حكم التلفظ بالنية في الصلاة وغيرها "بسم الله الرحمن الرحيم " تتشابه الإجابات أحياناً و تتضارب أحياناً أخرى، لكنَّ فصل الخطاب و منبع الصواب تجده في موقع ( سيد الجواب). (سيد الجواب) شمعة تحترق لتنير دروب الآخرين، و منارة تضيء عتمة العقول، و شجرة وارفة الظلال تعطي أشهى الثمار ، يعطي بلا حدود ، و يهب بلا قيود. حكم التَّلفُّظ بنِّية الصِّيام | صحيفة المواطن الإلكترونية. (سيد الجواب) فيه الضالة المنشودة التي يبحث عنها الطلاب و الطالبات على اختلاف مراحلهم العمرية و الدراسية و الأكاديمية و في شتى المجالات من حلول واجبات و امتحانات و ألغاز و تسلية و ترفيه. زورونا تجدونا.
س: إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت: اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلا، أو نويت الصلاة بهذه الطريقة هل هذا يعتبر بدعة؟ ج: ليس التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء بمشروع؛ لأن النية محلها القلب، فيأتي المرء إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي، ويقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي، وليس هناك حاجة إلى أن يقول: نويت أن أتوضأ، أو نويت أن أصلي، أو نويت أن أصوم، أو ما أشبه ذلك، إنما النية محلها القلب، يقول الرسول ﷺ: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى. ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بنية الصلاة، ولا بنية الوضوء، فعلينا أن نتأسى بهم في ذلك، ولا نحدث في ديننا ما لا يأذن به الله ورسوله، يقول عليه الصلاة والسلام: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني: فهو مردود على صاحبه. فبهذا يعلم أن التلفظ بالنية بدعة. والله ولي التوفيق [1]. حكم التلفظ بالنية في الصيام – ramadaniat. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 423). فتاوى ذات صلة
وجاء في «صحيحِ مسلمٍ» من حديثِ عائشةَ -رضي اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان يفتتحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ؛ فلم يُنقَلْ عنه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ولا عن أصحابِه -رضي اللهُ عنهم- أنَّهم كانوا يَتلفَّظون بالنِّيَّةِ. *ومَن ادَّعَى جوازَ التَّلفُّظِ بها فقولُه مردودٌ عليه،* فالخيرُ في اتِّباعِ حالِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأصحابِه، ولا يَزِيدُ العبدُ على ذلك؛ فإنَّ الدِّينَ قد كمَل؛ قال اللهُ تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا} [المائدة: 3]، فالنَّقصُ في الدِّينِ نقصٌ، كما أنَّ الزِّيادةَ في الدِّينِ نقصٌ؛ فقد قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أَمْرُنا؛ فهو رَدٌّ» [أخرجه مسلمٌ (4590) من حديثِ أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضي اللهُ عنها]. قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ -رحمه اللهُ تعالى-: (والتَّلفُّظُ بالنِّيَّةِ نقصٌ في العقلِ والدِّينِ! أمَّا في الدِّينِ فلأنَّه بدعةٌ، وأمَّا في العقلِ فلأنَّه بمنزلةِ مَن يريدُ أن يأكلَ طعامًا فيقولُ: "نَوَيتُ بوضعِ يدي في هذا الإناءِ أنِّي أريدُ أن آخُذَ منه لقمةً، فأَضَعَها في فمي، فأَمضُغَها، ثُمَّ أبلعَها لأَشبَعَ"؛ فهذا جهلٌ وحُمْقٌ) [«الفتاوى الكبرى» (2/213)]!
عدد الصفحات: 17 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 12/12/2020 ميلادي - 27/4/1442 هجري الزيارات: 2594 أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
05-14-2011, 01:11 PM #1 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته معاني كلمات سورة الواقعة رقم الآية الكلمة المعنى رقم السورة اسم السورة 1 وقعت الواقعة قامت القيامة بنفخة البعْث 56 الواقعة 2 كاذبة نفْسٌ كاذبة تـُـنـْـكر وقوعها 56 الواقعة 3 خافضة رافعة هي خافضة للأشقياء رافعة للسّعداء 56 الواقعة 4 رُجّت الأرض زلزلتْ وحُرّكت تحريكا بشدة 56 الواقعة 5 بُسّت الجبال فـتـّـتْ كالسّويق المَـلْـتوت 56 الواقعة 6 هباءً منبثـّـا غبارًا متفرقا منتشِرا 56 الواقعة 7 كنتم أزواجا أصنافا 56 الواقعة 8 فأصحاب الميمنة اليُـمْن و البركة. أو ناحية اليمين 56 الواقعة 9 أصحاب المشأمة الشؤم.
56 - سُوۡرَةُ الواقِعَة / Surah Al-Waqia مقدمة سورة الواقعة: سورة الواقعة هي من السور القرآنيه العظيمه التي نزلت علي النبي محمد عليه الصلاه والسلام،وفي هذه المقاله نوضح لك عزيزي المسلم كل ما يتعلق بـ سورة الواقعة من احكام وخصائص بالإضافه الى اسباب النزول والتسميه والموضوعات والشروحات التي قصدها الله تعالى في هذه السوره. ماهي ولماذا سميت سورة الواقعة: سورة الواقعة سميت بهذا الاسم من قبل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبدايه السوره كانت اسلوب شرط وهوفي قوله تعالي "اذا وقعت الواقعه". معاني الكلمات سورة القمر المصحف الالكتروني القرآن الكريم. فقد روي عن احمد ابن جابر بن سمره قال "كان رسول الله يقرأ في الفجر الواقعه ونحوها من السور" معاني مفردات سورة الواقعة: وفي هذه الفقره وجب علينا ذكر المفردات والمعاني التي تخص هذه السوره الجليه ففي بدايه السوره قول الله تعالي "اذا وقعت الواقعه" اي القصد هو وقوع ومجيء يوم القيامه. وقول الله تعالي ليس" لوقعتها كاذبه" اي يؤكد الله مجيء هذا اليوم وانه لا مفر منه حيث هي الصدق التام والحقيقه المطلقه. وفي قوله السابقون السابقون" يقصد الله تعالي عز وجل الذين يستبقون فعل الخيرات. وقوله "وبست الجبال بسا" ويقصد بها ان الجبال اصبحت مثل سوي الارض وانهارت عظمتها.
لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيمًا, لا يُنتفع به في مطعم, فأصبحتم تتعجبون مما نزل بزرعكم, وتقولون: إنا لخاسرون معذَّبون, بل نحن محرومون من الرزق. أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ( 68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ( 69) أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحْيَوا به, أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض, أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم؟ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ ( 70) لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة, لا يُنتفع به في شرب ولا زرع, فهلا تشكرون ربكم على إنزال الماء العذب لنفعكم. أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ( 71) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ( 72) أفرأيتم النار التي توقدون, أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار, أم نحن الموجدون لها؟ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ( 73) نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرًا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين. فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 74) فنزِّه – أيها النبي- ربك العظيم كامل الأسماء والصفات, كثير الإحسان والخيرات.