يشار إلى أن أهل الصين قد عرفوا الصقور قبل نحو 2000 سنة قبل الميلاد، وبرع الصينيون في هذا المجال لدرجة أنهم استطاعوا توجيه الأوامر للصقور أثناء تحليقها في الجو. وتشير الدراسات إلى أن المصريين القدماء عرفوا الصقور أيضاً في التاريخ نفسه، الذي عرفها فيه أهل الصين تقريباً، واحتلّ الصقر مكانة مميزة، فكان ينظر إليه على أنه ملك السماء عند قدماء المصريين، وتم تجسيد حورس على هيئة صقر، وشيّدت له المعابد. وعرف العرب «البيزرة»، وهو اسم مشتق من الباز (الطائر المعروف)، قبل الإسلام عن طريق الفرس، ولهذا كثير من الأسماء والمصطلحات المستخدمة في هذا المجال فارسية معرّبة. رموز دولة الامارات - موسوعة. وتميز المؤلفات القديمة بين أربعة أنواع من الصقور هي: البزاة والصقور والشواهين والعقبان. وعرفت الدولة الإسلامية عبر عصورها المختلفة اهتماماً واضحاً بالصقور والصيد بها (البيزرة)، وإذا كان البيزنطيون هم أول من ألّفوا الرسائل في البيزرة، إفإن العرب قد أضافوا إليها الكثير، حتى إنهم جعلوها علماً يدرس كالطب للإنسان والبيطرة للحيوان. ولم يقتصر شغفهم بالصيد بالصقور على الأمراء والملوك فقط، فكان رياضة يمارسها الناس من كل الطبقات، وكان الصقّار يرتبط بعلاقة قوية جداً بطيره.
ت + ت - الحجم الطبيعي نستعيد مع حملة «شكراً.. حماة الوطن»، الرموز الوطنية للدولة، التي تحمل سماتها وهويتها. وتتجلى فيها رسالتها وأهدافها ووحدتها وروح الانتماء في الاتحاد، ليحمل كل رمز خصوصيته من النشيد الوطني والعلم وشعار الدولة الرسمي، إلى شعار القوات المسلحة وقسَم الولاء الوطني. رمز دولة الإمارات العربيّة المتّحدة. صفات العلم وقد اعتمد علم الإمارات، حينما رفعه المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، بين يديه في الثاني من ديسمبر عام 1971، وذلك بمناسبة إعلان قيام دولة اتحاد الإمارات العربية المتحدة معلناً إياه علماً للدولة، ككيان مستقل ذا سيادة. وصمم العلم عبد الله محمد المعينة الذي كان شاباً آنذاك، وشغل بعدها منصب سفير للدولة لدى كوريا الجنوبية ويشغل الآن منصب وزير مفوض بوزارة الخارجية. واستلهم المصمم ألوان العلم من بيت الشعر الشهير للشاعر صفي الدين الحلي «بيض صنائعنا خضر مرابعنا/ سود وقائعنا حمر مواضينا».. وتعتمد مقاييسه على شكل مستطيل، وطوله ضعف عرضه ويقسم إلى أربعة أقسام مستطيلة الشكل؛ القسم الأول منها لونه أحمر يشكل طرف العلم القريب من السارية طوله بعرض العلم القريب وطول عرضه مساو لربع طول العلم، أما الأقسام الثلاثة الأخرى فتشكل باقي العلم وهي أفقية متساوية متوازية، العليا منها خضراء والوسطى بيضاء والسفلى سوداء.
النشيد الوطني في عام 1996 تم اعتماد النشيد الوطني (عيشي بلادي)، كنشيد لدولة الإمارات العربية المتحدة، بتنظيم الملحن المصري الشهير سعد عبد الوهاب، ثم ما إن اكتمل النشيد بعد سماع الشاعر عارف الشيخ هذه الألحان الساحرة ليبدأ بخط كلماته النابعة من حبه لهذا الوطن المعطاء. الشعار تم اختيار هذا الشعار من بين مئات الشعارات، إذ فازت بهذا الشرف فتاة إماراتية تدعى ظبية خميس صقر في صدره قرص أحمر يظهر ألوان علم الإمارات، ومخالبه تمسك بقاعدة تحمل اسم الدولة، هذا وكان قد تم اختيار هذا الشعار من بين مئات الشعارات، إذ فازت بهذا الشرف فتاة إماراتية تدعى ظبية خميس من أبوظبي. الدرهم يصنف الدرهم في المرتبة الخامسة بين أكثر العملات تنافسية من حيث القوة الشرائية تستخدم دولة الإمارات العربية المتحدة الدرهم كعملة رسمية للبلاد منذ كانون الأول من عام 1971. رمز دولة الإمارات العربية. وفقاً للمعهد الدولي للتنمية الإدارية يعتبر الدرهم الاماراتي أحد أفضل 25 عملة مستقرة في العالم. كما ويصنف بالمرتبة الخامسة بين أكثر العملات تنافسية من حيث القوة الشرائية. رموز أخرى هناك أيضاً العديد من رموز دولة الامارات التي من الممكن أن لا تكون على دراية بها، وأهمها: الصقر يدل الصقر على تراث وأصالة شعب ودولة الإمارات يعتبر الصقر أحد رموز دولة الإمارات العربية، فهو يدل على تراث وأصالة الدولة وثقافة شعبها المحب للصقور.
ليس غريباً أن نجد بعض الدول العربية، من بينها دولة الإمارات، تستخدم الصقر شعاراً لها، لأسباب عدة، من بينها ما يتمتع به الصقر من صفات طالما اعتزّ بها الإنسان، مثل القوة والإباء والاعتزاز الشديد بالنفس. أيضاً لعبت الصقور منذ قديم الزمان دوراً مهماً في حياة العربي، إذ كانت رفيقته التي يعتزّ بها، فكانت في البداية وسيلة يعتمد عليها في جلب الطعام بعد أن يدرّبها على الصيد، ويستخدمها في مطاردة وجلب الفرائس، وبعد أن وجد الإنسان وسائل أخرى لتوفير الطعام، استمرت علاقته بالصقور لتتحوّل إلى رياضته المفضلة. التاريخ هو الهوية الحقيقية للأمم والشعوب، وهناك علامات فارقة في تاريخ الشعوب والدول لا يتشابه ما قبلها مع ما بعدها، كما في تاريخ الثاني من ديسمبر 1971، الذي يمثل في حقيقته جوهر تاريخ دولة الإمارات، واللبنة الأساسية التي بنيت عليها أسس قيام الدولة وتطورها ونموها، واستناداً إلى أهمية هذا التاريخ، وإلى حقيقة أن «تاريخ الإمارات المشرق لا يقل أهمية عن حاضرها الزاهي»، جاءت مبادرة «1971»، التي أطلقها سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، بهدف الإسهام في توثيق تاريخ الدولة في جميع المجالات.
ويظهر الصقر بأفكار وألوان مختلفة، في كل مرة يتم فيها الاحتفال بعيد اتحاد الدولة، وفي الاحتفالات الأخيرة، عكست ذلك مصممة الأزياء الإماراتية عائشة المهيري، بمشاركتها في تصميم أزياء بألوان علم الإمارات، ووضعت الصقر كشعار الدولة. وفي معرض دبي الدولي للسيارات، كشفت شركة تويوتا العالمية عن الإصدار المحدود من سيارة «تويوتا لاند كروزر»، احتفالاً بالعيد الوطني الأربعين، ويظهر على الجانب الخلفي للمركبة الشعار الرسمي لدولة الإمارات. ويضم تصميم الصقر وعلم الدولة، وهو مصنّع من الكروم، بأبعاد ثلاثية. وتكامل الشعار الموجود على جانب المركبة، مع مفهوم التصميم الخارجي، بينما ضم التصميم الداخلي للمركبة، شعار الدولة المتمثل في الصقر. رموز الإمارات.. شعلة مضيئة للولاء وتلبية النداء. والذي جاء على «الكونصول» الوسطي، وهذا أيضاً مع رسم شفاف للشعار على زجاج فتحة السقف. تنوع تنوعت التصاميم الأخرى المعتمدة، والتي تظهر في شعارات كثيرة، بين استخدام عناصر التراث الإماراتي، مثل الصقر والبارجيل، التي رسمت بصورة مبتكرة وحديثة، في خلفيات الأنفاق، ووظف بجانبها الخط العربي. كما استخدم رسم الصقر لتزيين جدران نفق الملا بلازا، على شارع الاتحاد في دبي. وأما تصاميم البراجيل فاختيرت لتزيين جدران نفق التقاطع الأول، على شارع الشيخ زايد في دبي أيضاً.
وحين البحث عن الرموز المستوحاة من المكان والطبيعة الجغرافية، لتتصدر التصاميم برؤية فنية جديدة، نجد الكثير منها يتجاوز الأماكن الواقعية، ويقبع في تصميم وضعه فنان مبدع. ومن هذه الرموز: الشراع والبحر. وجاء الشراع في شعار الدولة، وكذلك في عدة تصاميم، إذ وضع المصمم الفنان هشام المظلوم مدير إدارة الفنون في دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، في تصميمه لنادي دبي للشطرنج والثقافة، بشكل تجريدي: الشراع، والبحر. واختار من بين أحجار الشطرنج، الحصان الذي يحتل مكانة كبيرة في البيئة المحلية. كما يقام سنوياً العديد من سباقات الخيل، وأيضاً سباق القدرة للخيول. ويوجد ما يعرف باسم القرية العالمية للقدرة. رمز دولة الامارات. وفي مقدمة شعارها: خيل بلون أخضر. وفي الخلفية تظهر إحدى قلاع الإمارات. وهو ما يؤكد من جديد أن الشعار يحول الواقع إلى رمز، وذلك تأكيداً في كل مرة يقدم بها، على أهميته بالنسبة للإماراتيين.
شعار الصقر وهو الشعار الرسمي للدولة والذي تم اعتماده عام 1971م من قبل المجلس الأعلى للاتحاد، ويمثل الصقر العزة والكبرياء والحرية، وقد قامت بتصميمه واحدة من أبرز الشعراء الإماراتيين وهي ظبية خميس، وكان الشعار عبارة عن صقر يحمل بمخالبه لافتة صغيرة مستطيلة الشكل تحمل اسم الإمارات العربية المتحدة، وفي صدره ألوان العلم الإماراتي. تم إجراء تعديلات بسيطة على هذا الشعار في عام 2008، حيث تم تغيير لون الصقر إلى اللون الذهبي، مع وضع ألوان العلم الإماراتي داخل طوق مزين بسبعة نجوم التي تمثل إمارات الدولة السبع، إلى جانب أنه تم التركيز على إبراز عين ومنقار الصقر لتظهر بشكل أوضح في الشعار. النشيد الوطني يمثل النشيد الوطني أهمية كبيرة للدولة وهو يجسد معنى الوطنية والانتماء للوطن، ففي البداية كان النشيد يتمثل فقط في معزوفة قام بتلحينها الموسيقار المصري سعد عبد الوهاب. تم إضافة كلمات النشيد الوطني للدولة في عام 1986م من قبل الشاعر الإماراتي عارف الشيخ الذي استلهم كلمات النشيد الوطني من معزوفته، وكانت كلمات النشيد الوطني كالتالي: عيشي بلادي، عاش اتحاد إماراتنا عشت لشعب دينه الإسلام هديه القرآن حصنتك باسم الله يا وطن ومن بعدها تدفق وحي الشعر بأجمل المعاني والكلمات.
فالحديث صحيح، مرفوع، وهو وارد في المسألة نفسها، وبخاصة أن أنس رضي الله عنه ذكره جوابا عن سؤال عن مسافة قصر الصلاة، لا عن المسافة التي يُبتدأ منها القصر في السفر الطويل، وهو من فقهاء الصحابة يعلم جيدا عن أي شيء يتحدث، وكيف يعبر عن ذلك، وهو من أكثر الصحابة معرفة بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسافة القصر، فهو خادمه وملازمه، وهو يبين بقوله "كان إذا" أن القصر في هذه المسافة كان من عادته صلى الله عليه وسلم، فإن هذه الألفاظ تدل على التكرار. وأما ما انتقد به هذا الرأي فلا يصح، وقد ناقشناه سابقا، ونختصره هنا: 1. أن في الحديث شكا، وقد بينا أننا اعتمدنا الفراسخ وليس الأميال، لأن الأميال تندرج في الفراسخ، وليس العكس، وهو الأحوط، وتأكد هذا بفعل أنس رضي الله عنه، حيث لم يرو عنه أنه قصر في ثلاثة أميال أو ما يقاربها، بينما ثبت عنه أنه قصر في خمسة فراسخ. 2. مسافة ومدة قصر الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن الحديث لبيان أين يبدأ المسافر القصر، وقد بينا أن هذا لو كان صحيحا لاشترطوه، ولكنهم لم يشترطوا ابتعاد المسافر عن آخر بنيان البلد مسافة ثلاثة أميال أو فراسخ ليجوز له القصر. وقد تأكد ما في حديث أنس بفعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما قصر في عرفة وصلى معه أهل مكة، ولم يأمرهم بالإتمام كما أمرهم به في مكة، فكان هذا تطبيقا عمليا آخر لما ذكره أنس رضي الله عنه، وقد بينا سابقا أن المسافة من مكة إلى عرفة اثنا عشر ميلا، وما دام قد ثبت قصره صلى الله عليه وسلم في تسعة أميال كما في حديث أنس، وثبت قصره في اثني عشر ميلا فإننا نأخذ بأقل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم، وهكذا فإن الراجح في مسافة القصر هو تسعة أميال، وإن أرجح ما قيل في التسعة الأميال أنها تساوي ثمانية عشر كيلومترا، وأقصى ما قيل فيها هو سبعة وعشرون كيلومترا، والله أعلم.
ولأنه ليس في الحديثِ ـ ثالثًا ـ أنَّ السفرَ لا يُطْلَقُ إلَّا على اليوم والليلة، وإنَّما فيه أنه لا يجوز أَنْ تسافرَ المرأةُ بغيرِ مَحْرَمٍ هذا السفرَ الخاصَّ، وقد ثَبَتَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان «إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ ـ شُعْبَةُ الشَّاكُّ ـ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» ( ٢) ، بل ثَبَتَ عن بعضِ الصحابةِ القَصْرُ في أَقَلَّ مِنْ هذه المسافة، قال ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: «يَقْصُرُ الصَّلَاةَ فِي مَسِيرَةِ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ» ( ٣) ، وفي ذلك آثارٌ أخرى ( ٤).
تاريخ النشر: الإثنين 9 ذو الحجة 1423 هـ - 10-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 28598 2771 0 214 السؤال كم يوم يقصرالمسافر صلاته إذا سافر من مدينة الى أخرى داخل بلده؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت في المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى عليه وسلم قال " إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن توتى معصيته " ومن هذه الرخص قصر الصلاة للمسافر. وعلى هذا؛ فإن كانت المسافة التي تقطع بين تلك المدن التي تنتقل بينها تقدر بأربعة برد فأكثر جاز لك قصر الصلاة الرباعية، وهي ما يعادل ثلاثة وثمانين كيلو. ويظل القصر مباحاً ما لم ترجع إلى وطنك أو تصل مكاناً فيه زوجة لك دخلت بها أو تنوي فيه إقامة أربعة أيام فما فوق. والله أعلم.