فأيقن النبي يونس عليه السلام بأن هذا حكمة من الله تعالى وتذكر بأنه خرج دون أن ينتظرا أمراً من الله تعالى. وخضع لأمر الله وألقى نفسه في البحر فابتلعه حوتاً ولكنّ الله حماه من أي مكروه وبقي في بطن الحوات ذاكراً الله. وما سبق جواب لتساؤل يطرح دائماً من عدم المطلعين على تفاصيل القصة وهو لماذا ابتلع الحوت سيدنا يونس. فيقول الله تعالى على لسان يونس عليه السلام: (لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين). واستجاب الله الكريم الرحيم دعاء يونس وأخرجه من بطن الحوت مريضاً مصدوماً مما شاهد من ظلمات البحر والحوت والليل معاً. يقول تعالى: (فاستجبنا له ونجّيناه من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين). ومن رحمة الله بيونس أن هيأ له شجر يستظل بها ويأكل من ثمرها، وبعدما استعاد عافيته أمره الله أن يرجع لقومه. لماذا ابتلع الحوت سيدنا يونس بلهندة يوجه صدمة. فعاد لهم كما أمره الله فوجد القوم مؤمنين بالله وينتظرون عودته ليعلمهم من علمه ويتبعونه لما في خير وصلاح. ولا أحد يعلم كم لبث في بطن الحوت فقد قيل ثلاثة أيام، وقيل سبعة ، ومنهم من قال أربعين يوما، ولكنّ الله وحده أعلم كم لبث سيدنا يونس في بطن الحوت. وصايا مهمة من قصة يونس إن إرضاء الله وقت الرخاء يعزز الإيمان وقت الشدة والضيق وسبب الفرج من الله.
سر الأصوات التي سمعها يونس فجأة كان قارون إبن عم النبي موسى بن عمران، كثير المال إلا أنه ضعيف الإيمان مما جعله يغتر ويكون دائم التفاخر معتقداً انه أوتي المال عن علم، متغافلاً بأن كل ما يملكه يعود إلى فضل الله. فخسف به الأرض ونزل فيها. (قصة قارون) * الآيات: القصص " 28 " إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة، أي أن صناديق كنوره الملئية بالذهب والفضة لا يستطع على حملها الرجال الأقوياء. سمع قارون أصوات مناجاة فستأذن من الملك الموكل بعذابه ان يكلم يونس الذي كان ببطن الحوت. فعرفه بنفسه انه يونس بن متى، فسأله قارون عن حال موسى وأقاربه من آل عمران فأخبره بموتهم جميعاً، فتأسف على ما علم، فكانت هذه الرقة فيه على أهله سبباً في ان يأمر الله برفع العذاب عنه في أيام الدنيا. قبر النبي يونس تتعد المواقع التي تنسب الى مدفن النبي يونس. وهناك قبور وأضرحة معتبرة في الوقت الحاضر تتخذ مكاناً للصلاة وزيارة النبي يونس. معتز مطر : لماذا ابتلع الحوت سيدنا يونس علية السلام - YouTube. ويوجد حرم يقع على تلة النوبة في الموصل. وشهد توسعات في بناءه وصار جامعاً رئيسياً يسير إليه أهل الموصل لأداء الصلوات. كما أن هناك قبر في قرية حلحول في فلسطين ينسب إلى النبي يونس ذو النون، كما هو الحالل في بلدة كفر كنا التي يوجد بها مقام في نفس البلدة.
الأنبياء 87 /88 الآراء في تسمية سيدنا يونس ذا النون وقد سماه الله: (ذا النون) في سورة الأنبياء الآية (87)، و(نون): اسم من أسماء الحوت، فيكون المعنى: «صاحب الحوت» الرأي الأول -اعلن الباحث في الحضارات التاريخية موسى سلمان ياسين بأنه عثر على مقام النبي يونس (ع) في بلدة كفرا الجنوبية التي تقع في منطقة بنت جبيل في لبنان، ويقول الباحث بأن بلدة كفرا كانت تسمى سابقا - دير حناشر - كذلك سميت - البرياس - وكان يمكث فيها أكثر من مائة وستين الف نسمة (160.
نبذة عن قصة سيدنا يونس عليه السلام. قصة يونس عليه السلام محتويات المقالة مقدمة عن قصة النبي يونس قصة يونس عليه السلام عند الاطلاع عليها يجب معرفة بعض المعلومات عنه بالبداية فاسمه يونس بن متى وهو نبي لدى اليهود والمسيحيين والمسلمين. وذكر يونس بالكتاب المقدس العبري وفي القرآن الكريم وعاش في القرن الثامن قبل الميلاد وتشتهر قصته بابتلاعه من حوت. من هو النبي يونس يذكر أنّ يونس عليه السلام هو ابن متّى، ويلتقي نسبه بنسل بنيامين شقيق يوسف عليه السلام. وقد سمّيت سورة كاملة في القرآن الكريم باسمه. ولقب بذي النون (صاحب الحوت) وهو من أنبياء الله الذين بعثهم الله لدعوة أقوامهم لتوحيد الله وعبادته والتخلص من العقائد الفاسدة. لماذا ابتلع الحوت سيدنا يونس مكتوبة. فبعث يونس عليه السلام لقوم شاع بينهم الفواحش والشرك بالله فقد كانوا يعبدون الأصنام من دون الله تعالى يقول الله: (وإنّ يونس لمن المرسلين)، ويذكر أنّ هؤلاء القوم كانوا يقطنون في نينوى في العراق. نسب النبي يونس هو يونس بن متى بن ماثان بن رجيم بن ايناشاه بن سليمان. وقال كثيرون إنه يونس بن متى ومتى هي والدته ولم ينسب لوالدته من الرسل غير يونس ويسوع. وفي الإسلام يعرف باسم يونس أما في اليهودية والمسيحية فيعرف باسم يونان بن أمتاي.
قال تعالى: { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (6) لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7)} [الغاشية] قال السعدي في تفسيره: يذكر تعالى أحوال يوم القيامة وما فيها من الأهوال الطامة، وأنها تغشى الخلائق بشدائدها، فيجازون بأعمالهم، ويتميزون [إلى] فريقين: فريقًا في الجنة ، وفريقًا في السعير. فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار: { { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ}} أي: يوم القيامة { { خَاشِعَة}} من الذل، والفضيحة والخزي. { { عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ}} أي: تاعبة في العذاب، تجر على وجوهها، وتغشى وجوههم النار. فصل: سورة الغاشية:|نداء الإيمان. { تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً} أي: شديدًا حرها، تحيط بهم من كل مكان. { { تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ}} أي: حارة شديدة الحرارة { { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ}} فهذا شرابهم. وأما طعامهم فـ { { لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ}} وذلك أن المقصود من الطعام أحد أمرين: إما أن يسد جوع صاحبه ويزيل عنه ألمه، وإما أن يسمن بدنه من الهزال، وهذا الطعام ليس فيه شيء من هذين الأمرين، بل هو طعام في غاية المرارة والنتن والخسة نسأل الله العافية.
تاريخ النشر: ٢٥ / رمضان / ١٤٣٤ مرات الإستماع: 3658 بسم الله الرحمن الرحيم هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ [سورة الغاشية:1-7]. الغاشية: من أسماء يوم القيامة، قاله ابن عباس وقتادة وابن زيد، لأنها تغشى الناس وتعمهم. هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ يعني قد أتاك كما يقوله بعضهم كقطرب، وبعضهم يقول: هو على بابه، يعني للاستفهام، هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ هنا الغاشية ما المراد بها؟ ذكر هنا قول ابن عباس وقتادة وابن زيد أنها من أسماء القيامة؛ لأنها تغشى الناس وتعمهم، وهذا قول الأكثر من السلف فمن بعدهم، قول الجمهور، أنها اسم من أسماء القيامة، وقال بعض السلف كمحمد بن كعب القرظي وسعيد بن جبير: تغشى النارُ وجوهَ الكفار، يعني أن الغاشية هي النار تغشى وجوه الكفار، هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وكما قال الله : وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ [سورة إبراهيم:50] فجعلوا ذلك تفسيرًا للغاشية. وبعضهم يقول: الغاشية هم أهل النار يغشونها هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ فهم يغشون النار وكأنهم أخذوا هذا والله أعلم مما بعده، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ، فيكون ذلك من صفتهم، يكون الغاشية الناس الذين يغشون النار، فذكر وصفهم في وجوههم قال: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قال: الغاشية: الساعة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قال: الساعة. وقال آخرون: بل الغاشية: النار تغشَى وجوه الكَفَرة. * ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن سعيد، في قوله: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قال: غاشية النار. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) لم يخبرنا أنه عنى غاشية القيامة، ولا أنه عنى غاشية النار. وكلتاهما غاشية، هذه تغشى الناس بالبلاء والأهوال والكروب، وهذه تغشي الكفار باللفح في الوجوه، والشُّواظ والنحاس، فلا قول في ذلك أصحّ من أن يقال كما قال جلّ ثناؤه، ويعمّ الخبر بذلك كما عمه.