كاتب الموضوع رسالة سومه عدد المساهمات: 181 تاريخ التسجيل: 18/06/2011 العمر: 30 موضوع: دعاء المغفرة ، شكر النعمة ، ستر العيوب ، الحياء والقناعة... الثلاثاء 06 سبتمبر 2011, 12:35 am - دعاء المغفرة:- بسم الله الرحمن الرحيم،والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد.. الحمد لله الزى نجانا من القوم الظالمين.. رب ات نفوسنا تقواها،وزكها انت خير من زكاها،انت وليها ومولاها.. اللهم اغننا برحمتك عن رحمة من سواك، واجعل نعمتك علينا مزكرة بك،ومعينة على طاعتك. اللهم يا رب كل شئ،بقدرتك على كل شئ اغفر لنا كل شئ،ولا تسألنا عن شيئ.. دعاء لستر العيوب. وصلي الله علي سيدنا محمد،وعلي اله وصحبه اجمعين. *** 2-دعاء شكر النعمة:- بسم الله،والحمد لله،وصلي الله وسلم علي سيدنا ومولانا رسول الله. اللهم انى اسألك ان تبسط لسانى بشكر النعمة منك، واسالك ان تقبض عن نفسي تلصص الغفلة عنك- يا مالك قبل ان يوجد مملوك،ويا اول لا قبل اخر.. ويااخر لا بعد اول ،فزاك في زاك،فقف ايها العقل عند منتهاك. وصلي الله علي سيدنا محمد،وعلى اله وصحبه اجمعين. *** 3-دعاء ستر العيوب:- بسم الله،والحمد لله،والصلاةوالسلام علي سيدنا رسول الله.
دعاء لستر العيوب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله. ستر العيوب. اللهم إنا في سترك لعيوبنا وفي أمر عبادك بالستر علينا بشارة بالمغفرة. فما كنت لتستر في دار الفناء لتفضح في دار البقاء وحتى لا نزهد في حسنات من نعرف له سيئة حسبنا جزاء علي ستر عيوب سوانا أن تستر غيرنا عن عيوبنا. وصلى الله وسلم علي سيدنا ومولانا محمد. للشيخ الشعراوي رحمه الله صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ هَذَا عَبْدُكَ قَدْ بَقِيَ مَهْتُوكَ السِّتْرِ! فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ: لَوْ كَانَ لِي فِيهِ حَاجَةٌ مَا أَمَرْتُكُمْ أَنْ تَرْفَعُوا أَجْنِحَتَكُمْ عَنْهُ" 1. قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْزَمُوا الصِّدْقَ فَإِنَّهُ مَنْجَاةٌ، وَ ارْغَبُوا فِيمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اطْلُبُوا طَاعَتَهُ وَ اصْبِرُوا عَلَيْهَا، فَمَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَ هُوَ مَهْتُوكُ السِّتْرِ" 2. الذنوب التي تسبب الفضيحة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا خَالِدٍ الْكَابُلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ زَيْنَ الْعَابِدِينَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَقُولُ: "الذُّنُوبُ الَّتِي تَهْتِكُ الْعِصَمَ: شُرْبُ الْخَمْرِ. وَ اللَّعِبُ بِالْقِمَارِ. وَ تَعَاطِي مَا يُضْحِكُ النَّاسَ مِنَ اللَّغْوِ. وَ الْمِزَاحِ. وَ ذِكْرُ عُيُوبِ النَّاسِ. وَ مُجَالَسَةُ أَهْلِ الرَّيْبِ" 3. دعاء المغفرة ، شكر النعمة ، ستر العيوب ، الحياء والقناعة .... و رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنهُ قَالَ: " ــ الذُّنُوبُ ــ الَّتِي تَهْتِكُ السِّتْرَ شُرْبُ الْخَمْرِ " 4.
عضو برونزي رقم العضوية: 69704 الإنتساب: Dec 2011 المشاركات: 388 بمعدل: 0. 10 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى العام ستر العيوب! بتاريخ: 13-06-2012 الساعة: 06:11 AM بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *************** إنّ العقوبة الإلهيّة على الذنب لا تنحصر بالنار، بل إنّ من أعظم العقوبات هو الفضيحة التي تلحق بهذا الإنسان على رؤوس الأشهاد فتشهد الناس على كلِّ مرتكب ذنبٍ ما كان يقوم به في هذه الدنيا، وقد ورد في دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام: "إلهي قد سترت عليَّ ذنوباً في الدنيا وأنا أحوج إلى سترها عليّ منك في الأخرى. إلهي قد أحسنت إليّ إذ لم تظهرها لأحدٍ من عبادك الصالحين، فلا تفضحني يوم القيامة على رؤوس الأشهاد" إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج3 ص297 إنَّ من الأسباب التي تؤدِّي إلى أن يستر الله على الإنسان في يوم القيامة، أن يستر الإنسان على أخيه المؤمن ذنبه.. إنَّها من أعظم العادات السيئة التي يُبتلى بها مجتمعنا أنّ لسانه لا يُطيعه في عدم إشاعة عيبٍ وجده في مؤمنٍ آخر... وقد ورد عن النبيّ صلى الله عليه وآله: "من علم من أخيه سيّئة فسترها، ستر الله عليه يوم القيامة" ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 3 ص 2207:: نسألكم الدعـــــــــــــاء::
ستر العيوب ستر العيوب إن من الفضائل التي حثنا الله تعالى عليها، وأحب أن يرانا متخلقين بها، هي ستر العيوب. ومحصلها إن رأيت عيباً ونقصاً في أخيك فلا تفضحه، إن رأيته يكذب أو يغتاب أو في جسمه رائحة كريهة أو كثير الكلام أو يتدخل فيما لا يعنيه، استر هذا العيب عسى أن يمن الله عليه بزواله. ولا توجد أي مصلحة في فضح العيب، ولو كان الفرد ناظرا للمصلحة أخيه لَنَصَحهُ وما فضحه، إنما هي لذة وراحة للنفس الأمارة بالسوء ليس إلا، علما أن لذة الستر أكبر من لذة الفضح وأطول عمراً. عندما يكذب علينا شخص ما، لماذا نسارع بإخبار أول صديق نلتقيه؟ لماذا أول شيء يخطر على بالنا هو الفضح؟ بل يكون هو المُقدم بالكلام، وربما نبالغ بنقصه ونصور نقصه بأبشع صورة ممكنة عندنا، وندخل في الكذب!. كلنا لدينا نقائص وعيوب، ولو فضحها الله لما سلّم علينا أحد. لكن الله تعالى ستار. بل أحيانا نعصي الله تعالى جهاراً نهاراً ونتعدى حدوده ونجعله أهون الناظرين، وحين العصيان يسترك من أن يراك أخوك!. هذا هو الخُلق الشريف الذي يريده الله تعالى لنا، فهو يريدنا أن نتخلق بالأخلاق التي اصطفاها لنفسه، ولم يحتكرها. ودعنا من مسألة التخلق بأخلاق الله، فلتذهب، ربما لا نستحقها، إنما من باب، عسى الله أن يستر عيوبنا يوم الحساب، فإنه تعالى يستحي أن يرى العبد يستر عيب أخيه وهو لا يستر عيب العبد، فإن كبرياءَه تأبى ذلك.
كم عدد بحور الشعر العربي وانواعها – المنصة المنصة » أدبيات » كم عدد بحور الشعر العربي وانواعها كم عدد بحور الشعر العربي، ان اللغة العربية هي لغة الأصالة والحضارة القديمة والحديثة، تضم في محتواها ملايين الابيات الشعريه والقصائد التي تم نظمها عن طريق بحور الشعر العربي المتعددة والتي لها مميزات جميلة يجب أن يعرفها كل متهم في امور الشعر العربي ومحب له، وفي سطور هذا المقال سنقوم بوضع اهم المعلومات عن كم عدد بحور الشعر العربي. كم عدد بحور الشعر العربي ما يجب الإشارة إليه أن عدد بحور الشعر العربي قد بلغ ستة عشرا بحرا، حيث ان بحور الشعر تتعدد حسب الأوزان التي يصنف وفقها الشعر وترتبط بالقواعد والعروض، ويعد مكتشف هذه البحور هو العالم الخليل بن أحمد الفراهيدي باكتشاف خمس عشر بحرًا من مجموعها، وفيما يلي سنقوم بذكر كل بحر على حدى: البحر الأول هو البحر الطويل. البحر الثاني هو البحر البسيط البحر الثالث هو البحر الكامل البحر الرابع هو البحر الوافر البحر الخامس هو البحر الخفيف. البحر السادس هو البحر المتقارب، البحر السابع هو بحر الرمل. البحر الثامن هو البحر السريع. البحر التاسع هو البحر المنسرح. البحر العاشر وهو بحر الرجز.
البحر الثالث عشر وهو البحر المقتضب يتكون من تفعيلتين فقط مثل البكر المجتث، ويكون وزنه: مفعولات مستفعلن. البحر الرابع عشر وهو بحر الهزج يتكون هذا البحر من تفعيلتين في كل شطر من اثنين، ويكون وزنه: مفاعيلن مفاعيلن. البحر الخامس عشر يكون بحر المضارع يتكون ذلك البحر من تفعيلتين، ويكون وزنه: مفاعيلن فاعلاتن. البحر السادس عشر أو البحر المتدارك ويسميه البعض بأسم البحر المُحدث وهو البحر الذي قام الأخفش الأوسط باكتشافه، ويتكون من أربع تفعيلات في كل شطر من اثنين، ويكون وزنه: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن، وفي الأغلب يتم استخدام تفعيلةُ فعُلن بدلًا من استخدام فاعلن. بحور الشعر الحر لا يتبع الشعر الحر قواعد وأوزان الشعر الأصلية كما هي بل انفرد الشعر الحر بعدة بحور وأهمها: يعتمد تكوين الشعر الحر بشكلٍ كلي على بحور الشعر في الأدب العربي نفسها، ولكن لا تتم كتابة الشعر الحر اعتمادًا على كل بحور الشعر العمودي التي ذكرناها في السابق. على العكس فهو يعتمد على عدة بحور من بحور الشعر العربي فحسب، إذ انه يمكن كتابة الشعر الحر اعتمادًا ثمانية بحور من بحور الشعر العربي المتعارف عليها وهي: "البحر الكامل، البحر الهزج، البحر المتقارب، البحر المتدارك، بحر الرجز، بحر الرمل، البحر الوافر، البحر السريع".
ذات صلة مفاتيح بحور الشعر العربي أنواع بحور الشعر علم العروض أوجد الخليل بن أحمد الفراهيدي علم العروض للتمييز بين مدى صحة أوزان الشعر العربي من فسادها، وما قد يطرأ عليها من فساد وعلل، ويعدّ هذا النوع من العلوم حديثاً نسبيّاً ولم يكن معروفاً لدى العرب القدماء، ويركز هذا العلم جُلّ اهتمامه على أوزان الشعر العربي وتفعيلاتها التي يندرج كل نوع منها تحت ما يسمى بالبحر الشعريّ. [١] بحور الشعر يستند الشعراء على ما يسمّى ببحور الشعر في نظم قصائدهم، والمقصود ببحور الشعر أنّها مجموعة من التفعيلات أو الأوزان التي يقيس عليها الشاعر أبيات قصيدته، ويكتبها على وزنها، ويعتبر الخليل بن أحمد الفراهيدي مؤسس هذه البحور، أما صفي الدين الحلي فهو واضع مفاتيح هذه البحور، ويتألف بحر الشعر من قسمين متطابقين تماماً من حيث نوع وعدد التفعيلات. وكما يمكن تعريف بحور الشعر بأنّها عدد من الأوزان أو الإيقاعات التي ترتبط بشكل وثيق بالشعر والموسيقى بمختلف أنواعها في الشعر العربي، وجاءت تسمية البحر بهذا الاسم نظراً للتشابه بينه وبين البحر الحقيقيّ، إذ يعتبران لا متناهيين في السعة بالرغم مما يُغترف منهما. اعتمد الفراهيدي في وضع بحور الشعر على منهج يشير إلى أنّ الكلمات في اللغة العربية تتكوّن من متحرّكات وساكنات، ويُعتمد في بحور الشعر أسلوب وكيفية النطق وليس وفقاً للكتابة، وأوضح الفراهيدي أنّ أي حرف غير منطوق يسقط في الوزن، حتى لو كان مكتوباً، ويطلق مفهوم التفاعيل على المجموعات التي تُصنّف تحتها المتحركات والساكنات.
صنّف الفراهيدي بحور الشعر العربي إلى ستة عشر بحراً، كان أبو الطاهر البيضاوي قد أوضحها في بيتين فقط، وهو: طَوِيلٌ يَمُدُّ البَسْطَ بِالوَفْرِ كَامِلٌ فَسَرِّحْ خَفِيفًا ضَارِعاً يَقْتَضِبْ لَنَا. وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيَرْمُلُ مُسْرِعَا منْ اجْتثَّ مِنْ قُرْبٍ لِنُدْرِكَ مَطْمَعَا. أما صفي الدين الحُليّ فقد ترك أثراً واضحاً في علم العروض بتأسيسه ما يسمى مفاتيح البحور، وذلك سعياً لتسهيل مهمة حفظ تفعيلات كل بحر على حدة. يعتبر بعض العروضين ان عدد البحور 16 بحر اما البعض الاخر فيعتبرها 17 وذلك لاختلافهم في كون الخبب منفصلا عن المتدارك ام مجزوء منه و فيما يلي اسماء البحور و اوزانها … 1- البحر السريع، وزنه: مستفعلن مستفعلن فاعلن. 2- البحر الخفيف، وزنه: فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن. 3- البحر الرجز، وزنه: مستفعلن مستفعلن مستفعلن. 4- البحر البسيط، وزنه: مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن. 5- البحر الطويل، وزنه: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن. 6- البحر الوافر، وزنه: مفاعلتن مفاعلتن فعولن. 7- البحر المتقارب، وزنه: فعولن فعولن فعولن فعولن. 8- البحر الكامل، وزنه: متفاعلن متفاعلن متفاعلن. 9- البحر المنسرح، وزنه: مستفعلن مفعولات مستعلن.
الوفرة ممتلئ تهتز اهتزاز الرمل سريعون المسرح الضوء الزمن الحاضر نبذة اقتلع متقاربة الانحدار كانتر المضرب بحر الطويل وتفعيله طويل بلا بحار له فضائل وأفعال ، وهي: "فأداروا مفاعلين ، فداروهما". بحر ممتد وتفعيله بالنسبة للشعر الطويل ، أمتلك صفاته وأفعاله: "الممثلون ، وكذلك الممثلون". البحر البسيط وتفعيله البسيط يبسط الأمل ، وأفعاله هي: "مشاكل ، فعل ، فعل ، فعل ، فعل". بحر وفرة وتفعيله بحار الشعر وفيرة وجميلة: "مفاعلان مفاعلان". بحر كامل وتفعيله يكتمل جمال البحار بالكامل ويتم "التفاعل والتفاعل والتفاعل". بحر الحجة وتفعيله يجب تسهيل الاهتزاز وأفعاله هي: "تأثيران وتأثيران". بحر الشفرة وتفعيلها في بحر الأرجاز البحر سهل ، وأفعاله هي: "الفاعل ، الفاعل ، المتأثر". بحر الرمل وتفعيله روى رمال البحر من قبل الثقات وأفعاله: فاعلون فاعلون وممثلون. Sea Express وتفعيلها بحر سريع له ساحل. أفعالها هي: "مستقبلية ، استباقية ، برهان". بحر المسقط وتنشيطه يُظْهِرُ الإنسانُ مَثْلُ ، وَأَفْعَالُهُ: «أَثَرَ الْمَكْبُورِينَ». البحر الخفيف وتفعيله أوه ، بخفة ، الحركات خففت ، وأفعاله هي: "فاعلون فاعلون ، فاعلون فاعلون".