رواه البخاري ومسلم. قال النووي: قوله: ( فدمعت عينا رسول الله صل الله عليه وسلم … إلى آخره) فيه جواز البكاء على المريض والحزن ، وأن ذلك لا يُخالف الرضا بالقدر ، بل هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وانما المذموم الندب والنياحة والويل والثبور ونحو ذلك من القول الباطل ، ولهذا قال صل الله عليه وسلم: ولا نقول إلاَّ ما يرضي ربنا. وبكى النبي صل الله عليه وسلم لَمَّا حضر سعد بن عبادة ، فلما رأى القوم بكاء النبي صل الله عليه وسلم بكوا ، فقال: ألا تسمعون ؟ إن الله لا يُعَذِّب بِدَمْع العين ، ولا بِحُزْن القلب ، ولكن يعذب بهذا – وأشار إلى لسانه – أو يَرْحَم ، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. هل البكاء يُعذّب المَيّت في قَبرِه - الشيخ ابن عثيمين - YouTube. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاميرة ياسمين القمووووووووووره ياسمينه نورتي الموضوع بطلتك المشرقه مشكووووووورة حبيبتي و لا تحرمينا من روعة طلتك أنا برأي أته من المستحيل أن يفقد الإنسان شخصا غاليا عليه ولا تدمع عينه
الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة التي تحلق شعرها، والشاقة التي تشق ثوبها. هذا كله لا يجوز، أما الحديث الذي ذكره السائل: أنه يأتي ملكان يرشان على المقبرة بماء ساخن، هذا لا نعلم له أصل، هذا الحديث ليس له أصل فيما نعلم، وإنما المحفوظ والمعروف أن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه. هذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لكنه عذاب الله أعلم بكيفيته، وفيه تحذير الأقارب، والأصدقاء من النياحة على الميت؛ لأنه يضره، وأما الصيام فلا أصل له، الصيام على الميت بعدد الأيام التي نيح عليه فيها هذا لا أصل له، ليس علي أهله صيام إنما عليهم التوبة إذا كانوا ناحوا ورفعوا الصوت عليهم التوبة إلى الله، والندم، وعدم العودة لثل هذا.
السؤال: يوجد حديث عند الإمام البخاري رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. وحديث آخر عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ترفض هذا القول وتقول: حسبكم القرآن: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، فما جوابكم أثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء أهله عليه، أم أنه ليس للإنسان إلا ما سعى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟ الإجابة: ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب بما يناح عليه "، وفي رواية للبخاري: " ببكاء أهله عليه ".
لماذا ورد في السنة النهي عن البكاء على الميت ؟ وهل يعذب ببكاء أهله ؟ تعذيب الميت بسبب بكاء الحي إذا كان ذلك من عادة أهله في حياته ، ولم يكن ينههم عن ذلك. قال الإمام البخاري رحمه الله: باب ما يكره من النياحة على الميت ، وقال عمر رضي الله عنه: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو لقلقة. والنقع التراب على الرأس ، واللقلقة الصوت. ثم ساق الإمام البخاري بإسناده عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صل الله عليه وسلم يقول: من نِـيح عليه يُعَذَّب بما نِـيح عليه. وقال البخاري رحمه الله: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: " يُعَذَّب الميت ببعض بكاء أهله عليه " إذا كان الـنَّوْح مِن سُنَّتِه ، لقول الله تعالى: ( قُوا أنْفُسَكُم وأهْلِيكُم نَارًا) والنهي عن البكاء على الميت إذا كان من الـنّياحة ، وهو ما يكون فيه رفع الصوت والعويل والصراخ ، وهو ما يكون نتيجة لِتسخّط أقدار الله. هل البكاء يعذب الميت وتكفينه. قال البخاري رحمه الله: باب ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك. أما إذا كان مُجرّد بكاء وحُزن ، فإنه لا يُنهى عنه ، فقد صدر هذا من أخشى الناس وأتقاهم لله ، صل الله عليه وسلم. قال البخاري: وما يُرَخَّص مِن البكاء في غير نَوْح.
جزاكم الله خيراً المفتي: عبدالعزيز بن باز رحمه الله 2013-03-28, 12:08 رقم المشاركة: 2 السلام عليكم بارك الله فيك و جزاك خيرا و جعله في ميزان حسناتك بإذنه تعالى.... 2013-03-28, 13:28 رقم المشاركة: 3 شكرااااااااااااااا 2013-03-28, 13:32 رقم المشاركة: 4 جزاكم الله خيرا 2013-03-28, 14:02 رقم المشاركة: 5 4444444444444444444444444
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى" (24/380) – عن بكاء الأم والإخوة على الميت هل فيه بأس على الميت ؟ فقال رحمه الله: ( أما دمع العين وحزن القلب فلا إثم فيه, لكن الندب والنياحة منهي عنه) اهـ. أما بالنسبة للبكاء على الميت ولو بعد مدة من الزمن فليس هناك حرج من ذلك بشرط ألا يصحبه نياحة أو ندب أو تسخط على قدر الله تعالى. روى مسلم (976) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: زار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال: ( استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يؤذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت). «إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. والله تعالى أعلم. منقول للفائدة
وهم مهتمون أيضاً بتربية النحل، وتصدير أفضل أنواع العسل. تقع فيها قرية رجال المع التاريخية، ومتحف رجال المع الذان يعدان من أهم الأماكن التاريخية التراثية في المملكة العربية السعودية. قرية رجال المع شاب من رجال المع يرتدي الزي الرسمي الخاص بالمنطقة تمتلك القرية أكثر من 60 قصر بنيت من حجارة طبيعية، وطين، وخشب، وأبراجها مرصعة بحجر الكوارتز الأبيض، ويصل أعلى مبنى فيها إلى 6 طبقات، وهي مرشحة للتسجيل ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. منتزه رجال المع زة. سميت قرية رجال المع بهذا الإسم نسبة إلى اسم القبائل التي كانت تسكنها وهي قرية أثرية يبلغ عمرها أكثر من 900 سنة، وكانت محطة للحجاج المسافرين من اليمن إلى المدن المقدسة، وقد اعتبرت مركزاً تجارياً للسلع المختلفة من: مواد غذائية، وحبوب، وأدوات المنزل، وتوبال، وعطور، ومجوهرات، والتي كانت تأتي من الهند، ومصر، واليمن، ودول أفريقيا وغيرها. الطقس طقس رجال المع في الصيف يكون شديد الحرارة فقد تصل درجات الحرارة إلى 38 – 40 درجة مئوية أو أكثر، مع استمرار الزخات المطرية حتى في أحر أيام الصيف، أما الطقس في القرية في الشتاء فدرجات الحرارة تكون فيها معتدلة لذلك فهي تستقطب الكثير من السياح، والزوار من داخل منطقة عسير، وخارجها.
ارتبطت طرق التجارة القديمة لجنوب شبه الجزيرة العربية بتجارة البخور واللبان من جنوب شبة الجزيرة العربية (ظفار في عمان، وحضرموت في اليمن) عبر موانئ البحر الأحمر ومنها إلى البحر الأبيض المتوسط عبر البترا وفلسطين (Van Beek 1985). ومن أشهر الطرق التجارية الطرق البرية التي تتفادى صحراء الربع الخالي لتمر عبر وادي سروات ومرتفعات وسهول الحجاز مروراً بنجران، الطائف، ويثرب (المدينة) شمالاً، والطرق التي تعبر شبه الجزيرة العربية عبر قرى الفاو ومجاوراتها القديمة لتصل إلى الخليج العربي (Van Beek 1958). كان الجنوب العربي غنياً بتجارة العطور في فترة ما قبل الإسلام، مما أدى إلى نشوء المدن والمستوطنات كمراكز حضرية تتبادل العطور، وبذلك تكون نسيج من الرحل وسكان الصحراء والمناطق البدوية النائية (Lewcock 1986). منتزه رجال المع الصحي. لكن بعد تناقص الطلب منذ بداية المسيحية على العطور، والتي كانت جزء مهم من طقوس عبادة الأوثان عند الرومان، ووتزايد المعرفة بالرياح الشمالية التي أعطت أهمية للطرق التجارية البحرية، تناقصت أهمية الطرق البرية (Van Beek 1958). المناخ [ عدل] بإطلالتها على البحر، حظيت السلاسل الجبلية بأمطار وفيرة. واختلف مناخها عن المناخ البارد الذي تتصف به جبال السروات والهضبة الخلفية، والذي يمتاز بالعواصف الرعدية خلال فصل الصيف، ودرجات الحرارة التي تصل إلى حد التجمد أثناء فصل الشتاء.
متحف رجال المع صورة عن قرب لآثار هذا المكان التاريخي الجميل ويقع في حصن آل علوان وهو واحد من أهم معالم المملكة السياحية – كما ذكرنا سابقاً – الذي يحوي تحف تاريخية، وتراثية، ويهدف للمحافظة على تراث هذه القرية العريقة، وقد بُني المتحف في العام 1985. يضم المتحف قطع أثرية تعود لآلاف السنين مثل العملات، ويزيد عدد القطع داخل المتحف عن 2800 قطعة أثرية، وفيه من قطع الفضة القديمة ما يساوي 500 كيلوغرام. وحصل المتحف على مجموعة من الجوائز أهمها: جائزة الأمير سلطان بن سلمان للتراث العمراني، وجائزة الحفاظ على التراث العريق، وغيرها. منتزهات رجال المع تشجع طبيعة المنطقة وجود العديد من المنتزهات المناسبة للأفراد والعائلات للاستمتاع بالأجواء الجميلة تضم المنطقة عدد من المنتزهات والحدائق المخصصة للترفيه عن النفس للأفراد، والعائلات، ويختلف كل منتزه عن الآخر بالخدمات المقدمة في كل منها. في منتزه بلدة رجال ألمع - YouTube. تعرف على هذه المنتزهات من خلال قائمتنا أدناه. منتزه عقبة الصماء وهو منتزه بمساحة 3000 متر مربع، ويحتوي على أرصفة، ومسطحات خضراء، وإنارة، ومسجد، بالإضافة إلى موقع مخصص للطيران الشراعي، وذلك لطبيعته على مرتفع عالي بإطلالة خيالة على الجبال المحيطة.
مقابر الاطواء: وهي منطقه مقابر أثرية لقوم سكنوا المحافظة يعرفون باسم (بني الأصفر)وتقع بحي الاطواء، ولم تلقى هذه المقابر حقها من الدراسة والتحليل والتحقق إلى الآن. عروق بني معارض: هي احدى المحميات الطبيعية التي أنشأتها الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها، وتقع في الجزء الغربي من الربع الخالي وتبلغ مساحتها 11, 980 كم مربع وهي تضم عددا من التشكيلات الأرضية المتنوعة والمواطن الفطرية الطبيعية الهامة حيث تظهر فيها الكثبان الرملية المرتفعة وهضبة جيريه متقطعه جعلتها موانع طبعيه تحمى ما حوته من حيوانات وطيور وأشجار بريه يدعم تلك الموانع طاقم من الكوادر المزودين بالإمكانيات والاجهزه للاشراف على مكونات هذه المحمية. المناطق الرعوية والغابات [ عدل] تميزت محافظة السليل بأن حباها الله المياه الوفيرة والقريبة من السطح مما ساعد على كثافة الاشجار المتنوعة وديمومة خضرتها فتم اقرار جزء كبير من مساحتها مناطق غابات ومراعي رغبه في الحفاظ على اغطاء النباتي وحفاظا على البيئة وتنوعها الاحيائي الا انه مع انتشار المشاريع الزراعية الضخمة واستزافها للمياه وكذلك الجفاف والتصحر الذي اصاب كثيرا من مناطق العالم، إضافة إلى الاحتطاب الجائر فقد تأثرت تلك المواقع كثيرا الا انها تظلت ذات قيمه بيئيه هامه ولا تزال تجذب المتنزهين من الاهالي خلال مواسم الأمطار والمواسم الربيعيه وتعتبر مقصدا لاصحاب الماشية من المناطق المجاورة.
منتزه العوص محافظة رجال المع - YouTube
قد يهمك أيضــــــــــــــــًا: إطلاق مشروع منتجع كونراد جزيرة المرجان في رأس الخيمة إدراج قرية رجال ألمع السعودية على قائمة أفضل القرى السياحية في العالم