• أن القرآن لم ينزل جملة واحدة، بل نزل منجمًا على مدى ثلاث وعشرين سنة حسب الحوادث. المرحلة الثانية: جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -: إن استشهاد الكثير من الصحابة من حفاظ القرآن لكريم في معركة اليمامة هو الذي جعل عمر - رضي الله عنه - يشير على أبي بكر الصديق بجمع القرآن، فأمر الصديق - رضي الله عنه - زيد بن ثابت بجمع القرآن، فأخذ زيد يتتبع القرآن من العسب واللخاف وصدور الرجال فجمع القرآن كله في مصحف، فكانت هذه الصحف عند أبي بكر الصديق حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى مات ثم عند حفصة بنت عمر. فائدة هامة: إن جمع أبي بكر الصديق للقرآن كان بسبب خشيته أن يذهب من القرآن شيء بذهاب حملته؛ لأنه لم يكن مجموعًا في موضع واحد، فجمعه في صحائف مرتبًا لآيات سوره على ما وقفهم عليه النبي - صلى الله عليه وسلم [1]. من اول من جمع القران وكتبه. قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أعظم الناس أجرًا في المصاحف: أبو بكر، فإنه أول من جمع القرآن بين اللوحين [2]. المرحلة الثالثة: جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقرؤون القرآن بعده على الأحرف السبعة التي أقرأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بإذن الله عز وجل إلى أن وقع الاختلاف بين القراء في زمن عثمان رضي الله عنه.
[٦] طريقة جمع القرآن في عهد أبي بكر أمّا عمليّة الحفظ، فتتلخَّص في أنّ أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- بلّغ زيداً بن ثابت وعمرَ بن الخطّاب بأمر جمع القرآن الكريم، وكان المرجع الأساسيّ لهم ما كان يُكتَب من القرآن في وجود النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وما كان يُحفَظ في صدور الصحابة، فلم يقبلوا شيئاً إلّا بعد التأكُّد من حِفظه عن ظهر قلبٍ، ولم يكن ذلك بالأمر الصعب عليهم؛ إذ كان أغلب الصحابة حافظين للقرآن الكريم. [٧] وإن كان أحدٌ من الصحابة كتبَ شيئاً من القرآن الكريم ، طُلِب منه إحضار شاهدٍ على أنّ ذلك كُتِب أمام النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، أو سَمِعَه وأقرّه عليه، ولم يُقصَد بالشاهد التأكيد على صحّة القرآن؛ بل التثبُّت من أنّ ما في الورق كُتِب بين يدَي النبيّ -عليه أفضل الصلاة والتسليم-. [٧] لجنة جمع القرآن في عهد أبي بكر الصدّيق تكوّنت لجنة جمع القرآن في عهد أبي بكر من عددٍ من الصحابة، وكُتّاب الوحي، على رأسهم زيد بن ثابت؛ لِما تحلّى به من الخصائص التي أهّلَته لتلك المهمّة؛ إذ إنّه شَهِد العَرضة الأخيرة للقرآن على النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، إضافةً إلى أنّه كان من كُتّاب الوحي زمن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-.
بدأ الجمع في أواخر عام 24 وأوئل عام 25 ، استشار عثمان بن عفان الصحابة فيما يفعل واختار أربعة لنسخ المصحف هم زيت بن ثابت وعبدالله بن الزبير ، وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام ، وأرسل لأم المؤمنين حصة بنت عمر رضي الله عنها لإرسال الصحف لنسخها في المصاحف فأرسالتها إليه وقال لهم إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش ، فإنما نزل بلسانهم.
متميز دائما انت الافضل شكرا لك اخي الخدمة جيدة جدا. فقط اريد سؤالك عن من اراد ان يتعلم الرسم مثلك؟ اذا كان شيء في اليوتيوب او اي شيء يمكنني الاستفادة منه الخدمة أقل ما يقال عنها رائعة جدا كل الشكر لكي أختي وبالتوفيق متألقة كعادتهٱ صاحبة ابداع وفنانة بالرسم.. انصح بالتعامل معاها..
لاحظ التالي: أشكال العيون: تتنوع أشكال العيون بدرجة كبيرة لا للرسمة الواحدة بل للشخصيات في القصة بأكملها، فالعيون ملامح معبرة عن المشاعر وتخبرنا الكثير عن الشخصيات. التناسب: تتسم المانجا بالتلاعب بالنسبة والتناسب، فيمكن لشخصيات المانجا أن تكون بطول 3-9 رؤوس، بينما صورة الإنسان العادي تكون 6-7 رؤوس. 2 ارسم شخصيات العصي. تعد تلك الشخصيات هيكل رسومك، لذا ارسم الخطوط لمكان وحركة الذراعين والأقدام. ابدأ برسم دائرة للوجه أولا ثم خط للعمود الفقري وخط للأكتاف (تحت الرأس قليلا لترك مكان للرقبة) وخط عرضي للوركين، كما يمكنك رسم دوائر تمثل المفاصل، كما أن خطوة شخصيات العصي فائدتها إيجاد التناسب الصحيح ومعرفة وضعية الشخصية من جلوس أو وقوف أو وضعية بطولية. لاحظ التالي: لا تقلق على إفساد التناسب كثيرا، فالتدرب الكثير ونسخ المزيد من الصور أو الصفحات من مجلات المانجا يمكنه أن يدلك لعمل رسوم حيوية. ستصل في مرحلة ما إلى طريقة مميزة لك لرسم الشخصيات، لذا انظر لنفسك ولغيرك وتدرب حتى تصل لتلك المرحلة. صور مانجا انمي. 3 أضف اللحم لشخصيات العصي. أضف الوزن والعمق للأجزاء المختلفة لشخصيات العصي بشكل جيد. الرأس: يمكن أن تدل على مكان نظر الوجه بعمل خط ثم رسم عظم الخد والذقن، وتذكر أن الذقن قد يكون مدببا جدا على حسب الشخصية، فالذقن القصيرة المدورة تدل على الطيبة واللطافة.