قصة الاسد والارنب - YouTube
وفي إحدى المرات قامت الوحوش بصيدِ أرنبٍ ليكون طعاماً للأسد فقالت للوحوش: إن تركتموني وشأني وفككتم أسري سأخلصّكم من شر هذا الأسد الظالم لترتاحوا منه! أُعجبت الوحوش بالعرض وقالت له: وماذا نستطيع أن نفعل لمساعدتك؟ قصة الاسد و الارنب للاطفال فأجاب الأرنب: أريد من أحدكم أن يوصلني إلى مكان الأسد وهناك سأبطئ من سيري وسترون ما سيحدث. وهكذا تم الأمر ووصل الأرنب إلى بيت الأسد وهناك كان الأسد جائعاً جداً فقد تجاوز الوقت وقت غدائه وشعر بغضبٍ شديد في حينها دخل الأرنب وقال الأسد:ما الذي جاء بكَ إلى هنا؟! فقال الأرنب بذكاء: لقد أرسلتني الوحوش إليك ومعي أرنباً سميناً ليكون غداءً لك ولكن وفي أثناء الطريق ظهر لي أسدٌ غريب وقام بأخذ الأرنب السمين وقال بأنه أحقّ بهذا الأرنب وعندما أخبرته بأنه للأسد الملك غضب وقام بسبّك وشتمك فأسرعت إليك لأخبرك بما حدث! حينها شعر الأسد الملك بالغضب الشديد وقال للأرنب: تعال معي وأوصلني إلى هذا الأسد وسوف ألقنه درساً قاسياً! نص الأسد والأرنب. وهكذا انطلق الأرنب مع الأسد وذهب إلى بئرٍ مليئةٍ بالماء الصافية فنظرت إليه وقالت:إنه هنا! فنظر الأسد ليرى ظله مرسوماً على الماء مع ظل الأسد فاعتقد بأن هذا الظل هو لذاك الأسد وأن الأرنب هو ذاك الأرنب السمين فقفز بسرعةٍ إلى البئر وغرقَ به!
فقلت: إن هذا غداء الملك أرسلني به الوحوش إليه. فلا تغصبنه، فسبك وشتمك. فأقبلت مسرعةً لأخبرك". [١] "فقال الأسد: انطلقي معي فأريني موضع هذا الأسد. فانطلقت الأرنب إلى جب فيه ماءٌ غامرٌ صافٍ؛ فاطلعت فيه، وقالت: هذا المكان. قصة الاسد والارنب من كتاب كليلة ودمنة. فاطلع الأسد، فرأى ظله وظل الأرنب في الماء؛ فلم يشك في قولها؛ ووثب إليه ليقاتله، فغرق في الجب. فانقلبت الأرنب إلى الوحوش فأعلمتهن صنيعها بالأسد". [١] التعريف بكتاب كليلة ودمنة كتاب كليلة ودمنة المشهور عنه أنّه من أصل هندي قد كتبه فيلسوف اسمه بيدبا يقدّمه للملك دبشليم، ونُقلَ هذا الكتاب إلى اللغة الفارسية في زمان كسرى، ومن الفارسية ترجمه الكاتب عبد الله بن المقفع إلى العربية، وكان ابن المقفع فارسيًّا مجوسيًّا ولكنّه أسلم في زمان الدولة العباسية، وقد ضاع الأصلان الهندي والفارسي وبقيت النسخة العربية التي ترجمها ابن المقفّع. [٢] هذه الرواية هي الرواية الأشهر للكتاب، ولكن هنالك أصوات من بعض الباحثين المحدَثين [٣] وبعض المؤرخين من المؤرخين القدامى -مثل ابن خلّكان- يقولون إنّ الكتاب وضعه عبد الله بن المقفع ولكنه زعَمَ أنّ الكتاب مترجم لكي يرغّب الناس بقراءته، أو ليبعد عن نفسه أذى الحكّام الذي قد غمزَ بهم في كثير من الأوقات في كتابه كليلة ودمنة.
كان الأرنب الصغير خائفًا جدًا بعد سماع هذه الكلمات، ومع ذلك لا يزال يتعين عليه تنفيذ خطته. أجاب عن أسئلة الأسد القاسي: "في الواقع لم أكن أنوي أن أتأخر هكذا، لكن أثناء طريقي إليك صادفت أسدا مغرورا وقال أشياء سيئة عنك، حتى أنه قال أنك أسد جبان وضعيف، لقد سد طريقي لكني تخلصت منه في اللحظة الأخيرة ". لقد نجحت خطة الأرنب الصغير الذكية، فقد بدا الأسد المهيب غاضبًا جدًا ولم يعرف ماذا يفعل من شدة الغضب، وطلب من الأرنب أن يأخذه إلى الأسد على الفور. قصة الاسد والارنب - YouTube. كانت خطة الأرنب تسير تمامًا كما يريد، فأخذ الأسد إلى بئر عميقة وأشار إليها. قصص اطفال قصيرة جداً ومفيدة رغم أن الأسد الجبار كان شجاعًا جدًا للغاية إلا أنه لم يكن ذكيًا، وظن أن انعكاس صورته في البئر كان أسدًا واعتبره عدوه، فقفز فجأة إلى قاع البئر وبقي هناك. نجحت خطة الأرنب الذكية وأسرع ناحية الحيوانات ليزف إليها الخبر السعيد. سرت الحيوانات التي لم تعد مضطرة للتضحية ببعضها فشكرت الأرنب الذكي وبدأ الجميع في الإستعداد للإحتفالات.
رجع الأرنب مبتهجاً وأخبر حيوانات الغابة بالخبر السعيد. لنشر صور أطفالكم عبر موقع بانيت، كل ما عليكم فعله إرسال التفاصيل التالية: اسم الطفل والعمر والبلدة ومجموعة صور للطفل، إلى البريد الالكتروني [email protected]) لمزيد من اطفالX اطفال اضغط هنا استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected] لمزيد من روايات وقصص اضغط هنا قصة الفراشة الصغيرة الأطفال في الغابة الصغيرة قصة الأسد والكلب قصة الثعلب والماعز حكاية الماعزان.. للأطفال الحلوين قصة الرياح والشمس قصة اليس في بلاد العجائب قصة حزمة العيدان قصة الرجل القوي وصاحب العربة ' قصة في الإتحاد قوة ' - قصة مسلية للأطفال
اسمي أنغام أبوريش، طالبة جامعية في الكلية الأكاديميّة العربيّة للتربية في إسرائيل -حيفا، تخصص لُغة عربيّة سنة ثالثة. أنشأت هذا الموقع ضمن مساق بيئات تعليميّة محوسبة بإرشاد المحاضرة وفاء زيدان. يتضمن هذا الموقع وحدة تعليميّة حول نصّ "الأسد والأرنب" (من كتاب المنتخب من النصوص الأدبيّة للصف السابع). أتأمل أن ينال اعجابكم هذا الموقع..
قوله تعالى: تلك الدار الآخرة الآية. أخرج المحاملي ، والديلمي في "مسند الفردوس" عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا قال: «التجبر في الأرض، والأخذ بغير الحق». وأخرج الفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مسلم البطين في قوله: للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا قال: العلو التكبر في الأرض بغير الحق، والفساد الأخذ بغير الحق. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير في قوله: لا يريدون علوا في الأرض قال: بغيا. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: للذين لا يريدون علوا في الأرض قال: تعظما وتجبرا، ولا فسادا قال: بالمعاصي. وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، عن عكرمة في قوله: تلك الدار الآخرة الآية. [ ص: 520] قال: نجعل الدار الآخرة، للذين لا يريدون علوا في الأرض قال: التكبر وطلب الشرف والمنزلة عند سلاطينها وملوكها، ولا فسادا قال: لا يعملون بمعاصي الله، ولا يأخذون المال بغير حقه، والعاقبة للمتقين قال: الجنة. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: لا يريدون علوا في الأرض قال: الشرف والعز عند ذوي سلطانهم.
القول في تأويل قوله تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83) يقول تعالى ذكره: تلك الدار الآخرة نجعل نعيمها للذين لا يريدون تكبرا عن الحقّ في الأرض وتجبرا عنه ولا فسادا. يقول: ولا ظلم الناس بغير حقّ, وعملا بمعاصي الله فيها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا عبد الله بن المبارك, عن زياد بن أبي زياد, قال: سمعت عكرمة يقول: ( لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا) قال: العلو: التجبر. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مسلم البطين ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا) قال: العلو: التكبر في الحقّ, والفساد: الأخذ بغير الحق. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن سفيان, عن منصور, عن مسلم البطين: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: التكبر في الأرض بغير الحقّ( وَلا فَسَادًا) أخذ المال بغير حق. قال: ثنا ابن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد بن حُبَير: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: البغي.
والمفسد المستعلي في الأرض والداعي إلى ذلك والمشجع عليه سيّان في الجرم والإثم. ومن غفلة كثير من الناس أنهم لا يبالون بما يصدر عنهم من أقوال أو أفعال قد تتسبب في الإفساد والعلو في الأرض وهم يعتقدون أن ما يفعلونه هو عين الصواب ، والحقيقة أنهم يسنّون أسوأ السنن التي عليهم وزرها ووزر من يعملون بها إلى يوم القيامة كما جاء في الحديث. وأسوأ إفساد في الأرض تعطيل العمل بما أمر وشرع الله عز وجل والعمل مقابل ذلك بما نهى عنه والدعوة إليه أو الأمر به كما هو الحال بالنسبة للذين يروجون لفعل المنكرات بين المسلمين تقليدا لغيرهم ممن لا دين لهم. وإن الذين يقدمون على ذلك من المسلمين إنما يغامرون بمصيرهم في الآخرة التي جعل الله تعالى النعيم فيها دار مقام أبدي للذين لا يريدون علوا ولا فسادا في الأرض ، وجعل الجحيم دار بوار لمن أفسدوا واستعلوا فيها. مما يجب التنبيه إليه أيضا هو الوقوع في الإفساد عن طريق تلقف أشكال منه عبر وسائل التواصل الاجتماعي أووسائل الإعلام حيث يتناقل ويتداول الناس منها ما لا داعي لسرده وهم غافلون عما في ذلك من إثم وجرم ، ويظنون أنهم يتبادلون فيما بينهم ما لا بأس به ولا ضرر يترتب عنه. لهذا يجدر بهم أن يحذروا من ترويج وتسويق ما يكون سببا في الفساد أو الإفساد أو البغي.
وأشهدُ أنَّ سيِّدَنا وحبيبَنا وعظيمَنا وقائدنا وقرةَ أعيُنِنَا محمَّدا عبدُهُ ورسولُه وصفِيُّه وحبيبُه، بلَّغَ الرِّسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ فجزاهُ اللهُ عنَّا خيرَ ما جزى نبِيًّا من أنبيائه، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى ءاله وأصحابه الطيِّبينَ الطاهرين وسلِّم تسليما كثيرا. أما بعدُ أيُّها الناس فاتقوا الله تعالى، يقول الله تبارك وتعالى (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (سورة القصص آية 83).
17934- حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي أَشْعَثُ بْنُ يَزِيدَ الشَّامِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلامٍ الأَعْرَجَ الْحَبَشِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ:"إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحِبُّ أَنْ يَكُونَ شِسْعُ نَعْلِـهِ أَفْضَلَ مِنْ شِسْعِ صَاحِبِهِ، فَيَدْخُلَ فِي هَذِهِ الآيَةِ ﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾". 17935- حَدَّثَنَـا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَنْ نُصَيْرٍ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنِ الضَّحَّاكِ: ﴿لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ﴾، يَقُولُ:"ظَلْمَاءُ". 17936- حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا ابْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، قَالَ:"الاعْتِدَاءُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ". 17937- حَدَّثَنَـا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ:"﴿وَلا فَسَادًا﴾، قَالَ:"الْفَسَادُ الآخِذُ بِغَيْرِ حَقٍّ".
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: تعظُّما وتجبرا( وَلا فَسَادًا): عملا بالمعاصي. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن أشعث السمان, عن أبي سلمان الأعرج, عن عليّ رضي الله عنه قال: إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه, فيدخل في قوله: ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ). وقوله: ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) يقول تعالى ذكره: والجنة للمتقين, وهم الذين اتقوا معاصي الله, وأدّوا فرائضه. وبنحو الذي قلنا في معنى العاقبة قال أهل التأويل. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة: ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) أي الجنة للمتقين. قال بن ابي حاتم: 17928- حَدَّثَنَـا أَبِي، ثنـا الْهَيْثَمُ بْنُ يَمَانٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَوْلُهُ: ﴿الدَّارُ الآخِرَةُ﴾، يَقُولُ:"الْجَنَّةُ". قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا﴾ 17929- حَدَّثَنَـا أَبُو زُرْعَةَ، ثنـا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿نَجْعَلُـهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ﴾، قَـالَ:"نَجْعَلُ الدَّارَ الآخِرَةَ لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ، عِنْدَ سَلاطِينِهَا وَمُلُوكِهَا".