تاريخ النشر: الثلاثاء 26 ربيع الأول 1440 هـ - 4-12-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 387814 180930 0 44 السؤال منذ ما يقرب من ثلاثة أشهر، أصبحت تأتيني قبل بداية الدورة الشهرية بيومين أو ثلاثة إفرازات بنية، وأحياناً مختلطة بقطرات دم، وتكون كمية قليلة جداً، لدرجة أنها قد لا تظهر إلا عند المسح باستخدام منديل. فما حكم الصلاة والصوم في هذه الأيام؟. هل يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة المكثفه. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما الإفرازات البنية قبل الحيض؛ فإنها لا تعد حيضاً، فإن الصفرة والكدرة لا تعد حيضاً إلا إذا كانت في مدة العادة، أو متصلة بالدم بعد انقطاعه، وتنظر الفتوى رقم: 134502. وأما الدم؛ فإنه يعد حيضاً إذا كان بانضمامه إلى ما بعده لا يزيد عن أكثر مدة الحيض، وهي خمسة عشر يوماً، وانظري الفتوى رقم: 118286. وعليه؛ فإذا رأيت تلك الكدرة، فلا تلتفتي إليها، وأما إذا رأيت الدم؛ فدعي الصلاة حتى ينقطع ولو كانت رؤيتك له قبل وقت العادة ما دام في زمن يمكن أن يعد فيه حيضاً، فإذا انقطع هذا الدم؛ فاغتسلي وصلي، ثم إن عاودك عدت حائضاً. والله أعلم.
هَلْ يجوز الصلاة عند نزول سائل بني قبل الدورة من خلال موقع فكرة سنتناول هذا الموضوع لما له من اهميه دينيه كبيرة ويتم طرحه من قبل العديد من النساء هَلْ يجوز الصلاة أو الصوم في هذه الفترة وما حكم الإسلام في ذلك فتابعونا. هَلْ يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة ؟ يجب عن هذا التساؤل مجموعه من المشايخ المتخصصين في فقه المرأة لأن هذه الأمور لايجب أن يفتي بها ايا كان فيقول الفقهاء في هذا الأمر: إذا كانت هذه الافرازات البنيه تنزل قبل الحيض على فترات ليست متصلة فهنا يجوز الصلاة والصوم. وتسمى في هذه الحالة الصفرة والكدرة ولكن عليك أن تتوضئي للصلاة لأن نزولها كان نزول البول. حكم الدم الذي ينزل في غير زمن الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهي لا تقع تحت حكم الحيض طالما لم تكن باللون الاحمر. اما اذا كانت تنزل قبل الحيض ولكن تنزل باستمرار وليست على فترات متقطعة تنزل بدون توقف،فهنا تعامل معاملة الحيض وتقع تحت بند الحيض ولا يجوز الصلاة أو الصيام أثناء تلك الفترة. شاهد ايضًا: عدد واجبات الصلاة هَلْ يجوز الصلاة عند نزول دم بني بعد الدورة ؟ تتساءل النساء ايضا هَلْ تجوز الصلاة عند نزول دم بني بعد انتهاء الدوره والإجابة هنا تكون: إذا كانت هناك إفرازات بنية اللون بعد انتهاء الدورة الشهرية ففي هذه الحالة لا تقع تحت حكم الاستحاضة.
كذلك تجوز الصلاة في هذه الفترة ويجب على المرأة تنظيف فرجها عند الصلاة والوضوء أيضاً. قالت أم عطية في هذا الأمر: "كنا لا نعد الكدرة والطهرة بعد الطهر شيئًا". وكانت تقصد بالكدرة أي الافرازات البنية التي تنزل بعد الدورة الشهرية. شاهد أيضا: أركان الصلاة الخمسة بالترتيب حكم إفرازات مخلوطة بدم قبل الدورة تسعى النساء المسلمات الإلمام بكل الأحكام الشرعية المتعلقة بالواجبات الدينية الخاصة بهن، وهذا الأمر يؤكد على المشاعر الإيمانية الكبيرة التي تتدفق في قلوبهن، والسعي الحثيث من قبلهن للقيام بكل ما أمر الله به واجتناب نواهيه والمضي على الطريق الصحيح الذي يوصلهم للجنة، ومن منطلق الحديث حول سعي المسلمات الإحاطة علماً بالأحكام الشرعية المتعلقة بالعبادات نتبين حكم افرازات مخلوطة بدم قبل الدورة: اذا رأت المرأة خيوط أو نقاط الدم تأتيها في فترة مجئ الحيض فهذا يعني أنها ضمن فترة الحيض. هل يجوز الصلاة عند نزول سائل بني قبل الدورة – المنصة. كذلك اذا نزلت هذه الخيوط بعد طهارتها من الدورة السابقة بمدة لا تقل عن خمسة عشر يوناً وكانت مستمرة فإنها تمنع الصلاة والصيام. وأيضاً اذا كانت هذه الخيوط منقطعة وغير مستمرة فإنها لا تعتبر من ضمن فترة الحيض. وبالتالي يتوجب على النساء الصلاة والصيام.
والله أعلم.
حيث ان للحيض فترة محددة تختلف من امرأة لاخرى فترة الحيض تكون من ثلاثة ايام الى اقصى مده وهي خمسة عشر يوما. فإذا كانت هناك افرازات بنيه بعد هذه المدة فلا تقع تحت حكم الحائض يجوز لها الصلاة والصيام. شاهد ايضًا: هَلْ يجوز الصلاة في السيارة للنساء هَلْ تجوز الصلاة عند نزول دم بني اثناء فترة الحيض اذا تم نزول الافرازات البنية اثناء فتره الحيض فلا تجوز الصلاة ولا الصيام. هل يجوز الصلاة عند نزول دم بني قبل الدورة الدولية. لأن في هذا الأمر لا تعتبر إفرازات طالما كانت في فترة الحيض كيف تكون المرأة حائضا ولا يهم ما لون الإفرازات فهي تقع تحت حكم الحائض. لذلك وجب على المرأة أن تقضي الأيام التي لم تصلي فيها ولم تفهم اثناء الدوره الشهريه او اذا تركت الصلاة أثناء نزول الافرازات البنية قبل او بعد فتره الحيض. اسباب نزول الافرازات البنية قبل الدورة الشهرية من الممكن ان يكون الحمل هو السبب الأساسي في نزول الإفرازات البنية ولكن ان لم يكن هناك حمل من الممكن ايضا ان تنزل تلك الافرازات البنيه ولكن للأسباب التالية: هناك بعضا من النساء اثناء فتره التبويض يصبن بنزيف خفيف عادة يكون لونه أحمر ولكن إذا ظل في الرحم ده من الممكن ان ينزل قبل الدورة الشهرية ويكون لونه بني بسبب اختزانها في الرحم لفترة طويلة.
رواه ابن حبان (2435) وقال ابن حجر في الفتح (2/482) إسناده قوي. اهـ. أما إذا أوتر بخمس أو بسبع فإنها تكون متصلة ، ولا يتشهد إلا تشهداً واحداً في آخرها ويسلم ، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها. رواه مسلم (737) وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بخمس وبسبع ولا يفصل بينهن بسلام ولا كلام. رواه أحمد (6/290) النسائي (1714) وقال النووي: سنده جيد. طريقة صلاة التراويح في المنزل وعدد ركعاتها وشروطها بالتفاصيل الكاملة - ثقفني. الفتح الرباني (2/297) ، وصححه الألباني في صحيح النسائي وإذا أوتر بتسع فإنها تكون متصلة ويجلس للتشهد في الثامنة ثم يقوم ولا يسلم ويتشهد في التاسعة ويسلم. لما روته عائشة رضي الله عنها كما في مسلم (746) أن النبي صلى الله كان َيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا) وإن أوتر بإحدى عشرة ، فإنه يسلم من كل ركعتين ، ويوتر منها بواحدة.
وروى ابن حبان (2435) عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. قال الحافظ في الفتح (2/482): إسناده قوي. وهذا الحديث يدل على أن المراد بالشفع الركعتان قبل ركعة الوتر. قال الشيخ الألباني رحمه الله في رسالته " صلاة التراويح " بعد أن ذكر صفات صلاة الوتر المتنوعة الواردة في السنة: " ويتلخص فمن كل ما سبق أن الإيتار بأي نوع من هذه الأنواع المتقدمة جائز حسن ، وأن الإيثار بثلاث بتشهدين كصلاة المغرب لم يأت فيه حديث صحيح صريح ، بل هو لا يخلو من كراهة ، ولذلك نختار أن لا يقعد بين الشفع والوتر ، وإذا قعد سَلَّم ، وهذا هو الأفضل " انتهى. وبعض الناس يظن أن الشفع هو سنة العشاء البعدية ، وليس الأمر كذلك. جاء في "فتاوى اللجنة الدئمة" (7/255): " سنة العشاء البعدية وهي ركعتان ، خلاف الشفع والوتر " انتهى. صور عن صلاة الوتر كيف. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب الكيفيات الواردة لصلاة الوتر ما أفضل كيفية لأداء صلاة الوتر؟. الحمد لله صلاة الوتر من أعظم القربات إلى الله تعالى ، حتى رأى بعض العلماء – وهم الحنفية – أنها من الواجبات ، ولكن الصحيح أنها من السنن المؤكدة التي ينبغي على المسلم المحافظة عليها وعدم تركها.
وتتم وفقًا للخطوات السابق ذكرها ولكن يفضل الجماعة لكسب ثواب صلاة الجماعة مع التحفيز على الالتزام في تأديتها كل يوم. صلاة التراويح شهر رمضان به الكثير من النفحات والطاعات التي يسعى المؤمن في تأديتها لكسب الثواب. ومن أهم تلك العبادات والنوافل صلاة التراويح وقد أطلق عليها هذا الاسم نظرًا لامكانية الاستراحة قليلًا بعد كل أربع ركعات حرصًا على من لا يستطيعون الوقوف فترات طويلة، وقد أجاز ذلك عدد كبير من العلماء والفقهاء. أما عن وقت صلاة التراويح فهي عقب صلاة العشاء ويفضل بعد السنة أيضا ومتاح وقتها حتى أذان الفجر. صور عن صلاة الوتر الاحساس. وعدد ركعاتها فقد أجمع الفقهاء على أنها 20 ركعة من غير وتر ومن ثم يتبعها 3 ركعات الشفع والوتر مع مراعاة أن تصلى كلها مثنى فيما عدا ركعة واحدة في الأخير ألا وهي ركعة الوتر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ