دعاء اليوم السابع و العشرين من شهر رمضان، خلقنا الله تعالى لنعبده ونرضيه ونتقرب منه دائماً، وذلك عن طريق الإكثار والاجتهاد من فعل مختلف الطاعات والعبادات، من الصيام وقيام الليل والزكاة والصدقة وأيضاً التضرع والدعاء المستمر. وللدعاء طعم آخر في الأيام الفضيلة كشهر رمضان المبارك، لذلك ما زلنا نقدم لكن الأدعية التي ذكرها رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام. تعتبر العشر الأواخر من رمضان مباركة للغاية، ولا سيما الليلة السابعة والعشرون التي تسمى ليلة القدر – "ليلة القدر"، وذلك لأن النبي محمد صل الله عليه وسلم، تلقى في هذه الليلة أول نزول من القرآن، بالنسبة للعديد من المسلمين ، تتميز فترة الأيام العشرة هذه بحدة روحية عالية، حيث يقضون هذه الليالي في الصلاة وتلاوة القرآن. دعاء 23 رمضان مكتوب 2022 أفضل ادعية اليوم الثالث والعشرين "مستجابة" - موقع فكرة. دعاء السابع والعشرين من رمضان مستجاب: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: " اللَّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّي فِيهِ مِنَ النَّوَافِلِ، وَ أَكْرِمْنِي فِيهِ بِإِحْضَارِ الْأَحْرَارِ مِنَ الْمَسَائِلِ، وَ قَرِّبْ وَسِيلَتِي إِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسَائِلِ، يَا مَنْ لَا يَشْغَلُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ ". ثواب هذا الدعاء ، "مَنْ دَعَا بِهِ فَكَأَنَّمَا أَطْعَمَ كُلَّ جَائِعٍ، وَ أَرْوَى كُلَّ عَطْشَانَ، وَ أَكْسَى كُلَّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ كَانُوا فِي الدُّنْيَا" بعد 30 يومًا من الصيام، يتم الاحتفال بنهاية شهر رمضان، وهو عيد الفطر، في مثل هذا اليوم يجتمع المسلمون في مكان واحد لتقديم صلاة العيد، حيث من المعتاد ارتداء ملابس جديدة، وزيارة الأصدقاء والأقارب، وتبادل الهدايا، وتناول الأطباق الشهية المعدة لهذه المناسبة.
"عن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: " اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ الْجِنَانِ، وَ أَغْلِقْ عَنِّي أَبْوَابَ النِّيرَانِ، وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، يَا مُنْزِلَ السَّكِينَةِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ ". ثواب هذا الدعاء "مَنْ دَعَا بِهِ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ أَلْفَ أَلْفِ مَلَكٍ يَحْفَظُونَهُ مِنْ كُلِّ جَبَّارٍ وَ شَيْطَانٍ وَ سُلْطَانٍ، وَ كَتَبَ لَهُ بِكُلِّ مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ سِتِّينَ سَنَةً مَقْبُولَةً، وَ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَنْدَقاً، كُلُّ خَنْدَقٍ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ" 1. و للمزيد راجع: السجل الجامع لأدعية و اعمال شهر رمضان السجل الجامع لشهر رمضان المبارك السجل الجامع للقرآن الكريم نصه و تلاوته و علومه و تفسيره و مفاهيمه و آدابه مواضيع ذات صلة
اللهم أعـتـق رقابنـا من النــــــــــــــــــــــار. اللهم أعـتـق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وذرياتنا من النار يا رب العـالمين... اللهـم أحـسِـن عاقبتنا في الأمـور كلـها.. وأجـرِنا من خِـزي الدنيا وعـذاب الآخـرة.. اللهـم اٍنا نسألك اٍيمانـًا كاملاً.. ويقـينـًا صادقـًا.. وقـلبًا خاشعًا.. ولسانًا ذاكرًا.. وتوبة نصوحا.. وتوبة قبل الموت.. وراحة عند الموت.. والعـفـو عـند الحساب.. ونسألك الجنةَ ونعـيمَها.. ونعـوذ بك من النار وعذابها.. يا رب العـالمين. اللـهُم اٍنا نعـوذ ُ بك من زوال نعـمتِك.. وتحـوّل عافيتـِك.. وفَجأةِ نِقـمتـِك.. وجميعِ سَخطـِك. اللـهم اٍنا نسألـُك موجباتِ رحمتـِك.. وعـزائمَ مغـفرتك.. والغـنيمةَ من كل بـِر.. والسلامة من كل اٍثم.. والفوزَ بالجنة.. والنجاة من النـار.. يا ذا الجلال والاكرام اللـهم اٍنـا عـبيدُك.. بنو عبيدك.. بنو اٍمائك.. نواصِـينا بيدك.. ماضٍ فـينا حُكمك.. عـدلٌ فينا قضاؤك.. نسألك بكلِ اسم هـو لك.. سمّيتَ به نفـسَـك.. أو أنزلتـَهُ في كتابك.. أو عـلّمته أحـداً من خلقـِك.. أو استأثرت به في عـِلم الغـيبِ عندك.. أن تجعـل القرآن ربيعَ قلوبنا.. ونورَ صدورنا.. وجَلاء حُـزننا.. وذهاب هـمِنا وغـمِنا.
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. اللهُم اجبر خاطري جبراً أنت وليّه ، فإنه لا يُعجزك شيئاً ، في الأرض ولا في السماء ، وإني أسألك يارب أن تستقيمَ حياتي ، وأن لا أضيع في زحام الطريق ، وأن لا أخيّر بينَ أحب أشيائي ، ربي أسعدني رب أشرح لي صدري، ويسر لي أمري، وسهَلْ عليّ كل أمر استصعبته نفسي. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم وبارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد أفضل دعاء ليلة القدر من أفضل الأدعية التي يمكن للمسلمين الدعاء بها في ليلة القدر هو الأدعية الآتية: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي". "اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي". "اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النار ِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا".
وهذا يتوقف على مدى فهم القاضي للوقائع المعروضة عليه، وعلمه وفهمه لأدلة الشرع ونصوص النظام، حتى يتمكن من إكمال عملية الاجتهاد على وجهها السليم. وكل خطأ أو خلل في حكم قضائي إنما يكون مصدره الخطأ في فهم الوقائع، أو في فهم أدلة الشرع ونصوص النظام، مما يؤدي للخطأ في تطبيق النص غير المناسب على الواقعة. العددان هما توأم أولي. ومن خلال ما تشهده المحاكم من تزاحم ٍ في القضايا، وقلة أعداد القضاة، وقلة خبرة بعض القضاة من المعينين حديثاً في القضاء – وهم أصبحوا يشكلون نسبة كبرى من أعداد قضاة محاكم الدرجة الأولى – فإن مما يقع كثيراً أن يستعجل القاضي في إنجاز القضية والحكم فيها، قبل أن يتاح له الوقت الكافي لتأملها وبحثها واستيعاب كل وقائعها، فيحكم بما انقدح في ذهنه من اجتهاد أولي، ويتم النطق بهذا الحكم، إلا أنه عند الشروع في كتابة الحكم قد يظهر للقاضي خطأ حكمه، ويتضح له ما كان خافياً عنه عند البحث في القضية للمرة الأولى. كما أن بعض القضاة قد يحكم بما أداه إليه انطباعه الأولي في الدعوى، وحين يشرع في كتابة الحكم وتسبيبه ينكشف له خطأ ذلك الانطباع الأولي. وبذلك تتضح الأهمية القصوى لكتابة الحكم القضائي قبل أن يتم النطق به على الخصوم، وذلك لأن من المعلوم اشتمال الحكم القضائي على ركنين أساسيين – كما سبق – هما (الوقائع محل النزاع وخلاصة الدعوى والإجابة) و (التسبيب الشرعي والنظامي للحكم) فإذا أتمّ القاضي كتابة هذين الركنين بشكل ٍ صحيح، فإنه يكون قد أنجز الحكم القضائي، وأصبح أقرب للدقة والصواب من مجرد النطق بالحكم بشكل مستعجل قبل استكمال كتابة وقائعه وأسبابه.
وبالرغم من كل الهجمات التي تعرضت لها المملكة دولياً والتي تستهدف في حقيقة الأمر الإسلام وتسعى للتشكيك في أحكامه ومرتكزاته، ومنهجه، إلا أن المملكة ظلت متمسكة بهذا النهج، إيماناً منها بأن لا شريعة ولا تشريع أعدل من شريعة الإسلام.
وثمة مَن يعتقد أنّ أي تسوية خليجية- إيرانية في ظل موازين القوى الحالية ستكرّس نفوذ «حزب الله» السياسي في لبنان، لأنّ لا وجود لأي طرف قادرٍ على تحقيق التوازن مقابل «الحزب» في الداخل، لا تحت عنوان 14 آذار ولا تحت عنوان «الثورة» و«المجتمع المدني». وفي هذا المناخ، قد يكون الأسد لاعباً مقبولاً لأداء بعض الأدوار. وربما يوافق الأميركيون على تسوية من هذا النوع، إذا كانت تضبط التفلُّت الإيراني القائم حالياً في المنطقة، وإذا كانت ترضي إسرائيل وتسهِّل دخول الجميع في التسويات الإقليمية الشاملة، ولو بعد حين.
وهذا الموقف يلتقي مع موقف الأوروبيين، والفرنسيين تحديداً، الذين يعتبرون أنفسهم أيضاً في موقع المحاصَر أميركياً. ومن مصلحة الرئيس إيمانويل ماكرون أن يساهم في تحقيق التقارب العربي- الإيراني، ويحصِّل ما أمكن من مكاسب إقليمية، كوسيط. العددان هما توأم أولي - ما الحل. فالأوروبيون أيضاً يأخذون على واشنطن أنّها تبحث عن مصالحها وتفوُّقها العسكري على روسيا، لكنها لا تكترث بالخسائر الاقتصادية والعسكرية والبشرية والسياسية التي بدأت تهزّ أوروبا واستقرارها نتيجة الحرب. ولا يستعجل الأميركيون اتخاذ أي مبادرة لحسم الموقف في أوكرانيا، ولا يقلقهم أن تتحوَّل الحرب استنزافاً في قلب القارة الأوروبية. سيكون مطلوباً انتظار بعض الوقت لتلمّس الاتجاه الإيراني. فهل تجد طهران مصلحة في إبرام الصفقة مع السعوديين قبل اتفاق فيينا أم تُفضّل مساومة واشنطن عليها، وإبقاء الورقة صالحة للاستخدام في المواجهات الإقليمية؟ في أي حال، يعتقد المتابعون أنّ المقايضة المحتملة بين الخليجيين والإيرانيين تقوم على الآتي: تحظى العملية السياسية في اليمن بدعم الرياض، وتُقدِّم طهران في المقابل ضمانات أمنية للسعوديين والإماراتيين في اليمن، وضماناتٍ بوقف استهداف الحوثيين للمصالح الحيوية في الخليج العربي.