبادته وأداء فرائضه، وبسط لنا في الرزق ونعيم العيش، ويسر لنا الأسباب التي تؤدي إلى الخلود في دار النعيم، فالله تعالى خلق الخلق، ورزقهم، وسخر لهم ما في السموات وما في الأرض، وقبل نزول هذه الآية: " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " لم يكن الإنسان يعرف كيف يحمد الله تعالى ويشكره على نعمه التي لا تعد ولا تحصى. يقول الطبري: الحمد لله: الشكر خالصًا لله تعالى بما أنعم على عباده من النعم التي لا يحصيها العدد، ولا يحيط بها غيره أحد؛ في توفيقنا لطاعته، وتمكن أجسامنا لأداء فرائضه مع ما قسم لهم في دنياهم من الرزق، وغذاهم به من نعيم العيش، فلربنا الحمد على ذلك كله أولًا وآخرًا ( من تفسير الآية في سورة الفاتحة للطبري بتصرف). 2- الحمد حق لله وحده: لفظ " الْحَمْدُ " مقرونًا بالألف واللام، يستغرق جميع أنواع المحامد، فالحمد كله حق واجب لله تعالى، وهو وحده المستحق للحمد دون سواه، والحمد هو الثناء الحسن على الله تعالى بصفات الكمال، وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل، فله سبحانه الحمد بكل الوجوه، وإذا كان الإنسان لا يُحصي نعم الله تعالى عليه فكيف يستطيع أن يقوم بما يجب عليه إزاءها من شكر الله تعالى والثناء عليه وحمده ؟!
3- حمد الله تعالى نوعان: (أ) حمد مستحق واجب لذات الله سبحانه وتعالى ؛ لأنه متصف بصفات الكمال، وهو المانع المعطي، وهو مصدر النعم، فهو أحق بالحمد من كل محمود. (ب) وحمد على إحسانه تعالى إلى عباده، وتفضله عليهم بالنعم، وهو نوع من الشكر. 4- حمد الناس وشكرهم: وحمد الناس وشكرهم على ما قدموه للإنسان من معروف جرى على أيديهم بفضل الله تعالى، أمر مطلوب شرعًا. - في الحديث عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لا يشكر الله من لا يشكر الناس » ( أخرجه أبو داود والترمذي وغيرهما بإسناد صحيح). - وفي الحديث أيضًا عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «... ربي لك احمد شاملو. ومن صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه بادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه » ( سلسلة الأحاديث الصحيحة). وعدم مكافأة الناس على ما أسدوه من معروف جحد لهم، وكفر لمعروفهم عليه. - وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أُعطي عطاءً فليجز به إن وجد، وإن لم يجد فليثن به، فإن من أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفر... » ( أخرجه أبو داود والترمذي، وهو حديث صحيح).
السبهان وش يرجعون – المنصة المنصة » السعودية » السبهان وش يرجعون السبهان وش يرجعون، من العائلات السعودية التي تحتفظ بعاداتها وتقاليدها التي تميزها عن غيرها من العائلات هي عائلة السبهان، وبالبحث المتقن في كتب الأنساب للوصول الى حقيقة تاريخية صحيحة عن عائلة السبهان ايش يرجعون، فتبين أن لهذه العائلة تاريخ عريق، فاهتم البعض بالبحث عن اصول العائلات وبالذات اصل عائلة السبهان، التي تمتاز بالعديد من الخصال التي يتميز بها رجال القبيلة، فهم قامو بخدمة المملكة العربية السعودية في مختلف المجالات، ولهم علاقات قوية مع الأسرة الحاكمة، وخلال هذا المقال سنتعرف الى عائلة السبهان وش يرجعون. عائلة السبهان فى السعودية تعتبر عائلة السبهان من ضمن العائلات التي تقطن في المملكة وهي تعتبر عائلة مشهورة وكذلك معروفة لأن منها الكثير من الشخصيات البارزة فى الوقت الحالي وكذلك في الوقت الماضي، وبالرجوع الى كتب التاريخ لمعرفة اصل عائلة السبهان تبين ما يلي: تعتبر عائلة السبهان من أكثر العائلات شهرة في المملكة العربية السعودية وبالخصوص من بين تلك العائلات التي تسكن مدينة حائل. اصل عائلة السبهان أصل عريق ومرموق فقد تبين أثناء البحث عن السبهان ايش يرجعون بأنهم كان لهم دورا مميزا ومرموقا في تاريخ الإمارة الرشيدية.
والأمير سالم بن علي بن سبهان بن حمد بن راشد. الأمير حمود بن سبهان بن سلامة بن سبهان. وفي النهاية نكون قد عرفنا السبهان وش يرجعون حيث أن السـبهان يرجعون إلى بن حـمـد بن راشــد بن غالب بن سعيد بن غالب بن خضير "يجتمع بن خضير بآل رشيد وآل علي" بن جعفر بن محمد بن شهوان بن منصور بن ضيغم جد الضياغم.
أصل عائلة السبهان يرجع نسب ال السبهان إلى آل ريا من الجعفر من عبده (الضياغم) من شمر، وجدهم هو سبهان بن حمد بن راشد بن غالب بن غلاب، الذي أنجب زامل وعلي وسلامة وسالم ومنهم تفرعت أسرة السبهان في كافة المناطق فى السعودية وخاصة فى حائل والرياض وجدة وكلهم يحملون نفس الأسم، وكان من أشهرهم. في سعينا الدائم لتقديم لكم تساؤلاتكم الغالية علينا يزدنا فخراً تواجدكم زوارنا المميزون في موقعنا راصد المعلومات،،، حيث نسعى لتوفير اجابات أسئلتكم التعليمية كما عهدناكم دائماً وسنقدم لكم مايمكننا لدعمكم في مسيرتكم التعليمية وسيبقى فريق موقعنا راصد حاضراً في تقديم الإجابات ////وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز راصد المعلومات،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////" نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه،،،:::
السبهان وماذا سيعودون ، فالمملكة العربية السعودية بها مئات القبائل تحت كل قبيلة ، ومئات القبائل الأخرى أصغر منها ، وتحت كل قبيلة هناك العديد من العائلات ، كما تشتهر المملكة العربية السعودية. لتقسيم سكانها وأهلها إلى قبائل كل قبيلة لها مركز رئيسي ونسب يمتد لمئات السنين حيث الزن هناك عدة قبائل تعود نسبها إلى ما قبل ظهور الإسلام مثل قبيلة بني هاشم. سبحان ماذا سيعودون؟ وينتمي آل صهبان إلى صبحان بن حمد بن راشد بن غالب بن سعيد بن غالب بن خضير ، "بن خضير يلتقي راشد وآل علي" بن جعفر بن محمد بن شهوان بن منصور بن ضغام ، جد الديغم. وهم من آل ريا الجعفر من عبده الشمري ، والية الجعفر أبناء غالب بن خضير بن جعفر ، ويعتبرون من "المخططات". تشتهر هذه القبيلة برحلاتها بين جبلي حائل خلال القرن الثامن الميلادي. قبل حوالي 400 عام ، قبل الانضمام إلى ما يسمى بميثاق شمر ، واتفقت المخطوطات والمصادر بالإجماع على أن السلالات كانت أصل سلالة عدنان ، لكنهم اعتبروا القحطانيين تحالفًا في الحي كان وهو الأمر الذي قرره كثيرون ممن حددوا النسب في الماضي ، حيث أن عائلة السبهان هي عائلة كبيرة ومشهورة جدًا بها العديد من الشخصيات البارزة سواء في الماضي أو الحاضر.
نسب أسرة السبهان ينتسبون إلى سـبهان بن حـمـد بن راشــد بن غالب بن سعيد بن غالب بن خضير (وفي خضير, يجتمعون بآل رشيد وآل علي) بن جعفر بن محمد بن شهوان بن منصور بن ضيغم جد الضياغم. فهم من آل ريّـا من الجعفر من عبده من شـّمّـر, والريّا من الجعفر هم أبناء غالب بن خضير بن جعفر. فجميعهم من "الضياغم" القبيلة الشهيرة برحلتها إلى الجبلين في حائل في القرن الثامن الهجري أي قبل 400 عام قبل انضمامهم لحلف شمّر, ذكر اهل النسب واجمعت المصادر والمخطوطات ان الضياغم في الأصل وفي النسب عدنانيون ولكنهم قحطانيون حلفا بالجوار وهذا قرره كثير من النسابون قديماً فلهذا يشتهر عند القبيله والقصائد انهم قحطانيون وسبب ذلك هو التحالفات التي حصلت في القبيلة وإلا فإن نسبهم العدناني لا غبار عليه عند المؤرخين المتقدمين. ليسوا من القويعي كما يشتهر عند البعض ولكنهم هم والقويعي في نفس سلسلة النسب فهم أبناء عمومة وبينهم مصاهرة لذلك حصل الخلط فالسبهان والقويعي يجتمعون في غالب بن سعيد بن غالب الجعفري الضيغمي. نبذة عن السبهان نستنتج ممتا سبق أن آل سبهان وآل رشيد أبناء عمومة, وقد كان بين الأسرتين علاقات عميقة ومصاهرات معروفة ومشهورة عبر التاريخ.