تم الذكر في الكتب المغولية عن فترة حكم مملكة يوان للتبت وعن القوانين التي تم اعتمادها في تلك الفترة، وقد كان هناك العديد من القوانين، حيث كان منها قوانين علمانية وبعضها الأخر يعتمد على الدين، ليؤدي ذلك في النهاية إلى قيام الدولة على قوانين الدين والعلمانية وجعل الدول تعتمد عليهما ولكل منهما وظيفته الخاصة في الدولة ويبقى أمر إدارة الدولة في يد الإمبراطور. على الرغم من سيطرة مملكة يوان على التبتن إلا أنّها كانت تتمتع بالحكم الذاتي المختلف عن باقي الممالك الخاضعة لحكم مملكة يوان، على الرغم من أنّ أراضي التبت كانت مقسمة إدارياً وبشكل منفصل، إلا أنّها في النهاية كانت خاضعة لحكم مملكة يوان والتي كانت تتدخل فيها فقط في حال تعرضها للغزوات والعمل على حمايتها، وتعرضت التبت في عام 1277 ميلادي إلى غزو المغول من جديد واستمرت الغزوات المغولية عليهم حتى عام 1290 ميلادي.
لدى الوقوف مجدّداً أمام التوزيع الزمني المذكور أعلاه، يظهر، وبالوضوح اللازم، أن حرب السنتين طغى عليها اللون اللبناني الداخلي، مما يعطي تفسيرا وتبريرا للقول إنها كانت حرب اللبنانيين في ما بينهم. أمّا ما تلا هذه الحرب، فكانت حروب الآخرين في لبنان، التي تواجهت فيها الإرادات الدولية والاقليمية والعربية، فوق الأرض اللبنانية، وبواسطة قوات محلية تشكّل عديدها من مجموع الأطراف السياسية اللبنانية المتصارعة. هذه اللوحة تعطي تعريفاً آخر للحرب، جرى ترداده في جملةِ تداخل حرب الداخل والخارج في لبنان، بما يسمح بالقول إن الحرب كانت حرب اللبنانيين فوق أرضهم، وحرب الآخرين في الديار اللبنانية. الأخذ بمعادلة الداخل والخارج، المتداخلين والمتخارجين، تفرض لغة جديدة للمراجعات التعميمية، ولا تكتفي بخلاصاتها الموجزة، وتذهب، بالضرورة، إلى تحليل أوسع، يتمثل كل المعطيات الوقائعية، ويتجاوز في استنتاجه، ما جرى تكريسه كخلاصات نقدية نهائية، لحقبة الحرب الأهلية. المدن - 13 نيسان: النظام يهدر توازناته. مراجعة لم تحصل تتوالى في الأيام الانتخابية الراهنة خطب أطراف شاركت في الحرب الأهلية، تحمل لغة الحرب، مما يسمح بالقول، إن من لم يراجع تجربة الاقتتال الأهلي، يفعل ذلك مدفوعا باعتقاد انتصار منطقه السياسي، وبالظن بصحة منطلقاته ولغته، وبشرعية أهدافه... تجاهل المراجعة له ترجمة واحدة: البقاء في دائرة القول الذي فات زمنه، والتسلح بالأيديولوجيا لتفسير هذا الزمن، ولديمومة المكوث فيه.
الحمض النووي لقبيلة حرب والسلاله E بتفرع بعيد عن الأحباش والزنوج فوق 1500عام - YouTube
تم استخدام قنابل بما يوازي 1000 باوند، وكانت كفيلة بتهديم القرية، ولكن تمكن رجال القبائل من الهرب، باستخدامهم الطرق عبر الوادي، والتي أكسبتهم راحة مؤقتة حتى وصلوا إلى الهضبة، وفي وقت لاحق تم اقتلاع بذور الفتنة خلال حرب الجبل الأخضر في 1958 - 1959 م. كل ما يجذبك في هذه القرية هو جمالية البيوت الطينية والطرقات الترابية الباقية على حالها، والتي تناشد المسؤولين عنها بنظرة من الاهتمام؛ لتحافظ على ما بقي منها وحتى لا تندثر كليا، إذ يرى المراقبون أنه إذا ما تم ترميم الحارة وتهيئتها كمزار سياحي فستكون إحدى أبرز الوجهات السياحية في محافظة الداخلية، كما أنها ستسهم في توفير فرص عمل مباشرة بعد ترميمها. التبت تحت حكم سلالة يوان – e3arabi – إي عربي. وعلى بعد أمتار من الحارة التراثية يجري غيل وادي تنوف على مدار العام مستمدا مياهه من الش الات النابعة من بين شقوق جلاميد الصخور. طالبَ عدد من الزوار وزارة السياحة بتوفير الخدمات اللازمة؛ من أجل سياحة حقيقية مثل توفير أكشاك للبيع، ودورات المياه، وأماكن لوضع القمامة، وتهيئة أماكن للعائلات، مثل: المظلات، ومواقف السيارات.
مقولة أن التاريخ يعيد نفسه، لها مستندات وقائعية كثيرة في لبنان، منها ما يعود إلى ما كان لبنان الإمارة، ومنها ما يعود إلى لبنان العصور المتوالية... ومن تاريخ وتاريخ، يستعيد لبنان الكيان والاستقلال سماتٍ تشهد أن هذا الكيان من تلك السلالة، وأن "الولد سرّ أبيه". نيسان 1975 في الثالث عشر من نيسان ذلك العام، وضع النظام اللبناني اللبنة الأولى لبنيان خرابه. أقدَمَ الأب الرسمي، فاستجاب الأبناء الشعبيون، وألحّت القاعدة التي لمّا تبلغْ شبابَ اجتماعها، فاستجابت "القمّة" التي كانت في أرذل عمر شيخوختها، وفي أرذل عمر تصابيها، في الوقت عينه، ثمّ انفَضَّ السمّار، فعادت "القيسية واليمنية"، وانتعشت ذكريات "البشيرين" الجبلية، واستحضرت المعنيّة والشهابيّة، وبُعِثَت حيّةً تُرْزَقُ حكاية لعبة "الكلّة"، فانكفأ لبنان الكبير إلى 1840 1860، فتنقل بين وصاية ووصاية، ومازال ممعناً حتى عشية انتخاباته عام 2022، في التمسك بالحنين إلى نظام قائمقاميّتين جديد، أو إلى نظام متصرفية ذي سحنة معاصرة. مأزق انسداد سياسي يكرر ورثة الحرب الأهلية الماضية، جملة حرب الآخرين على أرضنا. في الجملة نصف الحقيقة الاستكمالي، ويغيب عنها نصفها التأسيسي، الذي هو أساس التتمة.
مراجعة المراجعات تسليط الضوء على ما قيل في الحرب الأهلية، من قبل بعض الأطراف التي انخرطت فيها، ضروري اليوم، لاستجلاء ما هو راهن من القول، وما هو متقادم فيه. لقد نظرت المراجعات المتعددة إلى الحرب، كامتداد زمني واحد. فقيل فيها حرب الخمسة عشر عاماُ... والحرب الأهلية، تعميماً. هذا القول يفوتُه "التَزْمِين"، أي إعادة توزيع مجموع زمن الحرب على أكثر من زمن، ومن ثمّ الدخول في معاينة كل زمن كموضوع قائم بذاته... هكذا، يسقط التكرار الحدثي عن الاستمرار الزمني، ويُلتَمَسُ الخاص في كل توقيت، وتقام المقارنة والمقابلة بين مجموع التوقيتات التي تندرج في إطار الوقت الواحد. بناء عليه، يمكن توزيع سنوات الحرب الأهلية، أي زمنها، على أربعة "أزمان" لها أسماء حَدَثِيَّة، وهي كالآتي: 1- حرب السنتين، التي استهلكت عامي 1975 و1976، واختتمت بدخول قوات الردع العربية. 2- حرب السنوات الممتدة من أواخر 1976 حتى عام 1982، الذي شهد الاجتياح الصهيوني للعاصمة بيروت. 3- حرب الانفلات الطوائفي المتنقل، بين الجبل وبيروت، بين طائفة وطائفة، وضمن الطائفة ذاتها. 4- الحرب التي مهَّدَت لاتفاق الطائف، وعبّدَتِ السبيل أمام عودة الوصاية السورية، التي كان قد أخرجها الاحتلال الصهيوني عام 1982.
من بين عالم الأزياء المتغير دوماً ووفق رؤية ٢٠٣٠ المستقبلية التي دعمت تمكين المرأة برزت المصممة السعودية فاطمة بالحداد بتصاميمها المتجددة حتى وضعت بصمتها وعلامة تجارية خاصة بها. وكشفت مؤلفة كتاب دبلوم الأزياء "للعربية. نت"، بأن هناك لحظة فاصلة يكتشف فيها المصمم عالمه في مجال الأزياء، وهذه اللحظة كانت بمحض الصدفة. جريدة الرياض | مصممة أزياء سعودية تستلهم تصاميمها من العلم والشماغ والعقال. كما أضافت "كان التصميم هو شغفي منذ نعومة أظفاري، ففي سنوات الطفولة كنتُ أرسم العرائس الورقية منذ سن العاشرة، وكانت والدتي هي من تقوم بتنفيذها بعد ذلك، وعندما وصلتُ إلى المرحلة الجامعية عشتُ أجمل اللحظات وهي قيامي بأول تصميم لفستان جديد لي بشكلٍ شخصي لإحدى المناسبات وتطلّب ذلك التعامل مع الخياطين المحترفين وشرح الأفكار لهم". ثم تطوّر ذلك لتنفيذ فساتين سيدات العائلة والصديقات والمعارف من حولي، ومن ثم تحوّلت الموهبة إلى احتراف ومهنة كاملتين، وافتتحت بعدها أوّل بوتيك لي، وكان ذلك في عام ٢٠٠٥م. وقالت بالحداد "كانت تجربة جميلة لا تنسى بالطبع، ومن تلك اللحظة اكتشفت بأن عالم الأزياء ذلك العالم الممتع هو عالمي الذي سأبني عليه مستقبلي، ومن وقتها أصبحتُ أتطلّع إلى الحفلة التالية؛ من أجل تصميم وتنفيذ الفستان التالي حتى كثرت التصاميم لي ولغيري".
67 فساتين مستعملة وجديدة 362. 6K views 19. 7K Likes, 96 Comments. TikTok video from فساتين مستعملة وجديدة (67): "روعه الفستان #مصممات_السعودية #مصممات_ازياء #تصميم_ازياء #مصممين". فستان من المصممه ساره المحلسي. # مصصمة_ازياء 413. 6K views #مصصمة_ازياء Hashtag Videos on TikTok #مصصمة_ازياء | 413. 6K people have watched this. Watch short videos about #مصصمة_ازياء on TikTok. See all videos # مصممة_ازياء 61. 7M views #مصممة_ازياء Hashtag Videos on TikTok #مصممة_ازياء | 61. 7M people have watched this. Watch short videos about #مصممة_ازياء on TikTok. See all videos # مصممة_أزياء 5. 4M views #مصممة_أزياء Hashtag Videos on TikTok #مصممة_أزياء | 5. 4M people have watched this. Watch short videos about #مصممة_أزياء on TikTok. أكثر من 10 مصممات سعوديات صاعدات ... تعرّفي إليهنّ وعلى تصاميمهنّ!. See all videos
أفكر اليوم كثيراً في كيفية تمكين النساء من حولي ومنحهن الثقة من خلال ملابسي".
الثلاثاء 19 شوال 1431 هـ - 28 سبتمبر 2010م - العدد 15436 رانية مع بعض تصاميمها أهدت المصممة السعودية الدكتورة رانية خوقير للوطن في يومه الوطني عباءات وطرح وجلابيات مزينة باللون الأخضر والقصب الحر، ردا لجميله عليها. تقول رانية: اقتبست أفكار العباءات والجلابيات والقمصان النسائية من الأشكال الأساسية للزي السعودي "الشماغ الأحمر والشماغ الأبيض وعقال الملك فيصل"، فيما خصصت اللونين الذهبي والأخضر لمشالح الرجال، وجعلت من صور الملك عبدالله اكسسوارات مكملة للتصميم. وتؤكد خوقير أنها وجدت إقبالا كبيرا من المواطنين وخاصة النساء والأطفال الذين حضروا معرضها لمشاهدة واقتناء أجمل وأبدع التصاميم التي عرضت في اليوم الوطني، مشيرة الى أن هذه التصاميم تعكس حبها للوطن وامتنانها له كمصممة سعودية، وردا لجميله ووقوفه معها خلال مسيرتها العلمية والعملية.