(من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به).. لكن إذا كان المفعول به غير راضي.. هل يقتل ايضا ؟ ملحق #1 2014/08/16 ابالله تستهزئ اقل شي تنصح البنات إللي لابسات جنز ببلدك ملحق #2 2014/08/16 انت متاكد اخوي زكريا.. طيب هل تتغير طباعة المفعول به؟ ملحق #3 2014/08/16 يا اخوي gamer اضحك اد ما بدك بس مو في حصة دين مشان الله ما يسخط عليك ملحق #4 2014/08/16 فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
الحمد لله. روى الترمذي (1456) وأبو داود (4462) وابن ماجه (2561) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وقد أجمع الصحابة على قتل اللوطي ، لكن اختلفوا في طريقة قتله. فمنهم من يرى تحريقه ، كأبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، ومنهم من يرى أنه يُرمَى من بناءٍ عالٍ ويتبع بالحجارة ، كابن عباس رضي الله عنهما ، ومنهم من يرى أنه يرجم بالحجارة حتى يموت ، وهو مروي عن علي وابن عباس أيضاً رضي الله عنهم. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ایت. وانظر "المغني" (9/58). وأما الحكمة من معاقبة المفعول به ، فلأنه شريك في المعصية ، فإن هذه المعصية لا توجد إلا إذا اشترك فيها طرفان ، فكان العدل أن يقام الحد عليهما ، ومثل هذا: الزنا ، فإنه يقام فيه الحد على الرجل والمرأة ، ثم إن المفعول به لا خير في بقائه حيا ، لعظم الفساد الذي حل به ، وعظم المفسدة الناشئة عن وجوده.
أما حديث ابن عباس: فتفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة ، و لا يحتمل تفرده ، إذ ثبت عن ابن عباس الفتيا بخلاف حديثه ، و أنكره عليه الحفاظ الكبار. وجاء كذلك من طريقين آخرين: إحداهما:طريق داود بن الحصين عن عكرمة ، وداود منكر الحديث عن عكرمة. والأخرى: طريق عباد بن منصور عن عكرمة ، وهي الطريق الثانية نفسها ، لأن عبادا إنما رواه عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة، وأسقطهما وأما حديث أبي هريرة: فقد جاء من طريق عاصم العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وعاصم "منكر الحديث" قاله البخاري ، وقال النسائي "متروك" وجاء من طريق عبد الرحمن العمري ، وقد كذبه أحمد بن حنبل وبناء عليه = لا يصح الحديث من جميع هذه الطرق لشدة ضعفها ، والله أعلم
إذا تقرر هذا ، فمفسدة اللواط من أعظم المفاسد ، وعقوباته من أعظم العقوبات في الدنيا والآخرة. وقد أطبق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتله ، لم يختلف فيه منهم رجلان ، وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله ، فظن بعض الناس أن ذلك اختلاف منهم في قتله ، فحكاها مسألة نزاع بين الصحابة ، وهي بينهم مسألة إجماع ، لا مسألة نزاع " انتهى باختصار. وأصل هذا الكلام لابن القيم رحمه الله ، ذكره في "الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي". ولكن إذا كان المفعول به مكرهاً فإنه لا عقوبة عليه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) رواه بن ماجة (2045) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل. وانظر جواب السؤال ( 38622) ففيه زيادة فائدة. والله أعلم.
02-03-2017, 03:44 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: May 2013 المشاركات: 21, 231 بسبب هذا الموضوع يزعلون عليك القماعه الذين يطالبون باحترام حقوق في كل بلد لهم حزب فيها سوف يتهمونك انك جامي كردي تكره وصول اﻻحزاب السياسيه اﻻسلاميه الى كراسي الحكم 02-03-2017, 03:47 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jul 2012 المشاركات: 2, 357 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahhmed [center] [center] هذه الرواية مع أن لها تكملة وهي: قال عروة: ولكني لو وليت من الأمر شيئًا لضربتها ضربًا مبرحًا، ونفيتها من البلد الذي أنا فيه. قال الزهري: فلما كبرت، وحكتني الأمور، علمتُ أن القول ما قال عروة. إلا أن العلماء قالوا عنها أنها رواية ضعيفة.. ولم يحكم أحد على مدى التاريخ الإسلامي بهذا الحكم. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به - موقع موسوعتى. 02-03-2017, 03:51 PM المشاركه # 4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرمنجهام كم أنت وقح وكذاب.. أنت لا يهمك دين الله بل كل همك هو الطعن وبهت المسلمين. ولو كان يهمك دين الله لتأملت في الموضوع وبينت ما أورده من روايات ضعيفة ولا تصح نسبتها لحكم الله ولم يحكم بها أحد من المسلمين على مدى التاريخ وهي تسيء للأسلام أكثر مما يظن الحمقى أمثالك أنها تنفع.
ورقة عمل الوصف التعليقات الحروف الهجائية هي ورقة عمل تشتمل على جميع الحروف العربية وتبين شكل كل حرف. تأتي ورقة العمل الحروف الهجائية ضمن مجموعة أوراق عمل تضم تدريبات متدرجة وسهلة لجميع أحرف اللغة العربية، مقدمة من دار المنهل، موجهة للأطفال وغير الناطقين باللغة العربية. التصنيف: اللغة العربية العمر: 4-5 سنة منتجات ذات صلة / اللغة العربية / اللغة العربية
تكتب جميع الحروف في خط النسخ مطموسة ، تعتبر اللغة العربية من اللغات السامية المعروفة ، وهي تعتبر من احدي اللغات القديمة العالمية ، حيث أن القران الكريم والأحاديث النبوية الشريفة مكتوبة باللغة العربية ، حيث معظم أنحاء العالم يتحدثون اللغة العربية.. اللغة العربية تتكون من 28 حرف ، ولكن حرف منها صورة خاصة بها ، حيث يتم كتابة الكلمات العربية بناء علي تلك الأحرف الخاصة فيهم ، حيث يوجد العديد من الطرق لكتابة تلك الأحرف الإجابة: العبارة خاطئة
سين. ميم * ألف. لام. هاء * ألف. راء. حاء. ميم. نون * ألف. ياء. ميم)، وفي الحصَّة التالية يُغيِّر المعلم الأحرف المراد تمكينها ويغير الآيات. ويتكرَّر هذا يوميًّا حتى يتم معرفة الطفل أو المتعلِّم لشكل الحرف في أول ووسط وآخر الكلمة. وهكذا يتم تَغيير الآية يوميًّا حتى يتمكَّن الأطفال من إتقان أشكال الحروف في مواضعها المختلفة.
هناك بعض الخصائص المشتركة بين اللغة العربية واللغات الشرقية الأخرى لا يمكن انفصال اللغة العربية الموجودة في شبه الجزيرة العربية في أصل تكوينها وبين اللغات التي وجدت في الحضارات الأخرى التي وجدت بالقرب من هذه المناطق جغرافياً، فإذا تحدثنا مثلاً على أن اللغة العربية هي أصل اللغات الشرقية، فإنها أيضاً بما لا يدع مجالاً للشك مؤثرة في الأبجديات الأخرى. ومثال هام على ذلك الأبجدية الفينيقية، فإن الحضارة الفينيقية على الساحل اللبناني أصلها من الكنعانيين الآتين من شبه الجزيرة العربية، فمن الطبيعي أن الأبجدية في اللغة الفينيقية والكنعانية تلك ستتأثر باللغة الأم وهي اللغة العربية. ويوضح ذلك علماء اللغة، بأن اللغة الفينيقية أو الكنعانية كانت تتكوّن من حوالي 22 حرف بنفس ترتيب اللغة العربية، وهذا يعني أن اللغة تلك كانت إحدى اللهجات مثلاً من اللغة العربية، أما الحروف الستة الاخيرة وهي المعروفة في هاتين الكلمتين: "ثخذ" و "ضظع" أو الحروف ث، خ، ذ، ض، ظ، غ فإنه تم إسقاطها مع تطوّر الزمن بسبب صعوبة نطقها من الشعوب البحرية التي سكنت فينيقيا واختلطت مع الكنعانيين، لتكون اللغة الفينيقية لها أبجدية مكوّنة من 22 حرفاً فقط.
3 - يمكن للمعلِّم أن يرسم نفس الشكل ويضع نقطة أسفل الشكل، ثم نقطتين أسفل نفس الشكل ويُغيِّر موضع النقط على نفس الشكل، ويطلب من الأطفال نطق اسم الحرف، وهكذا مع باقي مجموعات الحروف. الحروف المتشابهة نطقًا ت - ط - د ذ - ظ - ز س - ص - ز ث - ذ - ظ ث - س ف - ث ر - ل د - ض خ - غ ق - ك 1 - يقوم المعلِّم بعرض كل مجموعة على حدة؛ فمثلًا يمكن أن يكتب (ت - ط - د)، ثم يقوم بنطق الأحرف بطريقة نموذجية مراعيًا المفخم والمرقق دون الترديد من الأطفال. 2 - يقرأ المعلِّم، ويُردِّد خلفه الأطفال. 3 - يقرأ المعلم، ويُردِّد خلفه كلُّ طفل على انفراد. 4 - عند عرض هذا الدرس للكبار يُفضَّل أن تُقرأ الحروف ساكنةً؛ وذلك بإدخال حرف متحرك على الساكن. شرح أشكال الحروف 1 - يقوم المعلِّم بقراءة الحروف كاملة في أول الكلمة، ويُردِّد خلفه الأطفال. 2 - يقرأ المعلِّم الحروفَ كاملةً في وسط الكلمة، ويردِّد خلفه الأطفال. 3 - يقرأ المعلِّم الحروف كاملة في آخر الكلمة، ويردِّد خلفه الأطفال. 4 - يقارن المعلِّم بين شكل الحرف في أول الكلمة، وشكل الحرف في وسط الكلمة، وشكل الحرف في آخر الكلمة، مثال: (بـ - ـبـ - ـب). 5 - ثم يقوم المعلِّم بنطق أسماء الحروف من خلال آية يكتبها يوميًّا؛ كما في المثال: بسم الله الرحمن الرحيم (باء.
وهذا يدل على أن اللغات تنبثق من جذور واحدة في الغالب إلا ان المناطق الجغرافية والصفات البشرية المتوارثة، وعمليات التناسل والاختلاط قد تطوّر من هذه اللغة فتخفي حروف وكلمات على حساب مفردات وأبجديات منطوقة ومقروءة جديدة. في النهاية؛ فإن الأبجدية العربية جزء من جمال هذه اللغة الرائعة التي لها أهمية كبيرة ليس فقط على المستوى الديني والروحاني كما يعتقد البعض، بل على المستوى الثقافي والتاريخي للبشرية جمعاء. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة