ولكن الله سبحانه وتعالى رؤوف بعباده أعطى للإنسان فرصة لكي يتوب إليه حيث قال في كتابه العزيز (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: تعبير عن الإسراف عاده سيئة أسباب تدفع الشخص إلى الإسراف والتبذير ومن خلال موضوع تعبير عن الإسراف عادة سيئة والمبذرين إخوان الشياطين، فإنه يوجد العديد من الأسباب التي تحرض الشخص على الإسراف ومن أهمها ما يأتي: البعد عن الله إن الإنسان البعيد عن ربه يبذر ويسرف فيما يملكه وما لا يملكه، كما أنه يرتكب الكثير من السيئات والمعاصي دون مراعاة لحقوق الله. حالة تأهب قصوى في إسرائيل وانتشار أفراد الشرطة في القدس - العرب اليوم. والبعد عن رب العباد يجعل الشخص غير مسئولا لا يدرك الحلال من الحرام كما أنه لا يعطي الآخرين حقوقهم. الجهل يعتبر الجهل من الأسباب التي تحرض الشخص على الإسراف والتبذير فالإنسان الجاهل لا يستطيع التفريق ما بين الإسراف والعطاء والكرم. كما أنه ليس لديه القدرة على التمييز بين حقوقه وبين الأشياء الواجبة عليه. تنشئة الفرد قد تلعب التنشئة دورا كبير في حياة الشخص، فالشخص الذي تربى في مجتمع مليء بالبذخ والترف والإسراف فمن الطبيعي أن يقوم بمثل هذه الأفعال.
أو استخدامها أيضا في غسيل السيارات ورش الطرق. ولقد حرم الله سبحانه وتعالى الإسراف والتبذير في الشراب حيث قال في كتابه العزيز: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا حيث إنه لا يحب المسرفين). الإسراف في الملبس ومن خلال موضوع تعبير عن الإسراف عادة سيئة والمبذرين إخوان الشياطين. حيث أن الإسراف في الملبس يكون من خلال شراء الفرد أنواع كثيرة من الثياب دون الحاجة إلى استخدامها. حيث يؤدي هذا الإسراف والتبذير إلى رفع أسعار الثياب وهناك الكثير من الفقراء والمحتاجين لا يستطيعون شرائها. الإسراف في الأموال مقالات قد تعجبك: إن هذا النوع من الإسراف لا يقتصر ضرره على الفرد فقط، بل يضر بالمجتمع بأكمله، فهو يؤدي إلى إهدار المال العام الذي هو ملك للجميع. كما أن الإسراف والتبذير في الأموال يؤدي إلى توليد الضغائن والأحقاد في نفس الأشخاص الآخرين. حيث يوجد أشخاص لا يملكون قوت يومهم وهناك أشخاص آخرون يمتلكون الكثير من الأموال ويصرفونها ببذخ وإسراف. وإسراف الأموال هو عبارة عن جهل بحقوق الأشخاص الآخرين وعدم احترام مشاعرهم. تعبير عن بيت الأحلام كامل بالعناصر |. وهذه الأشياء لا يحبها الله ورسوله كما أنها تتنافى مع أخلاقيات الدين الإسلامي الحنيف. الإسراف في المعاصي الإسراف في المعاصي هو عبارة عن استمرار الشخص في ارتكاب المعاصي وعصيان المولى عز وجل مع عدم التوبة والرجوع عن هذا العصيان.
أضرار الإسراف ومن خلال موضوع تعبير عن الإسراف عادة سيئة والمبذرين إخوان الشياطين فإن للإسراف الكثير من الأضرار التي تقع على كلا من الفرد والمجتمع ومن أهمها ما يأتي: إن الإسراف يؤدي إلى قلة موارد الإنسان مما يؤدي ذلك إلى الفقر وشدة الاحتياج لغيره. كما أن الإسراف في استخدام الموارد الخاصة بالدولة واستخدامها بشكل خاطئ يؤدي إلى قلتها وبالتالي يصبح المجتمع في وضع غير مستقر. ومن أضرار الإسراف أيضا انتشار الجرائم والسرقة في المجتمع لأن التبذير يجعل الأشخاص الفقراء يشعرون بالغضب والحقد تجاه الأشخاص الأغنياء. خاتمة موضوع تعبير عن الإسراف عادة سيئة المبذرين إخوان الشياطين يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا). ففي هذه الآية وصف المولى عز وجل عباده المؤمنين بأنهم لم يسرفوا. وهذا يدل على أن الإنفاق بغير إسراف له قيمة كبيرة وعظيمة عند المولى عز وجل. لذلك يجب علينا أن نبتعد عن الإسراف والتبذير. منزل الأحلام - ويكيبيديا. اقرأ أيضًا: موضوع تعبير عن الاسراف للصف الخامس الابتدائي وفي نهاية المقال نكون قد تحدثنا عن موضوع تعبير عن الإسراف عادة سيئة المبذرين إخوان الشياطين، كما تعرفنا على أضرار الإسراف والتبذير التي من الممكن أن تؤدي إلى تدمير الفرد والمجتمعات ونتمنى أن ينال المقال إعجابكم.
الميزانية والإيرادات [ عدل] بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 50 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 38, 502, 340 دولار. وصلات خارجية [ عدل] منزل الأحلام على موقع IMDb (الإنجليزية) منزل الأحلام على موقع Metacritic (الإنجليزية) منزل الأحلام على موقع Rotten Tomatoes (الإنجليزية) منزل الأحلام على موقع Netflix (الإنجليزية) منزل الأحلام على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية منزل الأحلام على موقع AlloCiné (الفرنسية) منزل الأحلام على موقع الفيلم منزل الأحلام على موقع AllMovie (الإنجليزية) منزل الأحلام على موقع Box Office Mojo (الإنجليزية) منزل الأحلام على موقع FilmAffinity (الإسبانية) مراجع [ عدل] ^ Dream House - فيلم - 2011 - طاقم العمل, فيديوهات, صور, نقد فني - السينما. كوم نسخة محفوظة 09 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين. بوابة كندا بوابة السينما الأمريكية بوابة سينما بوابة الولايات المتحدة بوابة عقد 2010 هذه بذرة مقالة عن فيلم أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. تعبير عن منزل الاحلام بالانجليزي. ع ن ت
وانطلقت صباح اليوم مسيرة شعبية فلسطينية وسط مخيم جنين للاجئين، آمام منزل منفذ عملية إطلاق نار في مدينة تل آبيب "رعد حازم" الذي قتل فجر الجمعة برصاص قوات خاصة إسرائيلية في مدينة يافا. يأتي هذا في وقت باركت فيه حركتا حماس والجهاد الإسلامي العملية واعتبرتها ردا طبيعيا على جرائم الاحتلال، بحسب تعبير الحركتين، كما حملت حركتا فتح والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الحكومة الإسرائيلية مسؤولية التصعيد. وشهدت مناطق متفرقة في الضفة الغربية اعتداءات من المستوطنين على منازل ومركبات فلسطينية، كما أصيب عدد من الفلسطينين برصاص الجيش الإسرائيلي خلال مواجهات متفرقة اندلعت مساء الأمس وفجر الجمعة. ومن المتوقع أن تعلن الحكومة الإسرائيلية ظهر الجمعة عن مصير الإجراءات التي سبق وأن أعلنت عنها بخصوص السماح لدخول الفلسطينيين من عدمه لمدينة القدس في أول جمعة من شهر رمضان، وسط توقعات بإلغاء كل ما وصفته اسرائيل بـ"التسهيلات للفلسطينيين" وفرض طوق عسكري شامل على الأراضي الفلسطينية حتى آخر شهر رمضان. قد يهمك أيضــــــــــــــــًا: مقتل إسرائيليين في إطلاق نار بتل أبيب و جار عن منفذ العملية إصابات جراء عملية إطلاق نار في شارع "ديزنغوف" في تل أبيب
أمد/ موسكو: أرسلت روسيا مذكرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية لوقف توريد الأسلحة، عقب إعلان الإدارة الأمريكية توريد أسلحة بقيمة 800 مليون دولار إلى أوكرانيا. وصرح السفير الروسي لدى الولايات المتحدة الأمريكية، أناتولي أنطونوف، تعقيبا على ذلك بأن إرسال أسلحة إلى كييف لا يساهم في إيجاد حل دبلوماسي وتسوية للأزمة. جاء ذلك في مقابلة لأنطونوف مع قناة "روسيا 24" التلفزيونية الروسية، حيث تابع أن الرقم ضخم، ويدفع نحو زيادة المخاطر وتفاقم الوضع على نحو أكبر، ويرى الدبلوماسي الروسي أن "المهمة، على حد تعبير أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي صراحة، هي منع روسيا من الوقوف على قدميها، واحترام مصالحها وسماع صوتها حول العالم".
منزل الأحلام Dream House (بالإنجليزية) معلومات عامة الصنف الفني إثارة تاريخ الصدور 2011 مدة العرض 92 دقيقة اللغة الأصلية الإنجليزية البلد كندا والولايات المتحدة موقع التصوير تورونتو موقع الويب الطاقم المخرج جيم شيريدان الكاتب ديفيد لويكا السيناريو David Loucka (en) البطولة دانيال كريغ ، ريتشل وايز ، نعومي واتس التصوير كالب ديشانيل الموسيقى جون ديبني صناعة سينمائية الشركة المنتجة Morgan Creek Entertainment (en) المنتجون Ehren Kruger (en) — جيمس جي. روبنسون — David C. Robinson (en) التوزيع يونيفرسال بيكشرز — نتفليكس — FandangoNow (en) نسق التوزيع فيديو حسب الطلب الميزانية 50 مليون دولار الإيرادات 38, 502, 340 دولار تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات منزل الأحلام ( بالإنجليزية: Dream House) هو فيلم إثارة تم إنتاجه في كندا والولايات المتحدة وصدر في سنة 2011. الفيلم من إخراج جيم شيريدان وكتابة ديفيد لويكا. من بطولة دانيال كريغ وريتشل وايز ونعومي واتس. [1] محتويات 1 القصة 2 الميزانية والإيرادات 3 وصلات خارجية 4 مراجع القصة [ عدل] تدور أحداث الفيلم حول ويل الرجل الناجح في عمله، والذي يحصل على فرصة عمل أفضل في نيويورك، ينتقل هو وعائلته إلى منزل هناك، يبدو وكأنه المنزل المثالى، لكن الواقع عكس ذلك، حيث تبدأ أرواح أصحاب المنزل الاصليين الذين قتلوا في المنزل في الماضى في الظهور على هيئة أشباح، هل ينجو ويل وعائلته من هذا المنزل أم يفقد أحد أفراد عائلته هناك.
وضمير الغائب يعود إلى الإنسان... وحقيقة الرد: إرجاع الشيء إلى مكانه السابق، والمراد به هنا: تصيير الإنسان على حالة غير الحالة التي كان عليها، وأسفل: أفعل تفضيل، أى: أشد سفالة مما كان يتوقع. وللمفسرين في هذه الآية الكريمة اتجاهات منها: أن المراد بالرد هنا: الرد إلى الكبر والضعف، كما قال- تعالى-: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً، يَخْلُقُ ما يَشاءُ، وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ. وعلى هذا الرأى يكون المردودون إلى أسفل سافلين، أى: إلى أرذل العمر، هم بعض أفراد جنس الإنسان، لأنه من المشاهد أن بعض الناس هم الذين يعيشون تلك الفترة الطويلة ن العمر، كما قال- تعالى-: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ. ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ، ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ، ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا، ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ، ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً، وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ، وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى، وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. وقد رجح ابن جرير هذا الرأى فقال: «وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصحة، وأشبهها بتأويل الآية، قول من قال معناه: ثم رددناه إلى أرذل العمر.
ثم قال أنبأ عبد الرحمن، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا قيس بن الربيع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله وزاد فيه ولا يؤاخذ بما عمل في كبره بعد ما يرد إلى أرذل العمر من الخطايا. عبد الرحمن هذا هو ابن الحسن الأسدي القاضي ارْمِ به ليس بشيء وأما بالنسبة لعكرمة فقد أخرج الطبري في تفسيره ت شاكر (ج24/ص508) حدثني يعقوب - هو ابن إبراهيم الدورقي -، قال: ثنا المعتمر - هو ابن سليمان التيمي -، قال: سمعت الحكم - هو ابن أبان العدني - يحدث، عن عكرمة، في قوله: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) قال: الشاب القوي الجلد. إسناده صحيح وأخرج الطبري في تفسيره ت شاكر (ج24/ص509) حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء - هو محمد بن سيف الحداني -، قال: سئل عكرمة، عن قوله: (ثم رددناه أسفل سافلين) قال: ردوا إلى أرذل العمر. وأخرج الطبري في تفسيره ت شاكر (ج24/ص509) حدثني يعقوب، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت الحكم يحدث، عن عكرمة (ثم رددناه أسفل سافلين) قال: الشيخ الهرم، لم يضره كبره إن ختم الله له بأحسن ما كان يعمل. إسناده صحيح ولا تعارض بينهما إنما هذا مفسر للذي قبله والذي هو أرذل العمر أي الهرم وأخرج ابن أبي الدنيا في العمر والشيب (ص75) حدثني يعقوب بن عبيد، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا العوام بن حوشب، عن عكرمة: {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} [التين: 4] قال: الشباب {ثم رددناه أسفل سافلين} [التين: 5] قال: الهرم {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} [العصر: 3] قال: المؤمن إذا رد إلى أرذل العمر كتب له أحسن ما كان يعمل في صحته وشبابه.
حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، مثله. حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، مثله. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( ثُمّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ) قال: رددناه إلى الهَرَم. حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قال: الهَرَم. حدثني يعقوب ، قال: حدثنا المعتمر ، قال: سمعت الحكم يحدّث ، عن عكرِمة ( ثُمّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ) قال: الشيخ الهَرِم ، لم يضرّه كبرُه إن ختم الله له بأحسن ما كان يعمل. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ثم رددناه إلى النار في أقبح صورة. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب ، قال: حدثنا وكيع ، عن أبي جعفر الرازيّ ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ( ثُمّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ) قال: في شر صورة ، في صورة خنزير. حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( ثُمّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ) قال: النار. حدثنا أبو كُرَيب ، قال: حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال: إلى النار. حدثنا ابن بشار ، قال: حدثنا عبد الرحمن ، قال: حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال: في النار.
إسناده صحيح وقد توبع ابن أبي عدي 1- تابعه علي بن عاصم متروك أخرجه الخطيب في البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي (ج2/ص306) من طريق علي بن عاصم - متروك الحديث -، أنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس: في قوله عز وجل {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون} [التين: 6] قال: {رددناه أسفل سافلين} [التين: 5] إلى أرذل العمر {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون} [التين: 6] قال: رجل كان يعمل في شبيبته خيراً فكبر وعجل عن ذلك فهو يجرى عليه من الأجر ما كان يجرى عليه في شبيبته وصحته لا يمن عليه بذلك. 2- وتابعه حماد بن سلمة ثقة حافظ حيث قال ابن عبد البر في التمهيد (ج12/ص269) عن سنيد حدثنا حماد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس في هذه الآية قال إذا كبر وعجز يجرى عليه أجر ما كان يعمل في شبيبته غير ممنون. سنيد فيه ضعف وقد توبع عكرمة نفسه تابعه أبو رزين مسعود بن مالك أخرجه البيهقي في الزهد الكبير (ص242) أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأنا أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا الوليد بن أبي ثور الهمداني، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي رزين، عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية: {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} [التين: 4] قال: في أعدل خلق ثم {رددناه أسفل سافلين} [التين: 5] يقول: من أرذل العمر {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون} [التين: 6] يقول: الذين يدركهم الكبر من الذين آمنوا وعملوا الصالحات قال: لا يؤخذون بعمل عملوه في كبرهم.
فانحطت بذلك نفوسهم عن مقامها، الذي كان لها بمقتضى الفطرة... فهذا قوله: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ، أى: صيرناه أسفل من كثير من الحيوانات التي كانت أسفل منه، لأن الحيوان المفترس- مثلا- إنما يصدر في عمله عن فطرته التي فطر عليها، لم ينزل عن مقامه، ولم ينحط عن منزلته في الوجود. أما الإنسان فإنه بإهماله عقله، وجهله بما ينبغي أن يعمله لتوفير سعادته وسعادة إخوانه،ينقلب أرذل من سائر أنواع الحيوان، ولطالما قلت: «إذا فسد الإنسان فلا تسل عما يصدر عنه من هذيان أو عدوان». والذي يتأمل الرأى الثاني والثالث يرى أن بينهما تلازما، لأن الانحراف عن الفطرة السوية يؤدى إلى الدخول في النار وبئس القرار، وهذان الرأيان أولى بالقبول، لأن الاستثناء في قوله- تعالى- بعد ذلك: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ يؤيد ذلك، إذ المعنى عليها: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، ثم رددناه إلى النار بسبب انحرافه عن الفطرة، وإيثاره الغي على الرشد، والكفر على الإيمان... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى النار. قاله مجاهد وأبو العالية والحسن وابن زيد ، وغيرهم.
إنه الحبل الممدود بين الفطرة وبارئها. إنه النور الذي يكشف لها مواقع خطاها في المرتقى الصاعد إلى حياة الخالدين المكرمين. وحين ينقطع هذا الحبل, وحين ينطفئ هذا النور, فالنتيجة الحتمية هي الارتكاس في المنحدر الهابط إلى أسفل سافلين, والانتهاء إلى إهدار الآدمية كلية, حين يتمحض الطين في الكائن البشري, فإذا هو وقود النار مع الحجارة سواء بسواء! وفي ظل هذه الحقيقة ينادى "الإنسان": (فما يكذبك بعد بالدين? أليس الله بأحكم الحاكمين? ).. فما يكذبك بالدين بعد هذه الحقيقة? وبعد إدراك قيمة الإيمان في حياة البشرية? وبعد تبين مصير الذين لا يؤمنون, ولا يهتدون بهذا النور, ولا يمسكون بحبل الله المتين? (أليس الله بأحكم الحاكمين? ).. أليس الله بأعدل العادلين حين يحكم في أمر الخلق على هذا النحو? أوليست حكمة الله بالغة في هذا الحكم على المؤمنين وغير المؤمنين? والعدل واضح. والحكمة بارزة.. ومن ثم ورد في الحديث المرفوع عن أبي هريرة:" فإذا قرأ أحدكم(والتين والزيتون)فأتى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين? ).. فليقل.. بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ".. انتهى و من هنا نبدأ و نقول أليس ما حبانا الله به من نعم ظاهره و باطنة في هذه البلاد - بلاد الحرمين -اكبر معين لنا على الرفعة في الدنيا و الآخرة و البعد كل البعد عن ما يسفل بأخلاقنا و قيمنا و رغباتنا و يوجب علينا مزيد شكر لله جل في علاه.
إذا فما بالنا لا نزال في ذيل الأمم - لا تحدثوني بما يطبل به الإعلام فترتيب الدول معروف عالميا واقع ملموس - نعم نحن أمة الإسلام لكن على قدر ضعف إتباعنا لمنهجنا كان قدرنا و البون شاسع بين حالنا و حال سلفنا. ليس أمامنا خيارات إما إلى العلو أو إلى أسفل السافلين, فلكل أمة أجل إذا جاء لا يقدم ساعة أو يؤخر. و هل تم نعيمنا ؟ اقصد هل تم الأمن بمعنى لا جرائم بشعة و سرقات أو سطو مسلح أو ابتزاز أو..., فما المشكلة هنا أيضا أهو ضعف في الأمن أو ضعف في تطبيق الحكم الشرعي, إننا والله و إن كدنا نتهي من ضرر التأويلات الباطلة التي أدت إلى سفك الدماء فإن الإدمان الذي داهم شبابنا قديما و حديثا قد تضاعف بقدر ما نقص الأول, و يكفي و الله أن يكون في بيت أحدهم مدمن لينقلب هذا البيت إلى حفرة عذاب لا يقدر مداها إلا من قاسى ويلها, و يكفي و الله صورة مدمن لتنغص عليك جلستك, و يكفي أن يكون في الحي مدمن ليرهب أهله. هذا و نرى و نسمع ميزانيات ترصد كل نهاية عام لمسيرة النهضة و علاوات لضباط الأمن و ترقيات و لكن مقابل أي مجهود. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان.. ( وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون ( 164) فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون ( 165) فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين) ( 166).