في غضبه كان هناك أيضاً كلمة وقد ألقاها: حتى يبعد الجميع عن وجهه لقد أعطى ذلك، وأمر به، وقد كان المدافع عنهم في حيرة …. المسار الذي كسره …. هو رسوخ المعبد. تعليق سميث:- هذا النص الذي كان مكتوباً على نقش؛ قام العالم جورج سميث بتقديم تعليق يلخص المقصود منه، مسلطاً الضوء على الكلمات المفصلية التي توضح ما الذي حدث: "توضح غضب الآلهة نتيجة لخطيئة العالم، وهذا المكان الذي ذكر في اللوح هو بابل، هذا البناء العظيم "البرج" أطلق عليه في الألواح كلمة "تازيمات" أو قد تلفظ بـ " تازيمتو" والتي تعني القوي. حضارة بابل القديمة. يوجد في النص علاقة غريبة فيما بين السطر (9 إلى 11) تفيد بأن ما بناه أهل المدينة في النهار، قام الإله بتدميره في الليل". أسرار كبيرة تميط النقوس اللثام عن بعضها وهنا يظهر التشابه الواضح بين الروايات التوراتية والقصص الآشورية، حيث تقوم كلاهما على أساس الحديث عن الجنس البشري الأول الأوحد، وعن اللغة الأولى الواحدة، وعن البرج الذي تم تشييده فغضبت الآلهة منه، الأمر الذي أدى إلى تشويش اللغة وتنوعها. كانت هذه القصة الأشورية شبيهة بالقصص التي كُتبت على الألواح الطينية الأخرى التي عُثِرَ عليها في نفس الموقع، والتي يُظن أنها كانت نسخاً عن ألواح طينية أقدم ربما تتضمن معلومات أشمل، وتظل اليوم العديد من الأسئلة المطروحة حول كل من القصص العبرية والآشورية، فما الذي ألهم الآشوريين في برج بابل لتسجيل هذه القصة وما الذي تضمنته النصوص الأصلية منها؟ كلها أسئلة بعيدة المنال ولا أحد يعلم إجابتها.
[١] عهد الملك حمورابي استطاع الملك حمورابي جعل مدينة بابل من أكثر المدن قوةً وتأثيراً في بلاد ما بين النهرين، فوضع شريعة حمورابي التي حفظت الأمن والسلام في المدينة، ووسّع جدرانها، وأشرف على أعمال ضخمة شملت المعابد والقنوات، وكان رجلاً دبلوماسيّاً من الطراز الأول، حتى إنّه استطاع توحيد حضارة ما بين النهرين تحت حكم مدينة بابل، حيث احتلّت مكانة كبيرة في هذا الوقت، وسّماها حمورابي بلاد بابل.
تسمية بابل تعود تسمية مدينة بابل بـ (Babylon) إلى اللغة الأكّادية، فهي مُشتَقة من (bav-il) أو (bav-ilim) وتعني بوابة الإله أو الآلهة. الدولة البابلية القديمة (حكم العموريين) ترقى أقدم آثار الاستيطان البشري في بابل إلى الألف الثالث قبل الميلاد، حيث عاش السومريون هناك في قرية صغيرة تحولت مع الزمن إلى مدينة، وقد بنى فيها الملك الأكدي شركالي شري (2223-2198ق. برج بابل العظيم | اسطورة العراق واسراره الغريبة وعلاقته بالملك النمرود - YouTube. م) معبداً للإلهة عشتار، وبقيت مدينة مغمورة في عصر سلالة أور الثالثة، غير أنها أخذت بالتحول إلى مدينة ذات مكانة مهمة مع وصول القبائل البدوية الأمورية إلى بلاد الرافدين في موجاتٍ قادمة من جهة الغرب (بادية الشام) في بدايات الألف الثاني قبل الميلاد وتأسيسها سلالات حاكمة في كثير من المدن مثل «لارسا» و«أشنونة» و«إيسن» و«بابل» التي أسس فيها الأمير الأموري سَموآبو (1894-1881ق. م) Sumuabum مملكة قوية توالى على حكمها أولاده وأحفاده من بعده هي "المملكة البابلية القديمة". بلغ عدد ملوك سلالة بابل والتي تعرف بـ(السلالة الآمورية) أحد عشر ملكاً ، حكموا ثلاثة قرون, وكان من أشهر ملوكهم سادسهم حمورابي. حمورابي (1792-1750ق. م) عرف عصر حمورابي بالعصر الذهبي والذي لم يشهد له مثيل في تاريخ بابل الطويل.
واشتهر من هذه السلالة نبوخذ نصر الأول (1124-1103ق. م) الذي قام بحملتين ناجحتين على عيلام، لكن خلفاءه من بعده لم يستطيعوا الحفاظ طويلاً على قوة بابل فخضعت في العهود اللاحقة لسيادة ملوك آشور، وتعرضت عام 689ق. م للتخريب والتدمير على يد سنحريب نتيجة ثورتها عليه. غير أن ابنه وخليفته أسر حدون أعاد بناءها استرضاءً لأهلها ولكون أمه بابلية. الدولة البابلية الحديثة (الفترة الكلدانية) أقام الكلدانيون ـ وهم إحدى القبائل الآرامية ـ في جنوبي العراق منذ أواخر العصر الكاشي، وكوّنوا إمارات عدة، كانت أكبرها إمارة بيت داكورين وبيت ياقين، وبيت نافو، في المنطقة الواقعة إلى الشمال من الخليج العربي. برج بابل العظيم - رقيم. وسيطرت قبائل آرامية أخرى على المنطقة الممتدة بين مدينة بابل وبورسيبا. أسس الحكم البابلي الجديد حاكم كلداني يدعى نابوبولاصَر (626-605ق. وكان هذا حاكماً عيّنه الملك الآشوري على منطقة القطر البحري المتاخمة للخليج العربي، ثم ما لبث أن وسع منطقة نفوذه بعد موت آشور بانيبال باتجاه الشمال حتى وصل إلى مدينة نيبور. ولمَّا لمس ضعف آشور تجرأ على دخول مدينة بابل وإعلان نفسه ملكاً عليها. بعد عشر سنوات هاجم الآشوريين عند نهر الزاب الأسفل ودحرهم، ثم حاصر مدينة آشور في العام 616ق.
برزت المدينة تحت الحكم الفارسيّ كمركز للفنون والعلم، وجعلها الملك كورش العاصمة الإداريّة لإمبراطوريّته، واشتُهرت المدينة بكونها منارة للعلوم المتقدمة، حتى إنّه من المُعتَقَد أنّ أول فيلسوف غربيّ وهو طاليس الملطي قد دَرَسَ في المدينة، وأن فيثاغورس طوّر نظريته الرياضية المشهورة اعتماداً على نموذج بابليليّ. [١] سقوط المدينة بعد 200 عام من الحُكم الفارسيّ خضعت مدينة بابل لحُكم الإسكندر المقدونيّ العظيم في عام 331 قبل الميلاد، وقد أعطى تقديراً كبيراً للمدينة، وأمر رجاله بعدم إلحاق الضرر بالمباني، وعدم مُضايقة السكان، وبعد الإسكندر العظيم تحاربَ ملوك طوائف الإسكندر على مملكته ومدينة بابل تحديداً، حتى إنّ سُكان المدينة هربوا خوفاً على حياتهم، وعند حكم الإمبراطورية البارثية للمنطقة في عام 141 قبل الميلاد تم هجر المدينة ونسيانها، وكانت عبارة عن آثار مدفونة تحت التراب. [١] آثار بابل يحتوي الموقع الحالي لمدينة بابل على عدد من الآثار البارزة، حيث اكتشفتها حملات التنقيب التي بدأت مع الباحث البريطانيّ كلوديوس جيمس ريتش بين عامَي (1811م-1817م)، وعالم الآثار البريطانيّ أوستن هنري لايارد (1850م)، والمستشرق الفرنسيّ فولجانس فريسنيل، والأخصائي الآشوري الألمانيّ جول أوبرت بين عامَي (1852م-1854م) وغيرهم، وقد بدأت عمليات التنقيب تحت إشراف العالم الألمانيّ روبرت كولدواي للجمعية الشرقية الألمانية في عام 1899م، واستمرّت هذه الحملات دون انقطاع حتى عام 1917م.
تحسين الوضع المعيشي من جانبه أوضح يوسف العلي المختص الاقتصادي، أن الجهود المبذولة من قبل الهيئة العامة للسياحة والآثار والمتمثلة في تطوير القرى التراثية والأثرية في مناطق المملكة، التي كان آخرها تطوير قرية رجال ألمع ستنعكس إيجابيا على تحسين الوضع الاقتصادي في هذه المناطق في المستقبل، من خلال تحسين الوضع المعيشي لكثير من الأسر قاطني هذه المناطق، الذين سيتجهون صوب العمل في القطاعات، الكثيرة والمتنوعة التي يوفرها قطاع السياحة. وأشار إلى أن المملكة تزخر بمواقع أثرية وتراثية والعمل الذي تقوم به الهيئة في اكتشاف ودعم هذه المواقع الأثرية سيكون له آثار اقتصادية هائلة، في الوقت الذي يعد فيه قطاع السياحة أحد القطاعات الاقتصادية المهمة في نمو الموارد المحلية، وتحسين المستوى المعيشي لدى الأفراد والأسر، لافتا في الوقت ذاته إلى أن توزيع الحراك السياحي على كافة مناطق المملكة، وعدم اقتصاره على منطقة دون أخرى، سيعمل على تدعيم الحركة السياحية في كافة مناطق المملكة. من جهته قال عبدالعزيز مرشود، وهو خبير بالشأن الاقتصادي المحلي، معلقا على إطلاق مشروع قرية رجال ألمع، إن الاهتمام الواضع من قبل الدولة اتجاه القرى التراثية سيكون له الآثار الإيجابية على المنطقة عبر زيادة الفرص الوظيفية لدى سكان هذه المناطق الريفية، إضافة إلى تحسين مستويات الدخل المادي لدى الأسر، في الوقت الذي يعمل فيه قطاع السياحة على توفير كم هائل من الفرص الوظيفية وعدد من الأنشطة السياحية ذات المردود الإيجابي على العاملين فيها.
ويحقق ترميم المباني القديمة، ليستفيد منها الأهالي متاحف، أو نزلاً فندقية، أو مطاعم، أو معارض وأسواق شعبية. كما تم إعداد نزل فندقي في الجهة الغربية من القرية، يتكون من 36 وحدة سكنية، مع 40 محلاً تجاريًا، ومعهد للتدريب لإعادة التراث، ومركز للزوار يتكون من خمسة أدوار، يشمل على مسرح مغطى، يستوعب أكثر من 300 مقعد، مع قاعة مغلقة، تستخدم فيها أحدث التقنيات العالمية. وأشار مختصون إلى أن قطاع السياحة سيكون من أبرز القطاعات الاقتصادية وأكثرها تنمية وإفادة للمجتمع، متى ما تم احتضانه من الدولة، ودعمه من المستثمرين، خاصة وإن مشروع قرية رجال ألمع هو مشروع تضامني الكاسب الأول فيه هو الوطن والمواطن، وتعمل فيه قرابة ثماني وزارات، ويمثل فكرة جديدة تنطلق فيه الجمعيات التعاونية التي يملكها أصحاب القرية، وما يعود فيه من موارد مالية يعود لأهالي القرية أنفسهم.
وأبان أنه يجري الآن عمل خطة حصر لجميع القرى التراثية بالتعاون مع أمانة منطقة عسير، كما أن الهيئة تهتم بأي مبادرة من الأهالي تطلب الاهتمام بالتراث الموجود في القرى التراثية.
ويضم متحف ألمع الدائم للتراث أكثر من 2800 قطعة أثرية موزعة على 12 غرفة خصصت كل واحدة منها لنوع معين من التراث مثل الأدوات الزراعية ولباس الرجل والمرأة وزينتهما قديما وأدوات الطبخ ومستلزمات القوافل وأدوات التعليم القديم وغيرها من مظاهر الحياة القديمة إضافة إلى قسم للمخطوطات النادرة.