ولم يعلق محامي الدوسري، سعود متعب بن قويد على خطوة البحري، لكنه أعاد نشر بيان العائلة الذي استنكر التسجيل وشكك به، وقال إنه يشوش على القضية. وفي مقطع قصير من التسجيل الذي نشره البحري، يبدو الدوسري طبيعياً ويجيب عن سؤال موجه له، على عكس ما ظهر العام الماضي في مكالمة فيديو نادرة جرت بينه وبين والدته، حيث بدا بوضع نفسي سيئ لم يستطع معه تذكر والدته أو عائلته بعد كل تلك السنوات في السجن. في نهاية المكالمة، قام خالد الدوسري بشكر جميع الداعمين واللي وقفوا معاه في محنته. اخر اخبار خالد الدوسري شهادتي تقدير. اسمعوا كلامه عندما سأله فاعل الخير اللي وصلني له — ياسر البحري (@yaseralbahri) October 10, 2021 قال لي خالد الدوسري في المكالمة الصوتيه بانه يصلي جماعة في العنبر مع مساجين آخرين. شاهد المقطع هنا ان شاء الله راح انزل المكالمة بالكامل في قناتي الرئيسية في اليوتيوب. — ياسر البحري (@yaseralbahri) October 9, 2021 وانتهى الحال بالطالب السعودي الجامعي سجيناً في الولايات المتحدة منذ العام 2011، ويعتقد كثير من مواطنيه أنه بريء، ويواجه حكماً بالسجن المؤبد. وتقول شبكة "سي إن إن" الأمريكية إن المبتعث السعودي تم اعتقاله على خلفية "تهمة واحدة تتعلق بمحاولة استخدام سلاح دمار شامل، حيث كان يُشتبه بأنه كان يسعى للحصول على مواد كيماوية لصنع قنبلة، ورجحت السلطات الأمريكية أنه كان يسعى لاستهداف منزل الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش، في دالاس، ومحطات للطاقة النووية وجسور ضخمة".
وأشار "ابن قويد" إلى أنه في تاريخ ٨ يونيو ٢٠١٥ تعرض الطبيب الذي كتب التقرير الحقيقي لخالد الدوسري لعملية قتل داخل المستشفى، وانتحر الجاني بعد العملية مباشرة؛ لافتًا إلى أن الطبيب أخبر زملاءه بإحساسه بأن حياته معرضة للخطر، ولا نستطيع الجزم بوجود علاقة بين مقتله وتقرير خالد. وفاة "الدوسري" بعد انتظاره نحو عام لسماع صوت ابنه المعتقل بأمريكا. وألمح "ابن قويد" إلى أنه تم التواصل مع عدة شركات أمريكية للمحاماة لزيادة الطاقم الذي يتولى الدفاع عن خالد الدوسري، وسيتم الاختيار النهائي هذا الأسبوع لترتيب ملف القضية في ظل الأدلة الجديدة، وقد يستغرق عملهم عدة أشهر. من جانب آخر، نشر الإعلامي الكويتي سيف البرجس، عبر قناته في اليوتوب، رابط لقائه مع المحامي سعود بن قويد، والذي تضمن قصة المعتقل وإصابته بالمرض الذي يعيقه عن المحاكمة، بالإضافة إلى تقرير المواد الكيميائية؛ كما ركز اللقاء على الأدلة التي تثبت براءة المعتقل على الرغم من تصديق المحكمة في أمريكا على اتهامه، في ظل وجود ما يثبت براءته من التهم المنسوبة له. يُذكر أن الطالب السعودي خالد الدوسري كان مبتعثًا منذ عام 2008 إلى الولايات المتحدة الأمريكية، واعتقل في يوم 28 فبراير 2011م بسبب تهم وجهت إليه، منها محاولة تفجير منزل الرئيس السابق بوش، وتفجير ملاهٍ وسدود أمريكية، وتقلصت في تهمة واحدة هي حيازة أسلحة دمار شامل، وصدر بحقه سجن مؤبد، بينما يؤكد فريق دفاعه أنه بريء من تلك التهم الموجهة ضده.
جميع ماتم نشره في @NetflixMENA من مدونات كتبت من قبل خالد بخط يدة وتسجيل صوتي قد لاننكرها ولكن لها مبرراتها ففي هذا التقرير الطبي الأمريكي الذى يؤكد أصابة خالد بالمرض النفسي قبل هذه الكتابات بعدة أشهر وقد أستغلت من قبل السلطات الفدرالية لإدانته #JusticeForKhaled وحول الوثيقة التي نشرتها نيتفليكس قال محامي الدوسري: "نشرت قناة نيتفليكس وثيقة تدين خالد كتبها بخط يده ولم تنشر الوثائق الأخرى التي تبرئه وتؤكد إصابته بالمرض النفسي وهذه الوثيقة التي تنشر لأول مرة وكتبها خالد بخط يده تثبت ذلك". اخر اخبار خالد الدوسري حتى. نشرت قناة @NetflixMENA وثيقة تدين خالد كتبها بخط يده ولم تنشر الوثائق الأخرى التي تبرئه وتؤكد اصابته بالمرض النفسي وهذه الوثيقة التي تنشر لأول مره وكتبها خالد بخط يده تثبت ذلك #JusticeForKhaled قضية خالد الدوسري ألقي القبض على الشاب السعودي خالد الدوسري عام 2011. وقالت وزارة العدل الأمريكية حينها، "ألقي القبض على شاب سعودي يقيم في الولايات المتحدة لأنه اشترى منتجات كيميائية ومعدات تتيح له صنع قنبلة ولأنه حدد عددا من الأهداف المحتملة منها منزل الرئيس السابق جورج بوش". وأضاف بيان الوزارة أن الدوسري يقيم بطريقة قانونية في تكساس في جنوب الولايات المتحدة.
كشف المحامي سعود متعب بن قويد، عن نتائج زيارة فريق الدفاع عن المعتقل بأميركا خالد الدوسري، في سجنه بمدينة ماريون بولاية إلينوي، لمدة ساعتين. اخر اخبار خالد الدوسري والمالكي. وأكّد ابن قويد، عبر حسابه على موقع "تويتر" للتواصل الاجتماعي، اليوم الخميس، أنّ حالة المعتقل الدوسري، لم تكن جيدة، ويرفض تناول أي علاج من السجن، مشيرًا إلى أنَّه "يحاول فريق الدفاع إقناعه بتناول العلاج المقدم من طبيب الفريق". وأوضح "لازال القضاء الأميركي في تردد بشأن مذكرة فريق الدفاع، التي قدمت قبل أشهر عدة بشأن القضية، وبلا شك أخذت وقتًا لم يكن متوقع من قبلهم". وبيّن المحامي السعودي أنّ "هناك طرق قانونية بشأن تأخر القاضي الأميركي بالرد على المذكرة، ولكن يُفضّل الفريق الانتظار ومتابعة المذكرة، من أجل المصلحة العامة". واختتم ابن قويد تغريداته بالقول "نتأمل بعد الله ثم تعيين الأمير خالد بن سلمان سفيرًا لدى واشنطن الدفع بالقضية، وبذل الجهود في إطلاق سراح من فقد القدرة على التواصل مع الجميع".
وبيّن أن فريق الدفاع عن السجين الدوسري يدعم مطالبه بتقارير موثقة من الأطباء المعتمدين لدى القضاء الأمريكي، وتوضح الحالة الصحية له قبل توجيه الاتهام له بعدة أشهر. وأوضح أن الإعلام الأمريكي مارس التضليل بشأن القضية بإنتاجه فيلماً وثائقياً يحكي الرواية الأمريكية لها، وكالعادة يُبرز براعة المحقق الأمريكي على حساب الطرف الآخر، حيث قام بنشر كتابات السجين خالد الدوسري التي كتبها أثناء تردي حالته الصحية حسب التقارير الطبية الأمريكية. ولفت "بن قويد" إلى أن تعامل القضاء الأمريكي مع القضية ليس جنائياً بل سياسي، وأنه يعني ما يقول وليس هناك أي تفسير سوى ذلك، وربما الغرض التشويه لخالد ولدينه ووطنه الذى ينتمي إليه، وما زال البحث جارياً في القضية عن شعارات الحرية والعدالة والإنسانية التي يتفاخر بها القضاء الأمريكي من بين دول العالم، والتي لم يجدوها حتى الآن. مصادر "سبق": السفارة بواشنطن زارت المعتقل "الدوسري" واطمأنت على تحسّن حالته الصحية. يذكر أن خالد الدوسري معتقل منذ شهر فبراير من عام 2011 بتهمة محاولة استخدام أسلحـة دمار شامل واحتمال استهداف الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش، والتخطيط لتفـجير محطات للطاقة النووية، قبل أن تقلص التهم لاحقاً إلى تهمة واحدة وهي حيازة أسلحـة دمار شامل.
وهو اختيار الشيخ عبد الرحمن السعدي ، وكذلك الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله جميعاً. والأولى عدم استعماله احتياطا لصحة العبادة ، حتى لا يتوضأ المسلم وضوءاً وهو يشك في صحته. هل يجوز رفع الجنابة بالوضوء - اسألينا. قال الشيخ ابن باز: " والصواب أنه طهور، فلو أن إنسانا تطهر من حوض صغير، أو من إناء كبير، ثم صب ماءه الذي تطهر فيه في إناء آخر، فتوضأ به آخر فلا بأس إذا كان ليس به نجاسة.... لكن تركه أحسن من باب دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (5/272). وقال أيضاً: " ترك الوضوء من مثل هذا الماء المستعمل أولى وأحوط ؛ خروجاً من الخلاف، ولما يقع فيه من بعض الأوساخ الحاصلة بالوضوء به أو الغسل". انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (10/18). والله أعلم
تاريخ النشر: الأربعاء 28 رجب 1440 هـ - 3-4-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 395275 33328 0 23 السؤال إذا تَيمَّمَ الإنسان للجنابة لعُذْرٍ مُبِيحٍ، ثمَّ أَحْدَثَ، وقَدَرَ على الوضوء دون الغُسْل: فهل يكتفي بالوضوء باعتباره الأصلَ؛ بحُجَّةِ أنَّ التيمُّمَ قام مَقامَ الغُسْلِ، ولا ينقضه إلَّا ناقضُ الغُسْل، أم يَصيرُ إلى البدلِ، فيُعيدُ التيمُّمَ كُلَّما أَحْدَثَ أو أراد الصلاةَ؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن الشخص الجنب العاجز عن غسل الجنابة، حكمه أن يتيمّم, ولو قدر على الوضوء, وهناك قول لبعض أهل العلم أنه يتوضأ، لكن هذا القول مخالف لمذهب الجمهور، كما تقدّم في الفتوى: 348754. وبخصوص قول السائل: "بحُجَّةِ أنَّ التيمُّمَ قام مَقامَ الغُسْلِ، ولا ينقضه إلَّا ناقضُ الغُسْل"، فلم نقف على قول لأهل العلم بكون التيمم يقوم مقام الغسل, فيرفع الجنابة رفعا نهائيًّا, بل إذا وجد الجنب الماء، عاد جنبًا، حتى عند بعض القائلين بكون التيمم يرفع الحدث، كالحنفية مثلًا، ففي البناية شرح الهداية ل بدر الدين العيني الحنفي: وقال أبو بكر الرازي في "أحكام القرآن": روي عليّ، وابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أن المراد بعابري السبيل: المسافرين إذا لم يجدوا الماء، يتيممون، ويصلون به، قال: والتيمم لا يرفع الجنابة، فأبيح لهم الصلاة به؛ تخفيفًا من الله تعالى عن المكلف.
مس الفرج بشهوة أو غير شهوة. غياب العقل أو الإغماء أو الجنون. الشك ينقض الوضوء إذا غلب عليه عدم التأكد. الوضوء لا يُغني عن غسل الجنابة وإن أسبغ في الوضوء لعدم تحقق الطهارة المرجوة من الحدث الأكبر وهي تعميم جميع الجسد بالماء ووجب التحذير من عقوبة فاعل هذا الأمر عن عمد.
إجماع علماء المسلمين فقد أجمع علماء الأمة الإسلامية في الإجابة عن سؤال هل الوضوء يغني عن غسل الجنابة وتوصلوا إلى وجوب التطهر من الجنابة عن طريق الغسل بل إنها من موجباته أيضًا وذهب بعضهم إلى تكفير من استحل الصلاة بالوضوء من بعد جنابة ونبين آرائهم في النقاط الآتية: كفر بعض أئمة الحنفية من صلى وهو جنب وهو على علم بالحكم لأنه استهان وأهمل في أمر معلوم من الدين متعمدًا. ذهب بعض الأئمة بتأثيم الجنب الذي تطهر بالوضوء بغير عذر يمنعه عن الغسل. قال ابن تيمية أن من يصلي وهو محدث سواء كان الحدث الأكبر أو الأصغر بدون أن يتطهر تبعًا للطهارة الشرعية ولديه علم بها فهو كافر ويستحق عقوبة شديدة. من فعل ذلك على جهل منه وبعد ذلك علم بالحكم فعليه أن يسرع بالتوبة إلى الله عما قدم وعليه أن يعيد الصلوات التي صلاها وهو جنب. هل يرفع التيمم حدث الجنابة - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما أوجبت فتاوى اللجنة الدائمة بقضاء الصلوات حتى إن كان جاهلًا لعدم تقصية الحقيقة خلف تلك المسألة الشائكة. هل يغني الغسل عن الوضوء بعد الإجابة عن سؤال هل الوضوء يغني عن غسل الجنابة وجب البحث في عكس المسألة حتى نفرق بين المسألتين في الحكم، فالغسل هو نشر الماء على جميع الجسم بحيث يصل إلى كل جزء فيه، ويشتمل الغسل على الوضوء، فإذا اغتسل الإنسان من الجنابة وتوجه للصلاة فلا حرج في ذلك مادام لم يحدث ما ينقض الوضوء أثناء الغسل لقوله تعالى ( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) [المَائدة: 6].
ولأنه يجوز له التيمم إذا خاف ذهاب شيء من ماله أو ضررا في نفسه من لص أو سبع أو لم يجد الماء بزيادة على ثمن مثله كثيرة، فلأن يجوز ههنا أولى، ولأن ترك القيام في الصلاة وتأخير الصيام لا ينحصر في خوف التلف وكذلك ترك الاستقبال، فكذا ههنا. وبناء عليه، فإذا كنت تخشى أن تصاب بمرض، وكان يغلب على ظنك أنك إذا استعملت الماء مرضت جاز لك الانتقال من الوضوء إلى التيمم أخذا برخصة الله لعباده، فإنه تعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها، وإذا كنت تقدر على غسل بعض أعضائك من غير خوف ضرر لزمك أن تغسل ما قدرت على غسله ثم تتيمم للباقي، لقوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ {التغابن: 16}. قال في كشاف القناع: وليس المراد بخوفه الضرر أن يخاف التلف، بل يكفي أن يخاف منه نزلة أو مرضا ونحوه ـ كزيادة المرض أو تطاوله ـ فيتيمم بعد غسل ما يمكنه غسله بلا ضرر، والمراد أنه يغسل ما لا يتضرر بغسله ويتيمم لما سواه مراعيا للترتيب والموالاة في الحدث الأصغر. وأما إذا كان خوفك من حدوث المرض مجرد وهم، فلا تلتفت إليه، بل يجب عليك الوضوء. والله أعلم.
فال الحافظ العراقي: " اسْتَدَلَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ الْمُسْتَعْمَلَ مَسْلُوبُ الطَّهُورِيَّةِ ، فَلَا يَتَطَهَّرُ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى ، وَلَوْلَا أَنَّ الِاغْتِسَالَ فِيهِ يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ يَغْتَسِلُ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى لَمَا نَهَى عَنْهُ "، انتهى من "طرح التثريب في شرح التقريب" (2/ 34). قال الحافظ ابن حجر: " وَيَزِيدُ ذَلِكَ وُضُوحًا قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: ( يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا) ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ مِنَ الِانْغِمَاسِ فِيهِ لِئَلَّا يَصِيرَ مُسْتَعْمَلًا ، فَيَمْتَنِعُ عَلَى الْغَيْرِ الِانْتِفَاعُ بِهِ ، وَهَذَا مِنْ أَقْوَى الْأَدِلَّةِ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ غَيْرُ طَهُورٍ" انتهى من "فتح الباري" (1/ 347). غير أن الاستدلال بهذا الحديث فيه نظر. قال النووي: " وَفِي هَذَا الِاسْتِدْلَالِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُخْتَارَ وَالصَّوَابَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذَا الْحَدِيثِ النَّهْيُ عَنْ الِاغْتِسَالِ فِي الدَّائِمِ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا لِئَلَّا يُقَذِّره ، وَقَدْ يُؤَدِّي تَكْرَارُ ذَلِكَ إلَى تَغَيُّرِهِ" انتهى من "المجموع شرح المهذب" (1/154).