وتتواجد هناك أيضًا الكثير من العناصر الحربية القديمة التي تتواجد في أسواق السلع المستعملة، وتباع هناك أيضًا مجموعة من أغطية الرأس المميزة التي يتم استخدامها في المهرجانات والاحتفالات. نفق الحب في أوكرانيا وجهة جذبٍ لعشّاق العالم | مجلة الرجل. نفق الحب في أوكرانيا يقع هذا النفق الشهير خارج مدينة كليفان مباشرةً، وهو مكان شهير آخر يستحق الزيارة في أوكرانيا، ويزوره الكثير من العشاق والعزاب على حد سواء، وهو يعتبر امتداد لمسافة ميلين من السكك الحديدية الخاصة، وهي مظلة من الأشجار تصنع نفق مميز. وتتوجه حفلات الزفاف إلى هناك لتمني أمنية أو القيام بعمل نزهة رومانسية لا مثيل لها، وتقول الأسطورة أن لأزواج الذين يتمنون أمنية في نفق الحب تتحقق هذه الأمنية إذا كان الحب حقيقيًا، وهو موقع يهتم الكثير من المصورين بتصويره لإبراز جماله. القصر الرئاسي السابق في كييف يقع القصر الرئاسي السابق في مدينة كييف على ضفاف نهر دنيبر الجميل، ويعتبر هذا المكان من أكثر الأماكن إثارة للاهتمام في كييف، وفي الوقت الحالي يعتبر هذا المبنى الفخم رمز وتذكير بالفساد والجشع المؤسسي، وداخل جدران هذا القصر تتواجد ملاعب التنس وميدان الرماية ونادي الفروسية ومنصة خاصة لطائرات الهليكوبتر ومزرعة للنعام وبيت للكلاب بالإضافة إلى ملعب جولف ومناطق مخصصة للصيد.
2015. 10. 04 نشرت صحيفة " The Daily Mail " البريطانية صورا لأجمل ما في العالم من أنفاق الأشجار، حيث دخل في هذه القائمة النفق الشهير في أوكرانيا والمعروف بـ"نفق الحب"، وهو نصب طبيعي يقع بالقرب من قرية كليفان بمقاطعة ريفنا غرب البلاد ، وهو النفق الشجري على جزء من خط السكك الحديدية. 30 تحيّة لمن آمنوا بشمس بلا قضبان عند نهاية النفق... أسرى من فلسطين | النهار. وكتبت الصحيفة واصفة النفق ""الهند تشتهر بتاج محل، وتسمى باريس مدينة الحب، وفي أوكرانيا هناك مكان لا يصدق - نفق الحب، وهو زقاق من الأشجار الخلابة يقع على خط للسكك الحديدية، وعندما يمر القطار، يصبح المكان صاخبا جدا". النفق تتغير ألوانه ومنظره مع تغير فصول السنة، فمن نفق أبيض خلال فصل الشتاء الذي تغطيه الثلوج، الى نفق أخضر خلال فصل الربيع والصيف ، الى ألوان الخريف الزاهية حيث إصفرار وإحمرار لأوراقه، ليشكل هذا النفق الطبيعي لوحة طبيعة خلابة ترتاح لها الأعين والأبصار. اشترك في قناتنا على "تيليجرام" ليصلك كل جديد... () أوكرانيا برس - الإعلام المحلي
أوكرانيا, الأشجار, الحرب الباردة, السائحون, السكك الحديدية, المعدات العسكرية, المغارة, رومانسية, كليفان, لوحة فنية, نفق الحب 52 1674 Visitors Today 1319082 كوفيد 19 - التغيّر اليومي حالات مؤكدة: 510, 931, 797 الوفيات: 6, 249, 521 الحالات الحالية: 40, 487, 495
لكن الرحالة الأوائل الذين ذهبوا ليروا الجمال بأعينهم ، بددوا هذه الشكوك. اقرا ايضا: جبل باراشكا.. جبال شاهقة تنبض بالحياة
ومن الأردن، يصوّر محمد صالح خليل أسيراً مغلف الرأس ومربوط اليدين في "أقبية الموت 3" (2021)، أما الفلسطيني ابراهيم الزين فيرى أنّ الأسرار خلف قضبان السجون هم "أحرار" (2016) برغم كلّ شيء، ومعتقلون نعرفهم ولا نعرفهم ظهّر بشار الحروب "في أثر ذكريات مأسورة" (2011) محكيّاتهم على جدران سجن الفارعة في بلده الأردن، ولعلّ "هروب" (2018) تصوّر لسان حال أهالي الفلسطينيين في سجون الاحتلال، يلتقطون الصور فيما يجلسون في الطبيعة... هذه لوحة الفلسطينيّ شادي الزقزوق، وفي الخلفيّة المسجد الأقصى. نفق الحب اوكرانيا عوائل. وننتقل للتجريد المرتبط بالمكان في "بوسطة" للفلسطينيّ عاهد إزحيمان حيث تلتقي ميزات الطبيعة في فلسطين، البحر والسهل والصحراء، يراها الأسرى بأعينهم من ثقوب سيارات الاعتقال. وهناك عمل تركيبيّ للهولندية إنغريد روليما، بعنوان "الرصاص المصبوب" (2018) ومنه اقتطعت مربّعات كأنّما تصوّر بوابات الزنزانات، أو المكان كلّه الّذي يصحّ تشبيهه برصاصة قاتلة وموت بطيء وفي الخارج الشمس... "تحيّة لأسرى الحرية" معرض جدير بالصرخة، يطلقها أيضاً الفنانون بشير مخول، وخالد جرار، ومنذر جاوبرة، ومنال محاميد، وهاني زعرب، وهدى فودي، ويزن أبو سالمة من فلسطين، والهولنديين هانس أوفرفليت وسوزان غروثيس، وميثم عبدال من الكويت، بالإضافة إلى ملصقات من أرشيف مؤسسة الدراسات الفلسطينية ودار النمر... الفنّ يأتمن نفسه على توثيق معاناة الأسر على أرض فلسطين، على أمل لا يستكين بأن تغدو شواهد على "ذات يوم".
من جهتها، تشير القيّمة على المعرض رنا عناني لـ"النهار"، أنّ " الفكرة جاءت من وحي عمل مؤسسة الدراسات الفلسطينيّة في موضوع الأسرى من خلال برنامجها النشريّ من كتب ومجلات ومقالات وأبحاث، وكذلك من إدراك المؤسّسة لأهميّة موضوع الأسرى وأهمية التركيز عليه في هذا الوقت"، فـ "مثلما نستخدم الكتابة والنشر، ارتأينا استخدام الفن وتوظيفه للفت الانتباه وخصوصاً في العالم العربيّ حول الأسرى الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية. تبرّع للمؤسسة مجموعة من الفنانين الفلسطينيين والعرب، بأعمال فنّيّة لصالح المؤسسة من ضمنها مجموعة من الأعمال حول الأسرى. نفق الحب اوكرانيا بالعربية. من جهة أخرى، تواصلنا مع بعض الفنانين الذين عملوا على مشاريع فنية حول هذا الموضوع، واستعرنا أعمالهم للمعرض. تواصلنا مع الفنانين في العالم العربي وفلاقت الفكرة تجاوباً كبيراً". المعالجات الفنّيّة يمتثل المعرض لقراءة موضوعيّة من خلال عناصر مكرّرة من "حواضر" الأسر وخصوصيّته الفلسطينيّة، ونجدها في الأسلاك الشائكة الّتي تقمّصت أغصان "شجرة زيتون" (2022) في مجسّم لعبد الرحمن قطناني من مخيم شاتيلا، والتقطها رائد عصفور من الأردن في صورته "تاريخ الاضطهاد" (2022)، ورسمها السوريّ محمد أسعد سموقان في لوحته الزيتية "مقاومة" (2021)، وتُعتبر هذه الأعمال من الأكثر حداثة في مختارات المعرض، فهل تشي إذن بسوداويّة تحجب الأفق، فعبّر الفنانون عن الأسر بأداته الدّموية وأكثرها بدائيّة، وكأنّنا نسمع بما قدّموه الشاعر معين بسيسو في أسره متماهياً مع الأسلاك، إلى أن "أصبحت أسلاكنا... عروقنا"!
المصدر - زاجل
وللغوية السعودية شعاع إبراهيم المنصور أبحاث نحوية حول تفسير البحر المحيط، نشرت في 1994 بعنوان أبيات النحو في تفسير البحر المحيط وأصله رسالتها ماجستير، ناقشتها في 1990. المصدر:
ويلاحظ من منهج أبي حيان في تفسيره أنه لا يحمل النص القرآني ما لا يحتمل، ولا يخرج به عن ظاهره إلا لدليل يقتضي هذا الخروج، لذلك لا يعرض في تفسيره لأقوال أهل الفلسفة، ولا يعرج لا من قريب ولا بعيد على أقوال الفرق الباطنية، التي تعتمد التأويل المرجوح لآيات القرآن الكريم، ويُلمس أن أبا حيان كان في منهجه بعيداً عن أقوال أهل الفلسفة، وبريئا من مذهب أهل الاعتزال، غير أنه في المقابل لم يلتزم مذهب أهل السنة والجماعة في مسائل الأسماء والصفات، وإن ظهرت عنده بعض اللمسات التي تدل على تمسكه بمنهج أهل السنة والجماعة في ذلك. يقول أبو حيان الغرناطي في مقدمة كتابه: « إني أبتدئ أولاً بالكلام على مفردات الآية التي أفسرها لفظة لفظة فيما يحتاج إليه من اللغة والأحكام النحوية لتلك الفظة، وإذا كان للكلمة معنيان أو معان ذكرت ذلك في أول موضع فيه تلك الكلمة، لينظر ما يناسب لها من تلك المعاني في كل موضع تقع فيه فيحمل عليه، ثم أشرع في تفسير الآية ذاكرًا سبب نزولها وارتباطها بما قبلها حاشدًا فيها القراءات، ذاكرًا توجيه ذلك في علم العربية، بحيث إني لا أغادر منها كلمة وإن اشتهرت حتى أتكلم عليها مبديًا ما فيها من غوامض الإعراب ودقائق الآداب ».
{فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ} وجواب الشرط محذوف لدلالة الكلام عليه التقدير: وإن يكذبوك فتسلّ به. ولا يمكن أن يكون فقد كذب رسل الجواب لمضيه، إذ جواب الشرط مستقبل لا محالة لترتبه على المستقبل، وما يوجد في كلام المعربين أنَّ مثل هذا من الماضي هو جواب الشرط، فهو على سبيل التسامح لا الحقيقة. وبنى الفعل للمفعول لأنه لم يقتصر في تكذيب الرسل على تكذيب اليهود وحدهم لأنبيائهم، بل نبه على أنَّ من عادة اليهود وغيرهم من الأمم تكذيب الأنبياء، فكان المعنى: فقد كذبت أمم من اليهود وغيرهم الرسل. قيل: ونكر رسل لكثرتهم وشياعهم. ومن قبلك: متعلق بكذب، والجملة من قوله: جاؤا في موضع الصفة لرسل انتهى. والباء في بالبينات تحتمل الحال والتعدية، أي: حاؤا أممهم مصحوبين بالبينات، أو جاؤا البينات. وقرأ الجمهور: والزبر. تفسير رؤية المحيط أو البحر في الحلم! - بوش عربية. وقرأ ابن عامر: وبالزبر، وكذا هي في مصاحف أهل الشأم. وقرأ هشام بخلاف عنه وبالكتاب. وقرأ الجمهور: والكتاب. وإعادة حرف الجر في العطف هو على سبيل التأكيد. وكان ذكر الكتاب مفرداً وإنَّ كان مجموعاً من حيث المعنى لتناسب الفواصل، ولم يلحظ فيه أن يجمع كالمعطوف عليهما لذلك. وتضمنت هذه الآيات التجنيس المغاير في قوله: الذين قالوا: والمماثل في: قالوا، وسنكتب ما قالوا، وفي: كذبوك فقد كذب.