يُمكن تعريف الاحتباس الحراري (بالإنجليزية: Global Warming) على أنّه زيادة في معدل درجة حرارة الهواء الجوي في الطبقة القريبة من سطح الأرض، ويُسمى الاحتباس الحراري بمصطلحات أخرى مثل: ظاهرة الدفيئة أو ظاهرة الاحترار العالمي. اعلم عزيزي السائل أنّ ارتفاع درجة حرارة الأرض بعد احتباس حرارة الشمس في غلاف الأرض الجوي يُؤدي إلى حدوث هذه الظاهرة، مما يجعل الأرض أكثر دفئًا. ويتم ذلك من خلال امتصاص غازات الغلاف الجوي مثل غاز ثاني أكسيد الكربون (CO 2) للطاقة الشمسية وحبسها بالقرب من الأرض. إنّ تأثير الاحتباس الحراري على الكرة الأرضية لا يقتصر فقط على ارتفاع درجة حرارة الأرض وإنما له تأثيرات أخرى، وهي موضحة فيما يأتي: التغيرات المناخيّة وتغيرات أنماط الطقس الحاصلة حول العالم، مثل تغير معدلات الأمطار وذوبان الثلوج. تأثيرات سلبية على صحة الكائنات الحية، مثل انتشار العديد من الأمراض والأوبئة منها الكوليرا. ارتفاع مستوى سطح البحر. ارتفاع حموضة المحيطات. التأثير على نمو الحيوانات والطيور.
↑ "ملخص الاحتباس الحراري"، موسوعة البيئة. بتصرّف. ↑ أمجد قاسم (2-11-2011)، "تأثير ظاهرة الاحتباس الحراري على البيئة وصحة والإنسان"، العلوم.
· مادة أو كسيد الازوت يعزى تضاعفه إلى استعمال الأسمدة الزراعية و تربية الماشية و الصناعة الكيماوية. · الأزون تمتص في آن واحد أشعة ما فوق البنفسجية الشمسية و الأشعة ما تحت الحمراء الصادرة عن سطح الأرض. · غاز الكلورفلوروكربون إنتاجها من الأنشطة البشرية وقدرتها الاحتباسية تفوق 10. 000 مرة قدرة تأنى أوكسيد الكربون. خطورة ظاهرة الاحتباس الحراري: تؤدي ظاهرة الاحتباس الحراري إلى تغيير التساقطات المطرية وحبامة وتواتر الجفاف و الفيضانان و ارتفاع مستوى البحار بسبب ذوبان الثلوج ، مهددة بإغراق الجزر الصغيرة و الدالتان و السواحل وتواتر العواصف وزيادة التصحر امتداد محيط الأمراض مثل الملاريا و الكوليرا. وإذا كان مدى هذه الظواهر ليس محددا إلى الآن فإن ازدياد عدد الضحايا مع ارتفاع درجة الحرارة. – حدوث أعاصير وزوابع التي تخلف ورائها خسائر اقتصادية و ارتفاع عدد الضحايا إعصار مييتس بعاصمة الهوندراس في أكثوبر 1998. الجهود المبذولة للحد من ظاهرة الاحتباس الحراري: التدابير الدولية المتخذة لمعالجة ظاهرة الاحتباس الحراري: عقد اتفاقيات دولية متعلقة بالاحتباس الحراري: تأسيس مؤتمر عمل الأمم المتحدة للتغيرات المناخية (UNFCCC) في قمة الأرض في ريو( البرازيل) سنة 1992 الذي يهدف إلى صياغة اتفاق عالمي لتقليل الغازات الحابسة للحرارة وجرف إنجاز خطوتين أساسيتين نحو الوصول الى اتفاق مشترك خلال العشر سنوات الأخيرة.
ضغوط على "ExxonMobil" لخفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري - video Dailymotion Watch fullscreen Font
تفسير قوله تعالى: (وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [ هداية الآيات] الآن نسمع هداية الآيات. [ من هداية] هذه [ الآيات: أولاً: بيان سنة الله تعالى في العبد إذا أعرض عن الحق الذي هو الإسلام، فخبث من جراء كسبه الشر والباطل، وتوغله في الظلم والفساد، يبعث الله تعالى عليه شيطاناً، يكون قريناً له، فيزين له كل قبيح، ويقبح له كل حسن] فالذي ينغمس في المعاصي وفي الذنوب والآثام، وفي الكفر والشرك إذا استمر فترة من الزمن يصبح لا يرى الحق، ولا يحبه، ولا ينظر إليه، ويسلط عليه شياطين الإنس والجن. وشياطين الإنس هم الذين يزنون ويفجرون معه، ويسرقون ويكذبون، فيضل معهم، ويبيت معهم. وشياطين الجن هم الذين يحسنوا له كل قبيح، ويزينوا له كل باطل. وهذا سنة الله. فلنحذر مواصلة الإثم والاستمرار فيه، ونقطعه ولا نستمر على المعصية أبداً. فإذا زلت القدم ووقعنا في معصية قلنا: يا ربنا! فصلت الآية ٢٥Fussilat:25 | 41:25 - Quran O. غفرانك، وإليك المصير، ونستغفر الله ونتوب إليه. ونبتعد من هذه الساحة، ونترك هذا العمل. وأما الاستمرار على المعصية فهو الذي يسبب هذا، فتجد الشياطين من الإنس يشجعونك على هذا الباطل، ويضحكون معك، وشياطين الجن يزينون لك، ويحسنون لك؛ حتى ما تخرج عنه.
قال أبو جعف: ر اللغو في اللغة ما لا يعرف له حقيقة, ولا يحصل معناه, فمعنى:{ والغوا فيه}: أي: عارضوه باللغو. ). [معاني القرآن: 6/262-263] تفسير قوله تعالى: {ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (28)} قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله: {ذلك جزاء أعداء اللّه النّار} ، ثم قال: {لهم فيها دار الخلد... }. تفسير سورة فصلت[ من الآية 25 إلى الآية 29 ] - جمهرة العلوم. وهي النار بعينها، وذلك صواب لو قلت: لأهل الكوفة منها دار صالحة، والدار هي الكوفة، وحسن حين قلت: بالدار, والكوفة هي والدار, فاختلف لفظاهما، وهي في قراءة عبد الله: {ذلك جزاء أعداء الله النار دار الخلد}: فهذا بيّن لا شيء فيه، لأن الدار هي النار). [معاني القرآن: 3/17] قالَ الأَخْفَشُ سَعِيدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَلْخِيُّ (ت: 215هـ): {ذلك جزاء أعداء اللّه النّار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون}, {ذلك جزاء أعداء اللّه النّار}: رفع على الابتداء, كأنه تفسيرا للجزاء. [معاني القرآن: 4/8] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {ذلك جزاء أعداء اللّه النّار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون (28)} {ذلك جزاء أعداء اللّه النّار}:: هذا يدل على رفعه.
فحسنوا ذلك لهم وحبَّبوه إليهم حتى آثروه على أمر الآخرة. - وقوله: ( وَمَا خَلْفَهُمْ) أي وحسَّنوا لهم أيضا ما بعد مماتهم بأن دعوهم إلى التكذيب بالمعاد, وأن من هلك منهم, فلن يُبعث, وأن لا ثواب ولا عقاب حتى صدّقوهم على ذلك, وسهل عليهم فعل كلّ ما يشتهونه, وركوب كلّ ما يلتذونه من الفواحش باستحسانهم ذلك لأنفسهم. - عن عائشة رضي الله عنها قالت: أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ. فَجَاءَ فَرَأَىَ مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: "مَا لَكِ؟ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟" فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَىَ مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَوَ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَ كُلّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "نَعَمْ. وَلَكِنْ رَبّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتّىَ أَسْلَمَ". رواه مسلم. - وعليه: فكل إنسان من البشر معه قرين من الجن ( الشيطان) ويوسوس له ويزين له الباطل ويحثه على فعله ، ويقبح له الخير ، ويحثه على إجتنابه ، والعاقل من نهى نفسه وقرينه وشيطانه عن هواهم وأتبع رضى الله تعالى.
حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( فزينوا لهم ما بين أيديهم) من أمر الدنيا ( وما خلفهم) من أمر الآخرة. وقوله: ( وحق عليهم القول) يقول - تعالى ذكره -: ووجب لهم العذاب بركوبهم ما ركبوا مما زين لهم قرناؤهم وهم من الشياطين. كما حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وحق عليهم القول) قال: العذاب. ( في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس) ، يقول - تعالى ذكره -: وحق على هؤلاء الذين قيضنا لهم قرناء من الشياطين ، فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم العذاب في أمم قد مضت قبلهم من ضربائهم ، حق عليهم من عذابنا مثل الذي حق على هؤلاء بعضهم من الجن وبعضهم من الإنس. ( إنهم كانوا خاسرين) يقول: إن تلك الأمم الذين حق عليهم عذابنا من الجن والإنس ، كانوا مغبونين ببيعهم رضا الله ورحمته بسخطه وعذابه.
وهذا التسليط والتقييض من اللّه للمكذبين الشياطين، بسبب إعراضهم عن ذكر اللّه وآياته، وجحودهم الحق كما قال تعالى: { { وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}} { وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} أي: وجب عليهم، ونزل القضاء والقدر بعذابهم { { فِي}} جملة { { أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ}} لأديانهم وآخرتهم، ومن خسر، فلا بد أن يذل ويشقى ويعذب. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 17, 366