وذكرت المجلة، في تقرير على موقعها الإلكتروني اليوم الجمعة، أن هذا الطلب المتزايد على زيارة مصر يأتي بالتزامن مع الذكرى المئوية لاكتشاف مقبرة الملك توت عنخ آمون، أحد أعظم الاكتشافات الأثرية في العالم على مر العصور، مشيرة إلى أن هناك ثقة من قبل السائحين في المقصد السياحي المصري ومعالم مصر السياحية ومواقعها الأثرية. وأوضحت أن شركة Ker & Downey، الحاصلة على العديد من الجوائز المرموقة في قطاع السياحة العالمي تقديرا على تميزها وخبرتها في جميع مجالات صناعة السفر والسياحة، كانت قد أطلقت سلسلة من الرحلات المتميزة "LuxVenture" التي تهدف إلى الترويج لأفضل مواقع مصر السياحية، من رحلات نيلها الخصب وأهرامات الجيزة إلى الرحلات الصحراوية "رحلات السفاري"، وغيرها من أماكن الجذب السياحي التي تزخر بها أرض الفراعنة. تأمين دول الخليج على. ونقلت المجلة عن سارة موريس ، المديرة الإدارية لشركة Ker & Downey Africa، قولها في بيان صحفي حديث: "نشهد زيادة كبيرة في الطلب إلى زيارة مصر ومعالمها السياحية، خصوصا سوق رحلات السفاري المصرية الذي يتطلع إلى العودة مرة أخرى على خريطة السفر في إفريقيا لاستكشاف آفاق جديدة.. و للاستجابة لهذا الطلب المتزايد نقوم بتوسيع محفظة وجهاتنا ورحلاتنا إلى مصر".
وفي هذا الصدد، فند الدكتور مصطفى بدرة أستاذ التمويل والاستثمار بجامعة القاهرة، في تصريحات خاصة لـCNN أبرز مقترحات للجنة خطة التعافي، وهي تشجيع المنتج المصري لزيادة الإنتاج الصناعي وإحلال المنتجات المصرية بديلًا للمستورد في الظروف الراهنة، وترشيد الاستهلاك من الأجهزة الكهربائية ورحلات العمرة. وأضاف أن اللجنة ستعمل أيضا على الإسراع في خطط تطبيق الفاتورة الإلكترونية للقضاء على الاقتصاد الموازي، لافتاً إلى أهمية هذه الخطوة (حصر الاقتصاد الموازي غير الرسمي) في تحصيل مستحقات الدولة من الضرائب وتشجيعه على زيادة الإنتاج وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص والعدالة بين الشركات العاملة في السوق المصري، وتسهيل وتسريع الإجراءات الضريبية. الكرملين: وقف الغاز هو رد على "خطوات غير ودية" ضد روسيا. كما ثمن إعلان الحكومة تطبيق منظومة الفاتورة الإلكترونية بهدف المساعدة في التحول الرقمي للتعاملات التجارية والتعامل بأحدث الأساليب التقنية، والتحقق من صحة بيانات مصدر الفاتورة ومتلقيها ومحتوياتها شكليًا وموضوعيا. ونوه أيضا إلى أن إعلان الحكومة تشكيل لجنة معنية بوضع حد أقصى لسقف الاقتراض من الخارج، تحدد أولويات الاقتراض والجدول الزمني لتنفيذ المشروعات، يهدف إلى ترشيد ملف الاقتراض من الخارج، وقصره فقط على المشروعات ذات الأولوية، مشيرا إلى أهمية الترويج لخطط الحكومة للإصلاح الاقتصادي وأبرز قراراتها لتحسين مناخ الاستثمار وجذب استثمارات جديدة.
المقدسي عرفات التوتنجي.. تاريخ من الرباط في المسجد الأقصى القدس المحتلة العربي الجديد من منزله بحي السلسلة في البلدة القديمة من القدس، حيث يقطن المقدسي عرفات داود التوتنجي، المكنى بـ"أبي صدام"، ينطلق من هناك إلى المسجد الأقصى المبارك، والذي لا يبعد عن منزله سوى عشرات الأمتار، ويمضي جل وقته مرابطاً في المسجد الأقصى، وجل المرابطين ورواد المسجد يعرفونه ويميزونه عن غيره بجلابيته البيضاء ولحيته البيضاء الطويلة، التي غالباً ما لفتت الأنظار إليه. موقع دول الخليج في النظام العالمي الجديد.. قطبية ثلاثية الأبعاد. ذات صلة شارك حشد من المتظاهرين من فلسطينيي الداخل في مظاهرة ببلدة طمرة بالجليل، ردّاً على جرائم الاحتلال في القدس المحتلة، والاعتداءات المتكررة على المسجد الأقصى المبارك، والحصار الذي فرضه يوم السبت الماضي على كنيسة القيامة لمنع الآلاف من الوصول إليها. مجتمع 26 ابريل 2022 الصورة يلاحق الاحتلال الإسرائيلي والد الشهيد الفلسطيني رعد خازم منذ تنفيذ الأخير عملية تل أبيب، في 7 إبريل/نيسان 2022، ليعلن والد الشهيد أنه لن يسلّم نفسه قبل أن يتسلم جثمان ابنه ودفنه. ويمنع الاحتلال الإسرائيلي تسليم جثامين الفلسطينيين من منفذي العمليات الفدائية. سياسة 23 ابريل 2022 105 جثامين لشهداء فلسطينيين تحتجزهم إسرائيل في الثلاجات، فيما دفنت 256 شهيداً في مقابر سرية تُعرف بـ"مقابر الأرقام"، فماذا تعرف عنها؟ شارك آلاف الأردنيين، اليوم الجمعة، في مسيرة شعبية، انطلقت من أمام المسجد الحسيني في العاصمة عمّان، رفضاً لانتهاكات الاحتلال الإسرائيلي ومستوطنيه في المسجد الأقصى.
برزت في الايام الماضية مؤشرات عن إعادة تصدير المنتجات اللبنانية إلى دول الخليج ولا سيما المملكة العربية السعودية. وتفيد المعلومات ان هذا الملف يُناقش حالياً على أعلى المستويات الرسمية على قاعدة ضبط الحدود اللبنانية ومكافحة كل أشكال التهريب وأولها الممنوعات وعلى رأسها المخدّرات. كما حضر هذا الملف في اللقاء بين السفير السعودي وليد بخاري والهيئات الإقتصادية على هامش الإفطار الذي اقامه السفير في دارته. كما اثير هذا الموضوع بين السفير البخاري، ووزير الداخلية والبلديات القاضي بسام المولوي، في حضور المدير العام لقوى الأمن الداخلي اللواء عماد عثمان، ورئيس شعبة المعلومات في قوى الأمن العميد خالد حمود، خلال مشاركتهما في الإفطار الذي أقامه البخاري على شرف وزراء الداخلية السابقين قبل ايام. تأمين دول الخليج وتعزيز دورها. وفي المعلومات "ان من ضمن الاجراءات والتدابير التي يجري التداول فيها لوقف التهريب ومكافحته عبر مطار رفيق الحريري الدولي ومرفأي بيروت وطرابلس تأمين أجهزة "سكانر" متطوّرة للكشف على البضائع والمنتجات اللبنانية المصدّرة إلى دول الخليج، وتخصيص أرصفة في مرفأي بيروت وطرابلس للتدقيق في البضائع التي تُشحن لدول الخليج". وقد نوقشت هذه الاجراءات في الاجتماعات المتعددة التي عقدها رئيس الحكومة مع الوزراء المعنيين وايضا مع الهيئات الاقتصادية.
أكدت حكومة الإمارات الرقمية أن على الأجانب المقيمين في أي من دول مجلس التعاون الخليجي الأخرى الحصول على التأشيرة الإلكترونية لدخول الإمارات، قبل سفرهم، مشيرة إلى أن التأشيرة تتيح لهم البقاء في الدولة 30 يوماً من تاريخ الدخول، مع قابلية للتمديد مرة واحدة لمدة 30 يوماً. وأوضحت أن الحصول على التأشيرة الإلكترونية يعتبر شرطاً أساسياً لدخول الإمارات، ويمكن للمقيمين في أي من دول مجلس التعاون الخليجي التقديم إلكترونياً على إذن دخول (تأشيرة إلكترونية) إلى دبي عبر الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب في دبي، والهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ. وحدّدت شروطاً للحصول على التأشيرة، إذ ترسل إلى البريد الإلكتروني المسجل في الطلب بعد الانتهاء من معالجتها، في حال الموافقة، ولن تتم الموافقة على أي طلب تأشيرة زيارة لأي فرد من العائلة أو الفئات المساعدة لمقيمي أو مرافقي مواطني دول مجلس التعاون دون سفر الكفيل برفقتهم. تأمين دول الخليج بأي مفاوضات. ومدة صلاحية «إذن دخول مقيم دول مجلس التعاون» 30 يوماً من تاريخ الإصدار، ومدة البقاء في الدولة 30 يوماً من تاريخ الدخول، قابلة للتمديد مرة واحدة لمدة 30 يوماً. أما صلاحية إذن دخول مرافقي مواطني دول مجلس التعاون فهي 60 يوماً من تاريخ الإصدار، ومدة البقاء في الدولة 60 يوماً من تاريخ الدخول، قابلة للتمديد مرة واحدة لمدة 60 يوماً.
وتتضمن التعديلات خفضا لمعدلات النمو الاقتصادي العالمي هذا العام والعام المقبل. ولم تكن الحرب هي السبب الوحيد لخفض التطلعات حيث ستقود جهود السيطرة على التضخم إلى تشديد السياسات النقدية في عدد من الدول ما سيضغط على أنشطتها الاقتصادية. إضافة إلى ذلك فإن سياسات الصين المتشددة في السيطرة على الوباء التي تضمنت إغلاقات في بعض مناطقها ومدنها المهمة ستعيق تعافي سلاسل الإمداد. خفضت أحدث تطلعات صندوق النقد الدولي آفاق نمو الاقتصاد العالمي إلى 3. 6 في المائة في 2022 - 2023. المقدسي عرفات التوتنجي.. تاريخ من الرباط في المسجد الأقصى | فيديو. ويمثل هذا تراجعا بثمان أعشار النقطة المئوية هذا العام، وعشري نقطة العام المقبل من التطلعات التي صدرت قبل ثلاثة أشهر فقط. وتعكس هذه التطلعات آثار الحرب الأوكرانية - الروسية والعقوبات الاقتصادية الناتجة عنها. طبعا ستكون أوكرانيا وروسيا أكبر المتأثرين بهذه الحرب. وسينكمش الاقتصاد الأوكراني بما لا يقل عن 35 في المائة حتى لو توقفت الحرب في الأمد القريب، وذلك نتيجة لكونها ميدان الحرب، وخسارتها لبنيتها التحتية وجزء من سكانها، وتوقف الأنشطة الاقتصادية فيها. أما الاقتصاد الروسي فسينكمش نتيجة للعقوبات بما لا يقل عن 8. 5 في المائة، وقد يتراجع أكبر كما تشير إليه مصادر أخرى.
جاء في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهة، فمن ترك ما شبه عليه من الإثم، كان لما استبان أترك، ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم، أوشك أن يواقع ما استبان، والمعاصي حمى الله من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه». [1] إن اللَّه يغار على حرماته، ويغضب إذا ارتكبت محارمه، وما لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى إلا كانت الشريعة واضحة المعالم، حلالها وحرامها، وهنا يقول "الحلال بين، والحرام بين" كل المسلمين يعلمون الحلال من المأكل والمشرب والملبس والمركب والنكاح والمعاملات وما يحتاجونه في حياتهم، ومن خفي عليه منهم حكم وجد العلماء الراسخين في العلم يستجيبون لكل سائل في ليل أو نهار، دون مقابل، فتلك رسالتهم، وهذا واجبهم، فلا عذر لجاهل أو متجاهل، ولا عذر لمشتبه في الأحكام، فقد ترك صلى الله عليه وسلم فينا ما إن تمسكنا به لن نضل بعده أبدًا، كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. نعم هناك بعض الأمور القليلة التي قد يخفى حكمها على العامة، ويترددون في حلها وحرمتها، بل قد يخفى حكمها على غير الراسخين في العلم، فيبدو خلاف فيها بين العلماء، منهم من يحلها، ومنهم من يحرمها، والأسلم حينئذ اتقاؤها، والبعد عنها، كأنها محرمة باتفاق وبظهور دون إخفاء، فإن كانت في حقيقة الأمر محرمة فقد برئ منها، واجتنبها، وبعد عنها، وإن كانت في حقيقة الأمر حلالاً، وبعد عنها خوفًا من الوقوع في الحرام، أثيب على هذا القصد ونال أجرًا.
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب» رواه البخاري ومسلم. هذا الحديث صحيح متفق على صحته ومعناه: أن الحلال المحض بين لا اشتباه فيه، وكذلك الحرام المحض، ولكن بين الأمرين أمور تشتبه على كثير من الناس، هل هي من الحلال أم من الحرام؟ وأما الراسخون في العلم، فلا يشتبه عليهم ذلك، ويعلمون من أي القسمين هي. شرح حديث: الحلال بين والحرام بين. فأما الحلال المحض: فمثل أكل الطيبات، وشرب الأشربة الطيبة، ولباس ما يحتاج إليه من القطن والكتان، أو الصوف أو الشعر، وكالنكاح بعقد صحيح. والحرام المحض: مثل أكل الميتة، والدم، ولحم الخنزير، وشرب الخمر، ونكاح المحارم، ولباس الحرير للرجال، ومثل الكسب المحرم، كالربا والميسر وثمن مالا يحل بيعه، وأخذ الأموال المغصوبة بسرقة أو غصب أو تدليس أو نحو ذلك.
للشبهات حكم خاص بها، عليه دليل شرعي يمكن أن يصل إليه بعض الناس وإن خفي على الكثير. من لم يتوق الشبهة في كسبه ومعاشه وسائر معاملاته فقد عرض نفسه للطعن فيه. التنبيه على تعظيم قدر القلب والحث على إصلاحه، فإنه أمير البدن بصلاحه يصلح، وبفساده يفسد. تقسيم الأشياء من حيث الحل والحرمة إلى ثلاثة أقسام: حلال بيِّن وحرام بيِّن ومشتبه. المحافظة على أمور الدين ومراعاة المروءة. سد الذرائع إلى المحرمات، وأدلة ذلك في الشريعة كثيرة. ضرب الأمثال للمعاني الشرعية العملية. المراجع: -التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، مطبعة دار نشر الثقافة، الإسكندرية، الطبعة: الأولى، 1380 هـ. -شرح الأربعين النووية، للشيخ ابن عثيمين، دار الثريا للنشر. حديث الحلال بين والحرام بين المللي. -فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، دار ابن القيم، الدمام المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1424هـ/2003م. -الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن البراك، دار التوحيد للنشر، الرياض. -شرح الأربعين النووية، للشيخ صالح آل الشيخ، دار الحجاز، الطبعة: الثانية، 1433هـ. -الأربعون النووية وتتمتها رواية ودراية، للشيخ خالد الدبيخي، ط. مدار الوطن.
قال ابن تيمية رحمه الله: فإن الإيمان أصله الإيمان الذي في القلب، ولا بد فيه من شيئين: تصديق بالقلب، وإقراره ومعرفته، ويقال لهذا: قول القلب، قال الجنيد بن محمد: التوحيد: قول القلب، والتوكل: عمل القلب، فلا بد فيه من قول القلب، وعمله، ثم قول البدن وعمله، ولا بد فيه من عمل القلب، مثل حب الله ورسوله، وخشية الله، وحب ما يحبه الله ورسوله، وبغض ما يبغضه الله ورسوله، وإخلاص العمل لله وحده، وتوكل القلب على الله وحده، وغير ذلك من أعمال القلوب التي أوجبها الله ورسوله، وجعلها من الإيمان. ثم القلب هو الأصل، فإذا كان فيه معرفة وإرادة سَرَى ذلك إلى البدن بالضرورة، لا يمكن أن يتخلف البدن عما يريده القلب؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)) [10]. ذكر العلماء صلاح القلوب في تسعة أشياء: أحدها: قراءة القرآن بتدبر. ثانيها: خلاء البطن بتقليل الأكل. ثالثها: قيام الليل بالعبادة. حديث «إن الحلال بين وإن الحرام بين..» (1-2) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. رابعها: التضرع عند السَّحَر. خامسها: مجالسة الصالحين. سادسها: الصمت عما لا يعني. سابعها: العزلة عن أهل الجهل. ثامنها: ترك الخوض في الناس. تاسعها: أكل الحلال.
2- الدعوة إلى إصلاح القوة العاقلة، وإصلاح النفس من داخلها، وهو إصلاح القلب. 3- سد الذرائع إلى المحرمات، وتحريم الوسائل إليها. 4- طلب التحرز مما يُتوهم منه. 5- اجتناب الصغائر؛ لأنها تجر إلى الكبائر. 6- الإكثار من الشبهات يوصل إلى فِعل الحرام. 7- يُندَب ضربُ الأمثال لفَهم المفهوم. 8- تعظيم القلب والاهتمام به، والسعي فيما يُصلحه؛ إذ عليه صلاح الجسد والجوارح. الحلال بين والحرام بين حديث. 9- أكل الحلال ينوِّر القلب، فتصلح الجوارح. 10- أكل الحرام يُظلم القلب، فتَفسد الجوارح. 11- التقوى ترك بعض المباحات خوفًا من الوقوع في الحرام. 12- حُسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم بضربه للأمثال وتوضيحها. 13- فساد الظاهر دليلٌ على فساد الباطن. [1] قال الحافظ: سُمي القلب قلبًا لتقلُّبه في الأمور، أو أنه خالص ما في البدن، وخالص كل شيء قلبه، أو لأنه وُضع في الجسد مقلوبًا، (الفتح 1/137)، والذي يظهر أن المعنى الأول والثاني قريبان من الصواب، أما الأخير فبعيد، (قواعد وفوائد من الأربعين النووية / 87).