<< < > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب سورة الأنبياء نسخ الرابط + - التشكيل أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نا آدَمُ، قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ} [الأنبياء: ٥٢] ، يَعْنِي: «الْأَصْنَامَ» << < > >>
( يوفون بالنذر) في طاعة الله ( ويخافون يوما كان شره مستطيرا) منتشرا 8. ( ويطعمون الطعام على حبه) أي الطعام وشهوتهم له ( مسكينا) فقيرا ( ويتيما) لا أب له ( وأسيرا) يعني المحبوسس بحق 9. ( إنما نطعمكم لوجه الله) لطلب ثوابه ( لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) شكرا فيه علة الاطعام وهل تكلموا بذلك أو علمه الله منهم فأثنى عليهم به قولان 10. ( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا) تكلح الوجوه فيه أي كريه المنظر لشدته ( قمطريرا) شديدا في ذلك 11. تفسير سورة الانسان. ( فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم) أعطاهم ( نضرة) حسنا وإضاءة في وجوههم ( وسرورا) 12. ( وجزاهم بما صبروا) بصبرهم عن المعصية ( جنة) ادخلوها ( وحريرا) البسوه 13. ( متكئين) حال من مرفوع ادخلوها المقدر ( فيها على الأرائك) السرر في الحجال ( لا يرون) لا يجدون حال ثانية ( فيها شمسا ولا زمهريرا) لا حرا ولا بردا وقيل الزمهرير القمر فهي مضيئة من غير شمس ولا قمر 14. ( ودانية) قريبة عطف على محل لا يرون أي غير رائين ( عليهم) منهم ( ظلالها) شجرها ( وذللت قطوفها تذليلا) ادنيت ثمارها فينالها القائم والقاعد والمضطجع 15. ( ويطاف عليهم) فيها ( بآنية من فضة وأكواب) أقداح بلا عرى ( كانت قواريرا) 16.
↑ محمود الملاح، كتاب فتح الرحمن في بيان هجر القرآن ، صفحة 74-75. بتصرّف.
76. سورة الإنسان 1. ( هل) قد ( أتى على الإنسان) آدم ( حين من الدهر) أربعون سنة ( لم يكن) فيه ( شيئا مذكورا) كان فيه مصورا من طين لا يذكر أو المراد بالإنسان الجنس وبالحين مدة الحمل 2. تفسير سورة الانسان للاطفال. ( إنا خلقنا الإنسان) الجنس ( من نطفة أمشاج) اخلاط أي من ماء الرجل وماء المرأة المختلطين الممتزجين ( نبتليه) نختبره بالتكليف والجملة مستأنفة أو حال مقدرة أي مريدين ابتلاءه حين تأهله ( فجعلناه) بسبب ذلك ( سميعا بصيرا) 3. ( إنا هديناه السبيل) بينا له طريق الهدى ببعث الرسل ( إما شاكرا) أي مؤمنا ( وإما كفورا) حالان من المفعول أي بينا له في حال شكره أو كفره المقدرة وإما لتفصيل الأحوال 4. ( إنا أعتدنا) هيأنا ( للكافرين سلاسل) يسحبون بها في النار ( وأغلالا) في اعناقهم تشد فيها السلاسل ( وسعيرا) نارا مسعرة أي مهيجة يعذبون بها 5. ( إن الأبرار) جمع بر أو بار وهم المطيعون ( يشربون من كأس) هو إناء شرب الخمر وهي فيه والمراد من خمر تسمية للحال باسم المحل ومن للتبعيض ( كان مزاجها) ما تمزج به ( كافورا) 6. ( عينا) بدل من كافورا فيها رائحته ( يشرب بها) منها ( عباد الله) أولياؤه ( يفجرونها تفجيرا) يقودونها حيث شاؤا من منازلهم 7.
[١٨] فضل سورة الإنسان لم يرد في سورة الإنسان أثر مخصوص ينصّ على فضلها، وما ورد في ذلك لا تزيد عن كونها آثار منكرة، أوردها الإمام الفيروزآبادي في كتابه بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، ونبه على نكرانها، وهي؛ "مَنْ قرأَها كان جزاؤه على الله جَنَّة وحريراً"، أو "يا علىّ مَنْ قرأَ {هَلْ أتى عَلَى الإنسان} أَعطاه الله من الثواب مثلَ ثواب آدم، وكان فى الجنَّة رفيق آدم، وله بكلّ آية قرأَها مثلُ ثواب سيّدَىْ شباب أَهل الجنَّة الحسن والحسين"؛ حيث إن كل هذا يعد من الأحاديث المنكرة، والتي لمتيرد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-. [١٩] وسورة الإنسان لها فضل في قراءتها كعموم سور القرآن، دون ورود أثر مخصص لها في تفضيلها؛ ومن الفضل العام لها ولبقية سور القرآن الكريم جزاء القراءة المضاعف؛ ففي قراءة كل حرف عشر حسنات، بالإضافة إلى السكينة الحاصلة للمؤمن جرّاء تلاوته لسور للقرآن الكريم. [٢٠] يتبيّن مما سبق الجزاء الوفير المعدّ للمؤمنين في الجنّة، لذا يجدر بالمسلم الاتصاف بصفات أهل الجنّة ليحظى بالمكانة العالية عند الله -تعالى-، كما عليه أن يطمئن في حياته ودعوته، وأن يتذكر أن العاقبة لدين الله -تعالى- حتماً لا محالة، الأمر الذي يجعله دائم السعي للعمل والدعوة، مؤمنًا بحكمة الله وقضائه، دون النظر للنتائج.
اللهم انر قبر زوجي ومن حن القلب والشوق له، اللهم سع عليه قبره ولا يري نهاية له، وهب الطيب لمضجعه، والى ظلمته نورا، والى ذنوبه غفرانا، وبرد اللهم عليه قبره وزده احسانا فوق احسنه، واجعل اللهم الجنة مسكنا له. كيف لى أن اصبر على دنيا ليس بها زوجي، كيف السبيل إلى عيش بدون أن اري من كان امامي بشوشا يعطيني الامل في كل صباح، سلاما يا من أحن له. دمعتي عليك يا زوجي الحبيب، ولا استطيع أن اخفيها، وكيف اخفي الدموع بعد أن كانت دموع الفرح بوجودك وهنا أصبحت الدموع للحزن على فراقك. كلام عن زوجي الغالي مكتوب. يوم رحلت عن دنياي انطفأت شموع قلبي وذبلت كل ملامحي، هل الحزن يصبرني أم اللحاق بك هو نهاية المطاف، صدقا من بعدك لم اشعر براحة ولا هناء، اشتاق اليك يا حبيبي وزوجي واخي وابي وكل شيءء في دنياي. كل شيء يتساقط امامي كأوراق الشجر في الخريف بعد فراقك يا اخي. مرت شهور ولازلت اتخيل لحظه وفاتك واشعر بالمها كأنه اول مره. اخي ان ضحكتك وتفاصيل وجهك وايامي التي قضيتها معك لازلت اتذكرها. في غيابك يا اخي العزيز اظل ادعو الله ان يرحمك ويغفر لك ويرزقك جناته وان ارى ابتسامتك مرة أخرى في جنات النعيم. أخي يا قدوتي في الحياة اشتقت لك كثيرا رحمك الله وجبر قلوبنا على فراقك.
وفي كفّيك هدوءٌ يزيد من لوعتي، وشيءٌ من صدى كلماتُك يملأ عليَّ خلوتي، وليلٌ يجمع ثلاثة: خلوةُ صمتٍ، ولوعةُ شوقٍ، وبضعٌ منّي، يحصّون عبثاً بُعد خطاك عن خطوتي. أحببتك، واخترتك وفضّلتك على كلّ الخلق، أيعقل أن أرجع بعد ذلك للوراء؟. كلام عن زوجي. أحببتك كما علمتني كيف أحبّك، أحببتك بكلّ مشاعري، أحببتك بكلّ ما يختلج في قلبي من روعة الحب ، وفي غمرة ذلك الحب، وفي فرحة ذلك الشوق إليك، أجدك تغرس سهم العشق في فؤادي، لقد أصبحت ملك قلبي، وحبك لم ولن يمت في داخلي؛ لأنّه حبّ صادق، وسيظلّ قلبي وفيّاً لك رغم كل الظروف. أعجزتني التعابير والأوصاف، أحبّك يا أغلى إنسان، لا تعتقد أنّي متبلّد المشاعر، إحساسي بداخلي، إحساس ألف شاعر؛ لكن إذا ما رأيت طرفك الفتّان؛ سكتّ، وأذهلني جمالك السّاحر، اعذرني إن كان في طبعي الخجل، واعذرني إن أحسست أنّ في مشاعري بعضاً من البُخل، جعلتني من الحب في شوق ٍ ووجلٍ دائم، أريدك دائماً في حياتي، أحبّك جداً. لو كنت أملك أن أهديك عيني لوضعتها بين يديك، لو كنت أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري وقدمته إليك، لو كنت أملك أن أهديك عمري لسجّلت أيامي باسمك؛ لكني لا أملك سوى الكلمات الكثيرة من صادق التعبيرات؛ فلتكن هي هديتي إليك.