سابك أو أرامكو؟ هندسة برمجيات | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن انضم: 1 فبراير 2019 المشاركات: 1 التخصص: طالب ثانوي الجامعة: ثانوية سنة التخرج: 2019 الجنس: أنثى التقييمات: +0 / 0 -0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معكم طالبة في ثالث ثانوي حالياً، وكعادة الطلاب في هذه المرحلة محتار بين التخصصات والجامعات، ١) الخيارات اللي أمامي هي: ١. دخول "برنامج سابك للابتعاث الداخلي أو برنامج أرامكو للابتعاث الداخلي" في جامعة الملك سعود (عن طريق برنامج القبول بعد الثانوية مباشرة، وليس الذي يكون خلال دراستك الجامعية). ٢. الابتعاث الداخلي خلال الدراسة الجامعية. ٣. الدراسة بشكل عادي في جامعة الملك سعود بدون ابتعاث. وش أفضل؟ ٢) حاليًا بركز على القبول بعد الثانوية مباشرة: هل أفضل أنضم لسابك او أرامكو؟ "علما بأن التخصص الي أبيه هو هندسة برمجيات" طبعا أتكلم عن الابتعاث داخلي في جامعة الملك سعود. هندسه برمجيات جامعه الملك سعود توظيف. ٣) أحس أني أميل إلى سابك لكن للأسف المعلومات حول هذا البرنامج اللي ناشرينها بموقعهم ناقصة وغير وافية ابدا، وبحثت كثير في النت عن المعلومات ولكني لم أجدها، فقلت يمكن عندكم أجوبة لها ١. هل فيه ابتعاث داخلي للبنات؟ ٢.
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 2811 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! جامعة الملك سعود, ذكر. ادخل البترول عشان هندسة البرمجيات؟رايكم | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. مبتعث جديد New Member. من السعودية, مبتعث فى السعودية, تخصصى هندسة برمجيات, بجامعة جامعة الملك سعود جامعة الملك سعود هندسة برمجيات ذكر الرياض, الرياض السعودية Aug 2014 المزيد l August 18th, 2014, 01:03 PM August 18th, 2014, 01:03 PM الاخوة والاخوات المبتعثين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسال الله لكم التوفيق واود افادتكم بان قسم هندسة البرمجيات بكلية علوم الحاسب - جامعة الملك سعود يتوفر فيه وظائف للحاصلين على الدكتوراه في هندسة البرمجيات من الجنسين. علما بان من اهم الشروط حصول المتقدم على معدل لايقل عن جيد جدا في كافة مراحل الدراسة (البكالوريوس ، الماجستير، والدكتوراه) ويمكن لمن يتوقع حصوله على الدكتوراه قريبا التقدم للقسم. للراغبين التواصل على ايميل وتقبلوا تحياتي رد مع اقتباس هل في احتياج بالنسبه للمقبلين ع الماستر ويرغبون ب اكمال الدكتوراه كذلك ب امريكا nawmi August 18th, 2014, 02:26 PM 7 " حياك الله الاحتياج الحالي لحملة الدكتوراه او من يتوقع حصولهم عليها قريبا جامعة الملك سعود August 18th, 2014, 05:11 PM 7 " السلام عليكم انا بس عندي استفسار ، انا تخصصي في البكالوريوس هندسهّ كهربائه هل لو درست ماستر هندسهّ برمجيات هل ممكن اكون محاضر في قسم هندسه البرمجيات ؟ او لازم يكون البكالوريوس ايضآ هندسهّ برمجيات!
ارامكو اشترت 70% من سابك. ارامكو تدربك وتعطيك مكافاة وبعدها بسنتين تعطيك راتب وتكون موظف بس لاتفكر انك تكون افضل من البكالوريوس راتبه اعلى. x 1 عدم إعجاب مشاركة هذه الصفحة
كما عين رئيس لجنة الاعتماد الأكاديمي (ABET) لبرنامج هندسة البرمجيات حيث حصل على الاعتماد المؤسسي لدورتين متتاليتين مع التوصية باعتماده كبرنامج مرجعي عالميا والمشرف العام ومؤسس مركز" القيادة والسيطرة لأنظمة المتقدمة" والمشرف العام ومؤسس معمل" هندسة البرمجيات للبحوث المتقدمة" وأستاذ زائر جامعة جورج ميسون – فرجينيا – أمريكا ومستشار لدى شركة الفضاء البريطانية: هندسة البرمجيات وتطوير النظم المعقدة. وأشرف الدكتور الغامدي على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في مجال هندسة البرمجيات داخل وخارج المملكة وألف العديد من المراجع العلمية في منهجيات هندسة البرمجيات، وألف أكثر من 100 بحث محكم منشورا في المجالات والمؤتمرات العلمية العالمية، ومهندس برمجيات متقدم و مبرمج: شركة جيوسيرفي، وزارة الدفاع مطور ومدير قواعد بيانات, شركة الاتصالات السعودية. كما قدم العديد من الدورات المتقدمة في منهجيات تطوير البرمجيات الشيئية Oriented Object وأدوات هندسة البرمجيات ومعمارية البرمجيات. سابك أو أرامكو؟ هندسة برمجيات | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. ونظم العديد من ورش العمل والفعاليات المتخصصة في التقنيات المتقدمة. ورأس الدكتور الغامدي عدة لجان هي: رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الثاني لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد.
شوف اللي يناسبك واستخر واستشر دخولي للتخصص على حسب درجاتي في التحضيري ؟ مثل نظام سعود السنة التحضيرية تدخل في المعدل؟؟ هنا يمديك تدخل أي تخصص في بالك بعض التخصصات تدخلها مباشرة وبعضها تحتاج معدل 2. هندسه برمجيات جامعه الملك سعود التوظيف. 5 للتحويل للتخصص اللي تبغاه المعدل من 4 ومعدل السنة التحضيرية ما يدخل في المعدل newb مشرف ركن التقنية سابقاً 1 يناير 2010 1, 501 N/a 127. 0. 1 +2 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بامكانك الاطلاع على مقارنة قام باعدادها المهندس صالح الزيد لمنهج تخصص هندسة البرمجيات بين جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وجامعة الملك سعود هندسة البرمجيات من ضمن التخصصات اللي تحتاج2.
وشكرآ طالب ثالث ثانوي October 12th, 2014, 03:45 AM 7 "
البحث في: أحكام الطهارة » كيفية الغسل ← → أحكام الطهارة » الغسل تتحقّق الجنابة بأمرين: 1- خروج المنيّ في الرجل من الموضع المعتاد مطلقاً، وكذا من غيره إذا كان الخروج طبيعيّاً، وإلّا فالأحوط الجمع بين الغسل والوضوء إذا كان محدثاً بالأصغر. وفي حكم المنيّ ظاهراً الرطوبة المشتبهة به الخارجة بعد خروجه وقبل الاستبراء بالبول، وأمّا الرطوبة المشتبهة غيرها فإن كانت جامعةً للصفات الثلاثة (الشهوة، الدفق، الفتور) فهي بحكم المنيّ، وإلّا فلا يحكم به. ويكفي في المريض مجرّد الشهوة. وأمّا المرأة فهي وإن لم يكن لها منيّ بالمعنى المعروف إلّا أنّ السائل الخارج منها بما يصدق معه الإنزال عرفاً بحكم المنيّ فيما إذا اقترن ذلك بوصولها إلى ذروة التهيّج الجنسي (الرعشة)، بل وإن لم يقترن بذلك على الأحوط لزوماً، دون البلل الموضعي الذي لا يتجاوز الفرج ويحصل بالإثارة الجنسيّة الخفيفة فإنّه لا يوجب شيئاً. 2- الجماع - ولو لم ينزل - في قبل المرأة ودبرها، وهو يوجب الجنابة للرجل والمرأة. منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ١ - الصفحة ٧١. والأحوط وجوباً في وطء غير المرأة الجمع بين الغسل والوضوء للواطئ والموطوء إذا كانا محدثين بالأصغر، وإلّا كفى الغسل. (مسألة 40): يجب غسل الجنابة لأربعة أمور: 1- الصلاة الواجبة ما عدا صلاة الميّت.
مسألة 205: إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر جرى عليه ما تقدم في غسل الجنابة إلا في الاستحاضة المتوسطة فإنه يجب فيها الوضوء على كل حال. المجیب | بلغنا بأنه تم تعديل بعض الأحكام بخصوص غسل الجنابة عند السيد السيستاني (دام ظله) بأنه عند الغسل أولا.... مسألة 206: إذا أحدث بالأكبر في أثناء الغسل ، فإن كان مماثلا للحدث السابق كالجنابة في أثناء غسلها ، أو المس في أثناء غسله ، فلا اشكال في وجوب الاستئناف، وإن كان مخالفا له فالأقوى عدم بطلانه فيتمه ويأتي بالآخر، ويجوز الاستئناف بغسل واحد لهما، ولا يجب الوضوء بعده في غير الاستحاضة المتوسطة. مسألة 207: إذا شك في غسل الرأس والرقبة قبل الدخول في غسل البدن، رجع وأتى به، وكذا إذا كان بعد الدخول فيه على الأحوط ، ولو شك في غسل الطرف الأيمن فاللازم الاعتناء به حتى مع الدخول في غسل الطرف الأيسر على الأقوى. مسألة 208: إذا غسل أحد الأعضاء، ثم شك في صحته وفساده فالظاهر أنه لا يعتني بالشك، سواء كان الشك بعد دخوله في غسل العضو الآخر، أم كان قبله. مسألة 209: إذا شك في غسل الجنابة بنى على عدمه، وإذا شك فيه بعد الفراغ الصلاة لم تجب إعادتها، إلا إذا كانت موقتة وحدث الشك في الوقت وصدر منه الحدث الأصغر بعد الصلاة فإن الأحوط إعادتها حينئذ، ويجب عليه الغسل لكل عمل يتوقف صحته أو جوازه على الطهارة من الحدث الأكبر من غير فرق بين الصلاة وغيرها حتى مثل مس كتابة القرآن وهذا الغسل يمكن أن يقع على نحوين: (الأول) أن يقطع بكونه مأمورا به - وجوبا أو استحبابا - كأن يقصد به غسل يوم الجمعة أو غسل الجنابة المتجددة بعد الصلاة وحينئذ فله الاكتفاء به في الاتيان بكل عمل مشروط (٧١) الذهاب إلى صفحة: «« «... 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76... » »»
تاخير غسل الجنابة الي ما بعد الفجر في رمضان الكثير من المواطنين والمسلمين في الوطن العربي والعالم الاسلامي، يواجهون العديد والكثير من الامور الخاصة في التاخر في الغسيل من الجنابة التي حدث بينه وبين زوجته قبل موعد الاذان الفجر، الي ان تاخر في التغسل الي ما بعد صلاة الفجر، حيث يعتبر التاخير غسل الجنابة لا يبطل الصيام وايضا لا يسفد، ولكن يجب علي المسلم الاستعجال الي الاستحمام والاغتسال من اجل الصلاة والدعاء وقراة القران، والتي يعتبر يومه صياما عاديا وليس ان يبطل الصيام في نهار رمضان. نية الغسل من الجنابة هناك الكثير من الاحاديث والايات القران الكريم في الدين الاسلامي، تبين نية الاغتسال من الجنابة، والتي تعتبر من اهم القرارات في الدين الاسلامي، وذلك من اجل اظهار المسلم علي طهارة والابتعاد عن المعاصي والاثام وكافة الاعمال السئية في حياتنا اليومية، وقالت دار الافتاء المصرية ان المسلم التي ينام علي جنابة او المسلم التي يكون جنب في نهار رمضان، فعليه ان يقوم بالاغتسال والتهئية الي الصلاة الخمسة، والتي سوف يكون صيامه صحيحا وعليه ان يستكمل صيامه بشكل طبيعي في نهار رمضان.
[ 674] مسألة 13: أذا خرج من بيته بقصد الحمام والغسل فيه فاغتسل بالداعي الأول لكن كان بحيث لو قيل له حين الغمس في الماء: ما تفعل ؟ يقول: أغتسل فغسله صحيح، وأما إذا كان غافلاً بالمرة بحيث لو قيل له: ما تفعل ؟ يبقى متحيراً فغسله ليس بصحيح (877). [ 675] مسألة 14: إذا ذهب إلى الحمام ليغتسل وبعد ما خرج شك في أنه اغتسل أم لا يبني على العدم، ولو علم أنه اغتسل لكن شك في أنه على الوجه الصحيح أم لا يبني على الصحة. هل يجوز الصيام وانا على جنابه السيستاني - شبكة الصحراء. [ 676] مسألة 15: إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبين ضيقه وأن وظيفته كانت هي التيمم فإن كان على وجه الداعي يكون صحيحاً، وإن كان على وجه التقييد يكون باطلاً (878)، ولو تيمم باعتقاد الضيق فتبين سعته ففي صحته وصحة صلاته إشكال. [ 677] مسألة 16: إذا كان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامي فغسله باطل (879)، وكذا إذا كان بناؤه النسيئة من غير إحراز رضا الحمامي بذلك وإن استرضاه بعد الغسل، ولو كان بناؤهما على النسيئة ولكن كان بانياً على عدم إعطاء الأجرة أو على إعطاء الفلوس الحرام ففي صحته إشكال (880). [ 678] مسألة 17: إذا كان ماء الحمام مباحاً لكن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فيه، لأن صاحب الحطب يستحق عوض حطبه ولا يصير شريكاً في الماء ولا صاحب حق فيه.
[ 671] مسألة 10: يجوز العدول عن الترتيب إلى الارتماس في الأثناء وبالعكس، لكن بمعنى رفع اليد عنه والاستئناف على النحو الآخر (874). [ 672] مسألة 11: إذا كان حوض أقل من الكر يجوز الاغتسال فيه بالارتماس مع طهارة البدن، لكن بعده يكون من المستعمل في رفع الحدث الأكبر، فبناء على الإشكال فيه (875) يشكل الوضوء والغسل منه بعد ذلك، وكذا إذا قام فيه واغتسل بنحو الترتيب بحيث رجع ماء الغسل فيه، وأما إذا كان كراً أو أزيد فليس كذلك، نعم لا يبعد صدق المستعمل عليه إذا كان بقدر الكر لا أزيد واغتسل فيه مراراً عديدة، لكن الأقوى كما مر جواز الاغتسال والوضوء من المستعمل. [ 673] مسألة 12: يشترط في صحة الغسل ما مر من الشرائط (876) في الوضوء من النية واستدامتها إلى الفراغ وإطلاق الماء وطهارته وعدم كونه ماء الغسالة وعدم الضرر في استعماله وإباحته وإباحة ظرفه وعدم كونه من الذهب والفضة وإباحة مكان الغسل ومصب مائه وطهارة البدن وعدم ضيق الوقت والترتيب في الترتيبي وعدم حرمة الارتماس في الارتماسي منه كيوم الصوم وفي حال الإحرام والمباشرة في حال الاختيار، وما عدا الإباحة وعدم كون الظرف من الذهب والفضة وعدم حرمة الارتماس من الشرائط واقعي لا فرق فيها بين العمد والعلم والجهل والنسيان، بخلاف المذكورات فإن شرطيتها مقصورة على حال العمد والعلم.
2- الأجزاء المنسيّة من الصلاة، وكذا صلاة الاحتياط. ولا تعتبر الطهارة في سجود السهو وإن كان ذلك أحوط. 3- الطواف الواجب وإن كان جزءاً لحجّة أو عمرة مندوبة. 4- الصوم على تفصيل يأتي. (مسألة 41): يحرم على الجنب أمور: 1- مسّ لفظ الجلالة، وكذا سائر أسمائه تعالى وصفاته المختصّة به على الأحوط وجوباً. ويلحق به مسّ أسماء المعصومين (عليهم السلام) على الأحوط الأولى. 2- مسّ كتابة القرآن. 3- الدخول في المساجد وإن كان لأخذ شيء منها. نعم، لا يحرم اجتيازها بالدخول من باب والخروج من آخر أو نحوه. 4- المكث في المساجد. 5- وضع شيء في المساجد على الأحوط وجوباً وإن كان ذلك في حال الاجتياز أو من الخارج. 6- الدخول في المسجد الحرام ومسجد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وإن كان على نحو الاجتياز. 7- قراءة إحدى العزائم الأربع، وهي الآيات التي يجب السجود لقراءتها، والأحوط الأولى أن لا يقرأ شيئاً من السور التي فيها العزائم، وهي: «السجدة»، «فُصّلت»، «النجم»، «العلق». (مسألة 42): المشاهد المشرّفة للمعصومين (عليهم السلام) تلحق بالمساجد على الأحوط وجوباً، ولا يلحق بها أروقتها - فيما لم يثبت كونه مسجداً كما ثبت في بعضها -، كما لا يلحق بها الصحن المطهّر وإن كان الإلحاق أحوط استحباباً.
[ 679] مسألة 18: الغسل في حوض المدرسة لغير أهله مشكل بل غير صحيح، بل وكذا لأهله إلا إذا علم عموم الوقفية (881)أو الإباحة. [ 680] مسألة 19: الماء الذي يسبلونه يشكل الوضوء والغسل منه إلا مع العلم بعموم الإذن. [ 681] مسألة 20: الغسل بالمئزر الغصبي باطل (882). [ 682] مسألة 21: ماء غسل المرأة من الجنابة والحيض والنفاس وكذا أجرة تسخينه إذا احتاج إليه على زوجها على الأظهر لأنه يعدّ جزءاً من نفقتها. [ 683] مسألة 22: إذا اغتسل المجنب في شهر رمضان أو صوم غيره أو في حال الإحرام ارتماساً نسياناً لا يبطل صومه ولا غسله، وإن كان متعمداً بطلا معاً (883)، ولكن لا يبطل إحرامه وإن كان آثما، وربما يقال لو نوى الغسل حال الخروج من الماء صح غسله (884)، وهو في صوم رمضان مشكل لحرمة إتيان المفطر (885) فيه بعد البطلان أيضاً فخروجه من الماء أيضاً حرام كمكثه تحت الماء، بل يمكن أن يقال (886): إن الارتماس فعل واحد مركب من الغمس والخروج فكله حرام، وعليه يشكل في غير شهر رمضان أيضاً، نعم لو تاب ثم خرج بقصد الغسل صح. → فصل في ما يكره على الجنب