تاريخ النشر: السبت 6 ذو القعدة 1430 هـ - 24-10-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 128241 32821 0 243 السؤال هل يجوز الوضوء أثناء الاستحمام ولا أقصد هنا الغسل من الجنابة بل الوضوء للصلاة بمعنى أن أباشر الوضوء بعد الاستحمام وأنا لا زلت تحت رشاش الماء مراعيا الترتيب والموالاة؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الغسل لا يجزئ عن الوضوء إذا لم يكن غسلاً واجباً، فإذا اغتسل المكلف غسلاً مباحاً أو مسنوناً لم يرتفع حدثه الأصغر بذلك، فإذا توضأ قبل الغسل ولم ينتقض وضوؤه في أثنائه أو توضأ بعد الغسل مراعياً أركان الوضوء من النية والترتيب وغسل الأعضاء المأمور بغسلها والموالاة على القول بوجوبها فقد ارتفع حدثه بذلك وأجزأه عن الوضوء. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: أما إذا كان الغسل مستحباً، كغسل الجمعة أو للتبرد فإنه لا يكفيه عن الوضوء بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. متفق على صحته. وقوله صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة بغير طهور. حكم الوضوء أثناء الغسل غير الواجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخرجه مسلم في صحيحه. ولا يعتبر الغسل المستحب أو المباح تطهراً من الحدث الأصغر إلا أن يؤديه كما شرعه الله في قوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ.
ونوه عاشور إلى أن المعتبر المسح على ما كان في منبت الرأس ، ولو كان في مقَدَّم الرأس أو مؤخرة الرأس ، وليس المنسدل (النازل) منه. السؤال: ما حكم الوضوء مع وضع التاتو اللاصق على اليد؟ الجواب نشر الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، وأمين عام الفتوى، تحت عنوان (دقيقة فقهية)، رده على سؤال تلقاه من شخص يقول: ما حكم الوضوء مع وضع التاتو اللاصق على اليد؟ وفي إجابته، أوضح عاشور الرأي الشرعي في تلك المسألة، قائلًا: صحة الوضوء تتوقف على طبيعة هذه اللاصقةk فإن كانت من الأشياء التي تمنع وصول الماء إلى البشرة، فيجب إزالتها عند إرادة الوضوء أو الغسل الواجب؛ لأن بقاءها يمنع من صحة الطهارة. هل الاستحمام يغني عن الوضوء. وفي بيان فتواه، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أضاف عاشور: أما إذا كانت تسمح بوصول الماء إلى أصل الجلد فلا تجب إزالتها؛ لأنها حينئذ كالحناء. أكل بعد الوضوء ثم صلى بدون مضمضة.. هل صلاته صحيحة؟ قال مركز الفتوى بإسلام ويب: لا تجب عليك المضمضة بعد الأكل؛ بل هي مستحبة إذا كان الطعام له دسم؛ بدليل ما في الصحيحين واللفظ للبخاري، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبناً فمضمض وقال: إن له دسما.
قال الحافظ في فتح الباري: والدليل على أن الأمر فيه للاستحباب ما رواه الشافعي عن ابن عباس -راوي الحديث- أنه شرب لبنا فمضمض ثم قال: لو لم أتمضمض ما باليت. انتهى. وفي الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني: ومن الآداب اللاحقة للأكل أيضا أنه يندب لك أن تنظف فاك بعد أكلك طعامك الذي فيه الدسم كاللحم والزيت واللبن بالمضمضة مع الاستياك ولو بأصبعك لتزيل أثر الطعام من أسنانك، ففي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض فاه وقال: إن فيه دسما، وإنما ندب تنظيفه لدفع ما يبقى من تغيير طعم الفم، والتعليل يقتضي ندب التنظيف ولو كان الطعام لا دسم له، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن فيه دسما، يقتضي أن ما لا دسم فيه لا يندب تنظيفه. هل يجب على الزوجين أن يغتسلا مباشرة بعد الجماع ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وعليه فالمضمضة مستحبة بعد الطعام المشتمل على دسم وليست بواجبة. ألمس النساء في المواصلات دون قصد.. هل هذا ينقض الوضوء؟ وأجابت دار الإفتاء المصرية قائلة: "اختلف الفقهاء في لمس الرجل للمرأة هل ينقض الوضوء أم لا؟ على أقوال: الأول: قال الشافعي ورواية الإمام أحمد: إن لمس الرجل للمرأة بدون حائل ينقض الوضوء مطلقا، إذا كانا بالغين غير محرمين. القول الثاني: للمالكية ومشهور مذهب الحنابلة أنه ينقض الوضوء، إذا كان بدون حائل وبشهوة، فإن كان بدون شهوة ولو بدون حائل فلا ينقض الوضوء.
ولا يجب الغسل بعد هذه المصافحة على فرض كونها تنقض الوضوء عند من يرى ذلك، بل يجب الوضوء فقط بعدها، وحكم الاحتلام بغير بلل أنه لا يوجب الغسل؛ لأن الذي يوجب الغسل هو الإنزال لا الاحتلام في حد ذاته.
القول الثالث: للأحناف ورواية عند الحنابلة أنه لا ينقض الوضوء مطلقًا ولو بشهوة. وسبب الخلاف في هذه المسألة هو اختلاف الأئمة في المقصود باللمس في قوله تعالى: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [النساء: 43] هل هو المباشرة بدون جماع، أو هو الجماع خاصة؟ فمن رجح الأول قال ينقض الوضوء باللمس، ومن رجح الثاني قال بعدم النقض به. والذي نراه متمشيا مع اليسر الذي بنيت عليه الشريعة وختمت به آية الطهارة في قوله تعالى: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [المائدة: 6]. ودفعًا للحرج والمشقة، وجمعا بين الأحاديث الواردة في هذا الشأن فإن مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية أو العكس لا تنقض الوضوء إلا إذا صاحبتها الشهوة. وذلك كما نقل الشوكاني في نيل الأوطار جـ1 صـ172 عن صاحب المنتقى أنه قال: «أوسط مذهب يجمع بين هذه الأحاديث مذهب من لا يرى اللمس ينقض إلا بشهوة». هذا وليعلم السائل أن مصافحة الرجل للنساء كونها تنقض الوضوء شيء، وحكمها في الإسلام شيء آخر، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصافح من النساء إلا زوجاته ومحارمه.
حتى وان كان الاستحمام يغني عن الوضوء ، فلماذا لا نتطهر إن كانت صحتنا جيدة، لماذا لا نتقرب لـله عز وجل بالأعمال، رفع واجباً كالغسل تصح. المرء يحب اتباع السنة الشريفة، والصلاة على نبينا من كان قدوة لنا في الزيادة في العبـادات والطاعات. الحمد لله بأن خلقنا مسلمين متطهرين، أفضل شيء أن يهتم العبد بغسله والتطهر والغسل من الحدث والجنابة. نعم بالوضوء نطهر قلوبنا قبل اجسامنا، وما من عمل إلا وله أجر وثواب من الرحمن الرحيم، يتطهر المسلم من ذنوبه به ويرتفع درجات. بالختام، اللهم وفقنا إلى ما ترضاه علينا، وطهرنا من الذنوب، وبالله التوفيق. مقالات ذات صلة: كيف أتقرب إلى الله مقال مهم والسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نهاية موضوعنا عن هل الاستحمام يغني عن الوضؤ، الإفتاء ، يغني ، الصلاة ، السؤال ، الشيخ
من هو الشيخ ابراهيم الشيخي، والداعية رامي عيسى، ما هو سبب الخلاف بينهما؟ ما هي الأسباب التي أثارت الجدل بين الطرفين، هذا ما سنتحدث عنه في مقالنا هذا من خلال موقع محتويات، بالإضافة إلى أهم الروابط التي تتضمن تفاصيل الخلاف، والحسابات الرسمية لكل منهما في مواقع التواصل الاجتماعي. من هو الشيخ ابراهيم الشيخي إن الشيخ إبراهيم هو إمام وخطيب مسجد البراء بن مالك الأنصاري بحي الماجد، في منطقة الحمدانية في جدة، وهو راقي شرعي، ولديه ماجستير بالرقية الشرعية والطب النبوي، والذي قال عنه الداعية رامي عيسى إن الشيخي رجل شيعي متستر رافضي، واسمه الكامل الشيخ إبراهيم بن عمر الشيخي المدعو أبو عمر، وهو رجل دين ناشط على مواقع التواصل الاجتماعي، تم اتهامه بسب الرسول وآل البيت، ويدعو الناس للتشييع، ولكنه نفى ذلك كله وقال إنه يحب الرسول وآل البيت ويحترمهم، وقال هذه التهم باطلة وليس لها مكان من الصحة.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. شقق للبيع بجده حي التيسير. تشطيب راقي 02:54:19 2021. 11. 28 [مكة] جدة 640, 000 ريال سعودي شقق للبيع بحي الربوه شقق فاخره تشطيب راقي 22:49:42 2022. 01. 21 [مكة] 1, 100, 000 ريال سعودي مظلات فخمه بجده، احدث برجولات بجده، جلسات فخمه بجده 02:07:36 2022. 04. 25 [مكة] 300 ريال سعودي 16 شقق فاخره للبيع بجده حي التيسير تشطيب ديلوكس 07:25:19 2022. 24 [مكة] 570, 000 ريال سعودي 1 07:13:15 2022. 07 [مكة] 760, 000 ريال سعودي شقق فاخرة للبيع بجده حي التيسير تشطيب ديلوكس 18:20:05 2022. 02. 02 [مكة] 670, 000 ريال سعودي 23:13:15 2022. 06 [مكة] 660, 000 ريال سعودي 2 14:13:15 2022. 06 [مكة] 18:23:10 2022. 02 [مكة] 700, 000 ريال سعودي شقق للبيع بجده حي الروابي تشطيب ديلوكس 02:07:51 2022. 26 [مكة] 740, 000 ريال سعودي شقق للبيع بجده حي الصفاء تشطيب ديلوكس 08:59:56 2022. 03. 05 [مكة] 890, 000 ريال سعودي شقق فاخره للبيع بجده حي الربوه تشطيب ديلوكس 19:11:25 2022. 03 [مكة] 620, 000 ريال سعودي شقق للبيع بجده تشطيب لوكس 15:42:30 2022. 06 [مكة] 560, 000 ريال سعودي شقق للبيع بجده حي الربوه 5 غرف تشطيب VIP 06:07:51 2022.
الجمعة 25 ربيع الأول 1433 هـ - 17 فبراير 2012م - العدد 15943 لعلنا نفهم في الأسبوع الماضي شاهدت إعلانا غريبا تتصدره عبارة "عالج نفسك وأهل بيتك من العين والسحر والمس!! ".. والإعلان أعزائي القراء عن جهاز للرقية الشرعية!!. به المصحف كاملا لخمسة مقرئين مع التكرار كما هو مذكور في الإعلان!!. أتساءل بتعجب: هل هذا نوع من توظيف التقنية في الدين؟! أم الأصح هو المتاجرة بالدين!! واللعب على وتر حاجات الناس وبحثهم عن الشفاء وكذلك استغلال تدين الناس أسوأ استغلال!!. كيف تكون الرقية الشرعية عبارة عن جهاز!!. أليست الرقية هي ما يتلوه المريض وطالب الشفاء على نفسه!! أو يتلوه عليه شخص آخر قريب منه!!. أتذكر من سنوات راج اسم مركز لمن يسمي نفسه معالجاً بالقرآن خارج السعودية! وتوافد عليه السعوديون والخليجيون! وكان من خدماته العجيبة أنه حتى المرضى العاجزين عن الحضور له يستطيع مداواتهم! كيف؟ عن طريق إرساله أشرطة مسجلة - مقابل مبلغ وقدره - له وهو يرقي بالرقية الشرعية!!. كثيرا ما أتساءل كيف فرغنا الدين من محتواه ومعانيه العظيمة! إن تلاوة آيات القرآن ليست لوحدها كافية ليشفى المريض! بل لابد من استحضار النية والتمعن في الآيات والانغماس في معانيها!!