دراسة الحاله تم تأسيس مستشفى النور التخصصي بأمر من خادم الحرمين الشريفين كمستشفى للرعاية الصحية في عام 1403 هـ لخدمة المواطنين والمقيمين والحجاج للمدينة المقدسة والمنطقة المحيطة بها. وهو مستشفى حكومي تحت إشراف مديرية الشؤون الصحية في مكة المكرمة. ويقع في قلب المدينة بالقرب من المشاعر المقدسة (مزدلفة) وعلى مسافة 3. 5 كيلومتر من المسجد الحرام. التحديات مستشفى النور التخصصي هو اسم كبير في مدينة مكة المكرمة ويهدف إلى امتلاك هوية على الإنترنت لزيادة الوعي بخدماته وكذلك تقديم الخدمات الإلكترونية للمرضى والأطباء. حلول الانترنت عملت حلول الانترنت على بناء بوابة إلكترونية باستخدام تقنية منصة آمنة ومستقرة للغاية تتناسب مع كيان القطاع الطبي الحكومي "مستشفى النور التخصصي". وفي الوقت نفسه ، ساعدنا في التكامل والربط مع النظام الداخلي الالكترونى للمستشفى لتنفيذ سير عمل الخدمات الإلكترونية المتطورة التي يتم توفيرها من خلال البوابة الإلكترونية الجديدة للمرضى والأطباء وحجوزات العيادات عبر الإنترنت. بالإضافة إلى توفير أقسام المعلومات المصنفة لمعلومات المستشفى وجهات الاتصال والأقسام الطبية والعيادات والأطباء والأخبار والأحداث والمقالات الطبية ومواعيد العيادات.
تمكن فريق طبي متخصص بمستشفى النور التخصصي عضو تجمع مكة المكرمة الصحي من إنقاذ حياة مريضة بعمر 63 عامًا تعاني من نزف هضمي حاد. وفي التفاصيل حضرت السيدة إلى طوارئ المستشفى وهي تعاني من أنيميا حادة ناجمة عن تكرار حدوث نزيف من الجهاز الهضمي، حيث تعاني منذ سنوات من هذه الأعراض، وعرضت على أكثر من مستشفى، ولكنها لم تعالج ولم تشخص بسبب صعوبة تشخيصها، وعلى الفور تم مناظرة الحالة من قبل فريق قسم المناظير واعطيت الأدوية المناسبة ونقلت لها عدة وحدات من الدم، وأجري لها التنظير الهضمي العلوي(للمعدة) وأيضًا تنظير القولون ولم يظهر سبب واضح لتكرار النزف. ثم أجري تصوير شعاعي مقطعي للأوعية الدموية داخل الجهاز الهضمي وتصوير الكريات الحمراء الموسومة بالمواد المشعة ولم يتحدد سبب النزيف أو مكانه، على ضوء ذلك تم تأمين كبسولة خاصة بالتنظير الهضمي (كبسولة تحمل كاميرة دقيقة تصور داخل الأمعاء الدقيقة) وأجري الفحص بواسطتها والتي أظهرت وجود أوعية دموية غير طبيعية في منطقة عميقة بالأمعاء تحدث نزوف متكررة وتم التعامل معه. حيث قام فريق الجهاز الهضمي بإجراء التنظير المعوي العميق باستخدام تقنية التنظير أحادي البالون وهذه التقنية ينفرد بها مستشفى النور التخصصي على مستوى منطقة مكة المكرمة حيث تم التعامل مع هذه الإصابة و علاجها بجهاز الأرغون والذي بدوره جنب المريضة من إجراء عملية جراحة كبرى للأمعاء نجح الفريق الطبي وتحسن وضع المريضة ولم يعد النزف إلى التكرار.
للشهر الثاني على التوالي سجل مستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة حالة اعتداء على ممارسين صحيين السبت الماضي، في قسم الطوارئ، بعدما صفع مراجع طبيبة على وجهها. وأوضح المتحدث الرسمي باسم تجمع مكة المكرمة الصحي حاتم المسعودي أن المعتدي طلب من الطبيبة النظر في ملفه، وعند الاطلاع عليه، أبلغته بأنهم في انتظار ظهور نتائج التحاليل، إلا أنه اعتدى عليها، بصفعها على وجهها، وعند حضور طبيب آخر لتهدئة المعتدي، اعتدى عليه أيضا، مما استدعى تدخل أمن المستشفى، ومباشرة الجهات الأمنية للحادثة، وإحالة المعتدي إلى الجهات المختصة لاستكمال الإجراءات النظامية بحقه. وأضاف أن التجمع الصحي يحرص على سلامة المرضى ومنسوبيه وكوادره الصحية كافة، ولا يقبل بأي حال من الأحوال المساس بهم أو الاعتداء عليهم لفظيا أو جسديا، ولن يدخر التجمع جهدا في سبيل حماية المرضى ومنسوبيه وكوادره واتخاذ الإجراءات النظامية، بما يكفل الحفاظ على حقوقهم ورد الاعتبار لهم في حالة تعرضهم لأي أذى. يذكر أن هذه الحادثة تأتي بعد حادثة الاعتداء على ثلاثة أطباء داخل العناية المركزة في مستشفى النور الشهر الماضي، مما تسبب في إصابات طفيفة للأطباء، إضافة إلى تلفيات في القسم.
البروتوكولات الصحية لزيارة المرضى: 1 تعقيم اليدين قبل وبعد زيارة المريض. 2 ارتداء الكمامة والتغطية الكاملة للفم والأنف والالتزام بالتباعد. 3 مغادرة المنشأة فور الانتهاء من الزيارة. 4 أن تقتصر الزيارة على الأقارب من الدرجة الأولى. 5 يسمح لزائرين اثنين لكل مريض. 6مدة الزيارة لا تتجاوز 20 دقيقة. 7 منع زيارة المرضى للحالات المؤكدة أو المشتبه إصابتها بفيروس كورونا المستجد. 8 ألا يكون الزائر ضمن الفئات الأكثر عرضة للتضرر والعدوى. 9 منع جلب الأطعمة والمشروبات أثناء الزيارة. 10يمنع دخول الزائر الذي تظهر عليه أعراض الفيروس.
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) قوله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا فيه ست مسائل: الأولى: ولا تقف أي لا تتبع ما لا تعلم ولا يعنيك. قال قتادة: لا تقل رأيت وأنت لم تر ، وسمعت وأنت لم تسمع ، وعلمت وأنت لم تعلم; وقاله ابن عباس - رضي الله عنهما -. قال مجاهد: لا تذم أحدا بما ليس لك به علم; وقاله ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضا. وقال محمد ابن الحنفية: هي شهادة الزور. وقال القتبي: المعنى لا تتبع الحدس والظنون; وكلها متقاربة. وأصل القفو البهت والقذف بالباطل; ومنه قوله - عليه الصلاة والسلام -: نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا أي لا نسب أمنا. وقال الكميت: فلا أرمي البريء بغير ذنب ولا أقفو الحواصن إن قفينا يقال: قفوته أقفوه ، وقفته أقوفه ، وقفيته إذا اتبعت أثره. ومنه القافة لتتبعهم الآثار وقافية كل شيء آخره ، ومنه قافية الشعر; لأنها تقفو البيت. ان السمع والبصر والفؤاد كل كان عنه مسؤولا. ومنه اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - المقفي; لأنه جاء آخر الأنبياء. ومنه القائف ، وهو الذي يتبع أثر الشبه.
وفي حديث يونس بن يزيد: ( وكان مجزز قائفا). الثالثة: قال الإمام أبو عبد الله المازري: كانت الجاهلية تقدح في نسب أسامة لكونه أسود شديد السواد ، وكان زيد أبوه أبيض من القطن ، هكذا ذكره أبو داود عن أحمد بن صالح. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك. قال القاضي عياض: وقال غير أحمد كان زيد أزهر اللون ، وكان أسامة شديد الأدمة; وزيد بن حارثة عربي صريح من كلب ، أصابه سباء ، حسبما يأتي في سورة [ الأحزاب] إن شاء الله - تعالى -. الرابعة: استدل جمهور العلماء على الرجوع إلى القافة عند التنازع في الولد ، بسرور النبي - صلى الله عليه وسلم - بقول هذا القائف; وما كان - عليه السلام - بالذي يسر بالباطل ولا يعجبه. ولم يأخذ بذلك أبو حنيفة وإسحاق والثوري وأصحابهم متمسكين بإلغاء النبي - صلى الله عليه وسلم - الشبه في حديث اللعان; على ما يأتي في سورة [ النور] إن شاء الله - تعالى -. الخامسة: واختلف الآخذون بأقوال القافة ، هل يؤخذ بذلك في أولاد الحرائر والإماء أو يختص بأولاد الإماء ، على قولين; فالأول: قول الشافعي ومالك - رضي الله عنهما - في رواية ابن وهب عنه ، ومشهور مذهبه قصره على ولد الأمة. والصحيح ما رواه ابن وهب عنه وقال الشافعي - رضي الله عنه -; لأن الحديث الذي هو الأصل في الباب إنما وقع في الحرائر ، فإن أسامة وأباه حران فكيف يلغى السبب الذي خرج عليه دليل الحكم وهو الباعث عليه ، هذا مما لا يجوز عند الأصوليين.
إن البحث في القرآن لا ينتهي ولن ينتهي فهو معين لا ينضب؛ ورغم كثرة الدراسات القرآنية فلا يزال القرآن الكريم يهب الجديد من أسرار عجائبه التي لا تنقضي في دلالة عملية لإعجاز لفظه وعبارته، وفي دراسة جامعية جديدة عن أسلوب التعليل في القرآن، أكدت الباحثة الفلسطينية نجوى نايف عبد النبي شكوكاني أهمية الدرس البلاغي للقرآن وضرورة البحث فيه كونه يخاطب العقل والوجدان معًا، ويبرز ما للقرآن من أسرار تتكشف بالدارسة، وهو ما يجعلنا نقرأ القرآن بطريقة مغايرة تزيدنا يقينًا وتطمئن به قلوبنا جيلاً بعد جيل. وهدفت الدراسة والتي جاءت تحت عنوان: "التعليل في القرآن الكريم وأثره على العالم والمتعلم" والتي حصلت فيها الباحثة على درجة الدكتوراه من الجامعة الإسلاميّة العالميّة بماليزيا إلى توضيح المنهج السليم في التعامل مع أسلوب التعليل في القرآن الكريم من خلال إبراز أثره الشامل في العَالِم والُمتعلِّم نتيجةً لتكرار الأخذ به وتطبيقه على مجالي التعلّم والتعليم؛ وذلك من خلال بعض المواضيع والأساليب التي وَرَدَ بها، تلافيًا للاقتصار على الجانب النظري المعهود عند البحث. وعلى سبيل تحرير الألفاظ بتوضيح معانيها للوصول إلى نتائج دقيقة، عمدت الدراسة إلى بيان المقصود بأسلوب التعليل في القرآن الكريم عند علماء الأصول والنحو والتفسير، مبينة أهمية أسلوب التعليل في القرآن الكريم، والأدوات التي استُخدمت فيه، كما بينت الموضوعات التي استَخدم فيها القرآن الكريم أسلوب التعليل، واستنتاج آثار كل ذلك وفوائده، إضافة لإبراز أثر أسلوب التعليل في القرآن الكريم على العالم والمتعلم، مع بيان مجالات التأثر به فكرًا وسلوكًا.
ومعلوم أن التثبت في كل الأمور دليلٌ على حسن الرأي ،وجودة العقل والنظر، وبذلك تنكشف الأمور ،وتتبين الأحوال، وبالتالي يقرر العبد ،ماذا يعمل ،أو يعتقد ،وماذا يقبلُ ، وماذا يترك. والمتثبت يُعمِل فكره وعقله ،ويشاور غيره، وهذا من أعظم الأسباب المعينة على الوصول للحق والصواب، وبهذا يجتاز العبدُ أسباب الندم والحسرة، وغير ذلك من الأمور الجالبة للشقاء بإذن الله تعالى. وقد مثل ذلك بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- في الفتنة التي وقعت بين أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- حينما دعاه بعض الفريقين إلى المشاركة في القتال، فماذا قال؟ لقد شبه حالهم بقوم يسيرون في طريق في سفر، فهبت ريح فعمّت عليهم هذا الطريق، فبعضهم ذهب يميناً، وبعضهم ذهب شمالاً، وبعضهم وقف حيث علم أن أقدامه على الطريق ، ولم يتجاوز ذلك حتى تنجلي بما انجلت عليه. ان السمع والبصر والفؤاد كل. أيها المسلمون وفي قوله تعالى: {وَلَا تَقْفُ}: جاء بعد أداة النهي (لا) الفعلُ المضارع (تَقْفُ)، والقاعدة أن الفعل إذا ورد بعد النهي فإنه يدل على العموم.